講座之前
前一陣子因為又有新的魔法主題密室要推出，
在密室帳上和密友討論到，
有的主題打著魔法名號但其實只是披著魔法的皮這件事情。自己的經驗像是之前玩的某款魔法主題，
把魔法拿掉後其實就是期末考的內容。
有魔法、沒魔法根本沒差，
只是穿個斗篷拿個魔杖拍照的差別，
工作室在魔法或是相關文化的轉製上並沒有很在意。
不過妙的是，最近瘋狂輸出的恐怖主題，
不僅市場超熱門（我是心累啦，可以不要再出了嗎），
故事發源不管是本土恐怖或是發想自國外文化，都處理得很好！
自己玩過的幾個主題像是微笑謎藏（歐）、參樓柒號（港）、瘋狂追殺（歐），
在細節的描述上都還蠻符合基本上對那個國家的印象。
泰國主題像是安雅、鬼降我不敢玩，但評價看起來也都夠泰。
更不用說台灣自己的恐怖故事：武仁新村、晴天娃娃、酬鬼戲、入學式、玄武石醫院、逃兵，在故事的編排、人物描寫上都很詳細跟完整。
是對恐怖主題的包容度比較高嗎？
在討論完後又看到偵探書屋 Agatha's分享了，
台灣製作的電影在國際串流平台上表現最好的是《咒》！
又是恐怖題材！
恐怖主題吸引力是甚麼？
這件事在腦袋裡就各種徘徊不去。
下午去聽了一場新書的講座「異狀即異常：校園傳說的基本套路」，
才想到該不會是要解答我的疑問吧XD
日本怪談脈絡
老師從神眉開始講（沒錯就是最近要重製的神眉！），
1990年代日本當時一些學者對中小學生進行校園怪談的收集，
推出了許多讀物，沒想到大賣，並順勢漫畫化、動畫化、電影化。
台灣也有被推播（？）了非常多，
學校有鬼系列電影，就是其中之一。
當時收集故事的學者就去分析並出了一本書。
在日本，鬼最常出現在特殊教室和廁所。
因為一塵不變的生活對中小學學生來說太無聊了，
所以這些特別的地方就會引起的們幻想。
「這些校園怪談，反應學生的精神世界。他們和學生集體性、學校制度密不可分。」
台灣鬼故事脈絡
而在台灣，
這些鬼故事比較容易出現在大學宿舍裡。
而這些鬼故事的地點，
我自己理解完大概這幾個：進不去、不一樣、長得怪、不合邏輯、感官被剝奪。
（老師不是用這幾個詞，正確用法可以參考老師的書。）
這很有趣，我指得是大學鬼比較多這件事XD
後來有解答啦：取材來源不同。
BBS的盛行觸發了這些鬼故事的創作，
只有文字的呈現方式也讓這些鬼故事可以一再被轉載流傳下來。
這些鬼故事出現，
也是反映了人們的心理狀況，
給心裡那些沒辦法用文字或言語表達出來的內容，
一個具象化的方式。
不僅如此，
這些鬼故事也間接增加人和場域、人和人的連結。
統整日本和台灣的怪談傳說流傳的原因，
或許就是：人們需要刺激、人們需要鬼故事。
好啦，結論就是恐怖主題會一直出現下去（哭）
附錄們
【附1】開場老師提問
老師：有沒有人覺得神眉很恐怖的？
我：（舉手！！！）
老師：謝謝，我也覺得很恐怖。
（有的真的很恐怖啊！妖刀幡門場就是！）
【附2】結束Q&A
我：為什麼校園鬼故事沒有提到筆仙、錢仙、碟仙呢？
老師：喔！這個原本有要放進去，但是宿舍部分寫完就超出字數QQ
【附3】結束Q&A part2
老師：這個台大醉月湖女鬼的故事現在的學生似乎不再講了，而傅鐘的鬼故事大家記得的是不可以聽到他敲到21下，不然會被21。
（現在學生好實在XD）
【附4】
結束後我買了這本《臺灣都市傳說百科》，然後老師簽名的時候幫我寫了「從怪談認識台灣」。我有小小驚訝到，這是我被吸引要買下他的原因，就是認識自己住的地方還有生活。回家快速瀏覽前言的部分，就很精彩了！其中有一段話「......，會被視為都市傳說流傳，勢必代表他反映了人們當代生活中的某種不安、恐懼或關懷，......。」，我想也是呼應了今天座談中的內容吧。
https://www.books.com.tw/products/0010898853?sloc=main
【附５】
今天座談談的是這本
https://www.books.com.tw/products/0010983336?sloc=main
座談中有提到《学校の怪談―口承文芸の展開と諸相》這本，
但似乎沒有中譯本。
上面說偵探書屋 Agatha's分享的是這篇
然後Q&A也有人提到為什麼都是女鬼？
這個以前在課堂也有聽過，
但不同人的分析可能也會不同。
感覺聽性平或是性研所的老師講應該也很有趣XD
這邊找到一篇：
https://hef.org.tw/journal373-7/
