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琉國志卷二：緣戲山南_078
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賴仕涵的思考王國
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從小我就是個怪咖，想讀哲學系、文學系，結果當上醫師。27歲工作一年後離職當SOHO，不到3個月就投降回醫院。33歲自行開設診所，2021決定開始人生下半場。醫師生涯20多年以來，聽過無數故事、看遍無數人性。廣泛涉獵眾多雜學，創作內容遍及AI運用、身心靈、感情、婚姻、教養、人生、旅遊、財經、小說等領域。
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2025/04/28
位於伊是名島的忍門，在琉球江湖中一直是個很神秘的存在。既是因為距離本島遙遠，更因其低調的處事風格。
小強曾經在伊平屋商賈的「掩護」下和長守、珉一起登島，並且因緣際會被邀請到「任心劇團」的本部參觀。
2025/04/28
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2025/04/25
「山無陵，江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。」
這段話來自「上邪」這一首感情強烈、氣勢奔放的情詩，從兩漢時期流傳超過兩千年，直到21世紀仍然深深感動許多人。
詩中那名女子爲了表達對情人忠貞不渝的感情，指天發誓、指地爲證：
2025/04/25
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2025/04/21
「在想什麼？看得這麼出神，連我進來了都沒發現！」身後傳來彩夫人的聲音，緊接著脖頸感覺到她嘴唇呼出的熱氣。
小強轉過頭去正要開口，彩夫人突然表情一驚、放開手往後退了好幾步。
「怎麼會…你…是誰…」她連話都說不清楚，顯然思緒已經陷入混亂。
2025/04/21
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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二月十八一早，藍自強帶著長守，陪同麻亞與侍女小鳳啟程前往仲間城，參加仲間按司之子「照屋」的生辰晚宴。
千繪夜前來送行，一方面是叮囑小妹不要太調皮，一方面也再三吩咐侍女要「看緊」主子，看來麻亞已經有不少「不良紀錄」。
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在佐敷城待了兩晚之後，藍自強和長守告辭回島添大里城。原以為麻亞會留下來貪玩幾天，怎知她也和侍女跟著離開。
只不過才剛走出城寨不久，小強就知道原因了。
「你不要氣二姐了好不好？她也是心疼大姐，才會對你說那些話。」麻亞拉著藍自強的衣袖走在他身邊，
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原本昨天和茉莉談完之後，就應該向千繪夜「回報」收集到的資訊，但是因為有兩個謎團未解，因此小強決定暫緩。
如今既然已經從芝怡口中得到初步答案，雖然還算不上不完整，但明日一早就要離開此處前往佐敷城，所以勢必不能再拖下去了。
難就難在，到底應該透露多少
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首先是件不算太麻煩的事。瓷玉請藍自強協助，明日（二月十三）接受具志川按司之女芝怡的「諮詢」。
諮詢什麼？當然又是少女的感情事了！
正如小強先前所觀察到、猜測出的，仲間按司之子「照屋」確實對芝怡頗為心儀，所以才會接近、示好她的閨蜜瓷玉。
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二月十二，南山國二公主瓷玉的生辰隔天，眾人都還在休息，苦命的藍自強卻已經開始工作，而且還是他很久沒有進行的「深度心理治療」。
這麼說好像不太對，因為小強真正要做的，是代替千繪夜向茉莉「打探」她對「同志情」的想法。
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二月十一，南山國二公主瓷玉的生辰。
藍自強的兩大任務「煙花」與「舞台劇」都已經準備就緒，舞台的危機也已經解除，但是他並沒有因而感到放鬆，原因來自唯一還沒抵達的貴客 ─ 浦添祝女櫻慕塵。
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二月初十，南山國二公主瓷玉的生辰宴前一天，賓客已經陸續抵達，入住主城以北的木屋區，成為藍自強一行人接下來幾天的「鄰居」。
最早抵達的是加娜。當藍自強用過早膳前往主城區的舞台，陪同心恬一起觀看任心劇團進行排演，正好見到加娜由侍女（兼護衛）小玫陪同進城
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回到木屋之後，小強發現長守、肖風、戀花都在，一問之下得知三人今天都沒出門。
想想其實很正常，除非下山到大里集落，否則主城區、木屋區根本沒什麼地方可以逛。再說一行人初來乍到，若是到處亂晃很容易被誤會。
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