慈悲 龍德上師：中元普渡與鬼神結善緣的正確觀念
更新於 2024/08/17閱讀時間約 1 分鐘
佛開示，三界六道的仙人。
有些民間拜這個神明，有很多的稱號，比如有一棵榕樹叫「榕樹公」、石頭叫「石頭公」；也有這個神、有那個神，其實我們一般就是稱祂們為「仙人」，修行也在修道，活著的時候可能是人，也可能是動物，也在修。
但是因為沒有受三皈依，沒有受佛戒才變成「仙」。
道家修仙，天仙、地仙、鬼仙、大羅金仙......那也是修到祂們的果位，一般稱祂為「仙家」。
比如有人拜狐狸，稱「狐仙」；拜桃樹的神、柳樹神......。
一般如果修這個，沒有受佛戒，將來捨報以後就是沒有成正果，但是有法力會變成這樣。
佛陀開示，就算是仙人、三界的諸仙，沒有辦法超薦你母親。
《佛子行三十七頌》：「自身仍陷輪迴獄，世間的神祇能護誰。」自身都還陷在六道輪迴的牢獄之中......「故因依止不虛者，皈依三寶佛子行。」真正的佛子要皈依三寶，將來才會成正覺。
一般佛弟子不要去跟鬼神過從甚密，有的時候可以供施、施鬼神，跟他結善緣，
像我們「觀音山 中元普度 盂蘭盆法會」跟鬼道眾生結善緣，請大願 地藏王菩薩來主法，讓菩薩來教化攝受；請 焦面大士（觀世音菩薩） 來給他們做教化。
所以，民間無論佛教、道教來做焦面大士，頭上都站著白衣大士 觀世音菩薩。焦面大士(焦面鬼王)，就是大士化身。
用很多的善巧方便，透過佛菩薩的佛法教化，來跟鬼神結善緣。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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佛法八萬四千法門，慈悲 龍德上師特別在浩瀚如煙海的法門中，萃取契機、精要的四種教法，於2024年8月24日觀音山 孝親．報恩．祈福．迴向 中元普施盂蘭盆法會的吉祥因緣，傳授予真誠請法的有緣善信，為大眾指引一條簡明扼要的修學大道。
慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
說到宗教必談及鬼神，這也是儒家與佛道之間的大分歧，然而這樣的說法，大多歸於論語。雍也中所言：
{樊遲問知。子曰：務民之義，敬鬼神而遠之。可謂知矣。}
大膽假設若孔夫子不信鬼神之說，何來敬之?若信鬼神而敬遠之，那就非常有意思了。
修仙界是玄幻的世界，有靈根或仙根的人才能修仙：透過運行法訣，吸收天地間的靈氣，讓自己逐漸脫離凡體，朝仙人進化。最終能移山倒海、飛天遁地，甚至可長生不老！
修仙界由三大聖地共治，維持修仙宗門與勢力之間的秩序。
另有四大王朝各據一方，根據王朝的位置所在，由不同的聖地管理......
神仙傳是個很奧妙的東西，重點是能透過其中的描述去理解某部分的當代價值觀。當天文學與傳統宗教相遇，才成就葛洪筆下的「神仙」。
仙人的能力，其實也有「時代上的區別」。茅君跟張道陵的神通主要是「役使鬼神」。
當時高級方士仍在太學之中，三國方士卻是單純的「江湖草莽」。
最後來看另一個「變化萬千」：介象。
道稱高聖天聖。高真天真。高仙天仙。高神天神。專有名詞而已。
各宗教門派名詞各異。能量轉換而已。本質一樣。
修煉高聖天聖聖境。高真天真真境。高仙天仙仙境。高神天神神境。
必須修煉三魂靈魂覺魂生魂。先現先煉七魄強健破陰象七魄屬陰。
道家有三魂。西洋外國各國宗教僅有靈魂之說。並無覺魂生魂七魄之說。
慈悲 龍德上師曾開示：「龍王乃為一切權勢之王，掌握一切財富，具足大神通、大福報，能滿眾生所求善願。」護法龍王曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。具有廣大的神威力「龍王」，為佛教天龍八部護法之一。歡迎十方善信法友為現世親友、公司行號、閤家、個人登記「祛病除障祿位」。
煉武修道。本命師父神仙與隨身守護神
本人有四位本命師父神仙。
一位隨身守護神。自我修練而得。
您可以創造自己意識時空當下。二十一世紀九火起。
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