慈悲 龍德上師：持戒的人生如穿盔甲
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來學佛要把佛法的正知正見，放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。
如果對佛法沒有勤於修學，沒有融會貫通，一知半解。雖然皈依佛門，但是在社會上、家庭、工作中的緣境，還是常常跟著自己的欲望、煩惱、情緒去走，跟沒學佛的人，不是沒兩樣嗎？
有學佛的人，就是多了佛法的智慧加持，還有那一份的定力、智慧，就像是盔甲一樣，身上穿了盔甲。
戒律持戒的人就像有了盔甲，不會隨便去結惡緣、造惡業，能保護自己。
所以，既然學佛了，這些功德力都沒從你身上體現出來，還是常常受到欲望的驅使、誘惑；受到情緒、情慾左右；結交不好的人，受騙上當、判斷錯誤......不管是對金錢、感情、工作各方面，常常都這樣子，就是學佛修行不得力。
佛法的力量在你身上沒顯現，你沒有得到這個力量，叫「不得力」。
學佛修行得力，不僅自己人生會改變，周遭的人會跟著改變。
所以，我們應該珍惜佛法的因緣。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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慈悲 龍德上師開示：「如果祖先在鬼道受苦，通常活著的子孫也會不平安！」因此，不管是一般性誦經超渡法會，或是殊勝的密法超渡法會、普度的大超渡法會，我們活著的人要盡量為往生的人來做，提升他們在鬼道的境界，最好能為他們做功德使其往生善趣，現世者亦能化消災劫、平安順遂。
世俗的執著，要越輕越好！世俗的執著有，還是會「帶業」往生；如果太重，重到往生淨土的意願，已經不想往生了。有的人希求淨土，有人是希求穢土。 有的人修著，都沒有修「出離心」，結果發現其實自己的心都在五濁惡世。蓮花生大士開示：「如果你只追求自身的幸福和安樂，你將與無上佛道無緣。」
學佛者生活要如法
法若不住心
即是空過人生
空過人生就會懈怠
懈怠則將墮落
若能以勇猛的精神
行於正法中
無有間歇就是精進
稱為「精進菩提分」
又名 「精進覺支」
學習佛法有兩個要點：第一是要常親近善知識，多聽聞正法（這是重在聽聞）；第二是安穩如實地理解義理（重在理解）。如果多聞又能夠深刻瞭解真理的話，即使遇到任何困難，也不會再造作邪偽不正的行為了！」
護法守護的是他們自身所發護持佛法的誓言，為了利益眾生成就佛果而護持佛法。藉由參贊「護法雲集薈供除障法會」，一樣可以與護法結緣，結下將來深入學佛的法緣。
很多的邪師外道什麼都敢講，有的時候先不要講因果報應，就讓很多的眾生對神佛失去正確的信心，觀感不好，扼殺了很多眾生的趨向正法、趨向善法的因緣，相當可惜。
所以包括許多，還有出家的人毀謗正法，從而捨法的罪業墮入大地獄中，特別對高深的教法 《大圓滿》、《大手印》、《無上瑜伽》，動不動就去評議它，顯教密教
修習不淨觀，可以克服所有的怖畏；厭離輪迴，希求解脫；可以轉修觀禪，證悟道果；特別是心有不樂、無聊，或貪欲生起時，要記得用這個修行法對治。
《經莊嚴論》云：「聞後具智慧，若謗所聞法現種種身相，愚者為何作。」聽聞正法以後會生出智慧，但是你又去謗毀、否定正法，還現種種的身相，這就是真的是愚痴至極的人。我們凡夫眾生，在學佛修行的人要特別小心，不小心沾上這些惡業因果，有的時候長劫都在受報自己都不知道。
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