[新竹]湖口老街散策順繞湖口步道群...四才子訪其三

散步時間：２０２３.０５.１３

天氣：晴天

參加隊伍：本原蟲懶散隨意走

路線行程：台北車站（火車）－湖口車站－公車－湖口老街－秀才步道-(八角樓、豫章堂)-牛車驛站-漢卿步道－三元宮-金獅步道-仁和步道－老街

這次標題是反過來的。意思是，一般喜歡健行的來說，是走步道群順遊老街，不過其實我此行的目的是逛湖口老街看建築及雕飾，也去看一些史蹟，走步道反而是其次，所以將標題反過來寫：逛老街順走步道群，不過也因為抵達後急匆匆就先往老街轉進去，走一段老街後要找八角樓才又回頭轉去找通往八角樓步道入口，在路程上就會有些路段反覆來回走，如果把想看的景點都先規劃好，是可以走一個類似Ｏ行的。

８：４０　抵達湖口火車站，本來以為還有幾分鐘餘裕，但出站後在車站前的馬路繞來繞去找不到正確公車站牌，後來看到車站過十字路口斜對面有疑似要搭的５６１２公車停車，衝上前去問司機，方向沒錯，算是勉強趕上了，經過湖口老街的公車不多，因此如果要火車接公車，就要先把時間和位置調查清楚。
８：５６　司機大哥看到我們背著背包的外地人，大概可以猜出是要來湖口老街（因為站牌和路景其實完全看不出來），所以可上車後乾脆先跟司機說到老街的站通知要下車，才不會錯過。這個站名為：舊湖口。
下車後其實是大馬路邊，往老街還要走一小段路。不過下車站牌的馬路中間，就用展現湖口老街紅磚建築拱型作為裝飾，是說在車上好像也不容易注意到哩!是我這個走路不專心愛亂看，而且下車後乾脆先坐在候車亭吃早餐，才看到馬路中間就是等等要去的湖口老街建築意象。

湖口老街

９：１５　走靠近教堂大門，人行道的地磚上畫著代表湖口的景觀圖案，中央寫著：大窩口。
湖口老街舊稱大窩口，發展的時間可追溯到光緒１９年（西元１８９３年），窩就是山窩，意思是兩山中間三面封閉一面開口，有河水流出的地形。
湖口老街昔日因「大湖口火車碼頭」鐵路的開發而繁榮，台灣巡撫劉銘傳建築新竹到基隆的鐵路時劃經湖口地區，因此對湖口老街帶來熱鬧繁華的一段時光。

湖口天主堂

由舊車站原址上建造的天主堂到街底的縣定古蹟三元宮全長約300公尺為整個湖口老街的區域。
老湖口天主堂原本是湖口車站的位置，1929年鐵路北移，因此老街這邊就稱為"老湖口"，新的湖口車站設立處則稱為"新湖口"。1965年義大利籍神父滿思謙在舊湖口車站這裡興建天主堂，成為老湖口的天主教信仰中心。1993年因教友人數減少而停止了宗教活動，處於閒置狀態，2002年得到文建會補助，重新規劃廣場及入口階梯景觀，將大門前的圍牆加入了火車站意象，紀念此地曾為車站的歷史，2006年時新竹縣政府指定為歷史建築。

教堂大門口外的柱子上，仍留有"大湖口"字樣

教堂門口特別保留的一小截鐵軌遺跡，指向老街(這些都是重新規畫後整理的，不知道是否為最當初湖口車站的遺留物，上圖那根大湖口的水泥柱是蠻有歷史感的)

早上來時不知是否有活動(在做禮拜?)教堂並未開放，從步道回來和老街逛一圈是下午，教堂門有打開讓遊客參觀，可以欣賞壁畫、牆上雕塑和彩繪玻璃。這個屋頂～很有方舟感耶！

教堂二樓直接往旁走，則是小窩口披薩以及空地旁放置一輛除役的M41戰車，台灣於民國47年自美國陸續接收這型裝備，配發裝甲部隊使用。

回到路上往湖口老街，經過一間民宅有著古式木框門，且門及框皆為紅漆，甚是吸睛。

要進入老街先看到這面牆上的立體大窩口打嘴鼓壁畫，後來走到三元宮才知，因老街假日禁止車輛進入，只能步行，汽機車多是在這面壁畫前轉彎走後方車道至三元宮的停車場。

老街

湖口老街以三元宮為中心，包括街頭、新街、橫街三條街，街頭最早建立，新街建成時間最晚，新街就是我們現在稱的湖口老街，也就是天主堂延伸一路走過來這條路，街道寬約10公尺。
才剛走入老街，我就被一間陶玩店門口的一對石獅子(很像石獅子，但又覺得可能是別種神獸)吸引，進而走入參觀。

店內除了有各種陶器成品展售，也可以參加燒陶體驗

店主還帶我們參觀後方燒陶的電爐

隴西堂，桃竹苗的客家古厝XX堂出現的機率不低，穎川堂，隴西堂，豫章堂等都看過，我是都沒有查看這些堂號和發源地及姓氏，這次認真咕狗一下。
客家人堂號是每一姓氏的淵源，也是每一姓氏的代稱，因此根據對照表(嗯~記憶只有3分鐘的我很需要堂號姓氏對照表)，隴西是周朝地名，地區在甘肅省東鄉以東至臨洮縣、蘭州、鞏昌一帶，隴西堂應該是姓：澎。
對照表在此(還有附對聯喔)--客家姓氏與堂號介紹：
https://teacher.yuntech.edu.tw/yangyf/ff/gra016.html
不過因為古時候大家搬來搬去或通婚，有的姓氏在不同地區可能有幾個堂號，好幾個姓氏可能出自於同一區域，隴西堂姓氏為:李、彭、董、辛、時、牛(李姓和彭性最常看到)。(資料來源:百家姓堂號的來源)

早上的湖口老街很多店面尚未開始營業，遊客也還未來訪，如果要看老街建築和雕塑，這時間是比較適合的。
湖口老街房舍都是以紅磚為建材，建築樣式較特殊，牌樓立面屬於羅馬巴洛克建築(又是羅馬又是巴洛克)，房屋架構採閩南式，兩側為長條形的店鋪和住宅，內部格局是住宅和店鋪混用。第一進為店面，第二進為住家，兩進間的深井為廚房所在。

木石花園是老街上一間內容很奇特的店面，滿滿的都是擺飾，還有樓上。進入這間木石花園參觀，完全可以體驗老街的房子很"深"，因內部隔間多，每一間都放置了大量館長收集的玩具和擺飾，沒有特定風格(什麼都有，什麼都不奇怪)，而且擺滿到幾乎有密集恐懼症，不過也佩服館長的收集歷史，他說平常不住在這，只有假日回老家來開館。從房子第一進參觀後穿越中間再到第二進，後面還有類似小小的後院，現在則種植了多種蘭花。

復興戲院

民國49年歇業的復興戲院，歇業後一度荒廢，現在改裝成客家菜餐廳，外觀保留了當時戲院的樣貌和售票口，很有懷舊感。

台灣現存的老街中，湖口老街的建築立面不是最精彩繁複的，但卻是保存最完整。我還蠻喜歡走在這種風格的老街上看商號名稱，看看以前的商行都是取什麼名稱，猜想是賣什麼類型商品，而且很多早期的商號牌面上都有華美的圖案和雕塑。

大湖口車站公園

從天主堂再往安靜的住宅方向走，可看到大湖口車站公園，說公園嘛~進去後其實比較像是當地人或遊客的停車場吧!不過中間有棵大樹很吸睛。

進入公園(雜草地)晃晃找找，終於看到快被雜草淹沒的遺跡。這張不是要給大家看恐龍海馬搖搖椅，是要看地上殘留的鐵軌遺跡--月台遺跡。

路旁有看到解說牌，不過解說牌上的位置不怎麼精確，那個劉銘傳時期鐵道遺址在附近繞來繞去都沒看到(可能要繼續走一大段路)。想找八角樓，看看地圖就是要往秀才步道走。

路旁又看到一輛戰車(後來還會看到很多戰車)，原來湖口是裝甲兵學校和裝甲部隊校閱地區，歷史上也曾發生過"湖口兵變"。我都好奇湖口人看到戰車是不是生活日常?剛剛天主堂和這部在路旁的戰車，是民國95年時國防部贈送給湖口鄉口所，鄉民們認為戰車是湖口人文的一部分，也都樂見戰車擺設。
(湖口兵變：又稱為「湖口裝甲兵事件」。民國53年1月21日，中華民國陸軍裝甲兵副司令趙志華少將，在台灣新竹縣湖口鄉裝甲兵基地，發動的一起政變未遂事件。因為湖口兵變的緣故，之後台北市重要聯外橋樑，均安排國軍憲兵部隊派兵駐守，地區分隊也多駐於橋樑等關口，直至民國八十五年，憲兵部隊才取消守橋任務。)

秀才步道

１０：０８　走過涵洞後左轉順著大馬路走，看到路旁有個小土地廟(的背面)，好奇的進入參觀(雖然沒很認真在雙北爬山時，也是會加減收集一下百年土地公廟)。樟樹福德宮，這不算廟中廟，是幫路旁的小土地公廟加蓋鐵皮屋頂和前庭，而且很好認的，土地公廟旁邊當然就是大樟樹啦~

八角樓

１０：１２　右轉走入柏油小路，沿著民宅走應該就算進入秀才步道，秀才步道長度只有500公尺，名稱由來是步道對面有一個秀才塔(不過我沒看到秀才塔)。羅志旺是晚清時期的武秀才，在湖口地區擁有大片土地，後代子孫興建秀才塔作為志旺公派下祖塔。

看到方方的紅磚屋，是為八角樓。八角樓建於1919年，是仿湖口老街建築風格的兩層樓建築，至今已有百年歷史。第一眼看到八角樓，造型和我想像中的八角樓不同，我本來以為會是像淡水八角塔那樣接近八邊形，不過這看來是方方正正的紅磚房啊~

原來此八角樓是有四面八個拱，「八拱」是指內部樓頂部分猶如鳥籠的形狀，以八個樑柱拱起，據說是為了取其「留住財富」的寓意。
隨著車站遷移，老窩口地區經濟重創，位處地方望族的羅家也受到影響，又遇到家中族長春廣公英年驟逝，喪葬耗費多，加上羅家位在頂埔的地權爭議與當地氏族發生嚴重衝突，引來官府調查，纏訟等多項打擊，羅家因此沒落。一次世界大戰後，對糧食的需求大增，正好是台灣經濟出口的好時機，此時原本經營茶葉商行的羅家，將視野放到這商機上，在新車站周圍收購店舖創建丸仁商號，也讓羅家事業重回軌道。為了重振旗鼓及安撫人心，便修建八角紅樓，以此為家族精神標的。
後來隨著羅家後代遷離，八角樓年久失修，2009年在湖口鄉公所與客委會的努力下，以不破壞原結構的概念修復重整，取得羅家後代同意後，陳設內部文物作為文化館，呈現羅家族人在糞箕窩發展的歷史以及湖口的沿革、八角樓興衰始末。
八角樓這一天沒開(現行為預約方式參觀)，只能純粹欣賞外觀。

豫章堂

剛剛預習過了，根據上面隴西堂同樣的對照表，豫章堂應該是姓：羅(豫章為周朝地名，漢高祖時隸屬於揚州，在江西省南昌、九江一帶)
豫章堂是湖口羅氏宗族的祖堂，來台以後羅家祖堂曾遷建多次，目前所在地是春廣公派下子孫提供，1978年重建竣工，每年祭典節慶時羅氏子孫會回到此處祭拜祖先。豫章堂不對外開放，可以從門外欣賞磚瓦建築和上面精緻泥塑、彩繪、石刻。
(咦？上次在關西小旅行時參觀的羅屋書院也姓羅！羅氏上威公從廣東陸豐縣來台，先落戶在關西鎮)

洗衫坑：顧名思義就是洗衣服的。豫章堂外面就是這條溪流，沿著溪流走是溪畔步道，要不是看到洗衫坑的介紹牌，阿不就是一條普通的溪流。羅氏宗族在這邊建了一個小水壩，除了灌溉外，也是村民洗衣和聊天聯絡感情的所在（八卦中心）。

走到底要去漢卿步道，雖然有航跡，不過果然定位總是會有誤差，走前走下一小段都發現航跡偏了，最後終於是在這個紅磚屋旁的水泥路左轉，陡上坡！（看到陡坡都會先自動略過）後來上去看到指標才知道，這條水泥陡坡居然就是萬庚道！（看起來明明就是一條很普通的水泥產道啊～）

漢卿步道

走上來過大馬路，看到對面的官方路牌有指向漢卿步道＆湖口老街，就是從牛車驛站旁的石板路進入。漢卿步道本體只有３３７公尺，再走往三元宮到湖口老街則約６８０公尺。

漢卿步道取名自當地名人「漢卿先生」，葉漢卿本名葉有歲，後名葉鏡鎔，字漢卿，為湖口當地的書法藝術家，且被稱為湖口四才子之一。嘿嘿~是不是就好奇是哪四大才子啊~(搖扇子)
我就咕狗了一下，湖口四才子：張采香、傅萬年、傅萬庚（對！就是剛剛那條萬庚道）、葉鏡鎔（漢卿步道）
入口的牛車驛站為昔日茶農將茶葉及其他農產品以牛車運載至此，為牛車與茶販休息的地方。剛進入石板步道，就看到左邊有小徑，可以去看戰車。

空地上展示著好多好多的戰車，身為陸軍裝甲兵重鎮，什麼沒有，戰車最多，還有各種戰車，瞬間覺得像展售場？這裡的戰車造型比較少見，是兩棲作戰登陸戰車耶

牛車驛站算是位於高點，步道旁有塊大草地，是展望點，看湖口這區域

漢卿步道也沒叉路，從這個方向走就是一路下坡往三元宮，不過看一般遊記是從老街走到三元宮，順著指標走漢卿步道，就是爬石階的上坡。

漢卿步道出來經過農地，看到涵洞，過涵洞往三元宮，右轉的馬路則是萬年道（就是取自傅萬年），等等要走金獅步道再過來，決定先去三元宮。

涵洞旁又有戰車．．．我都要懷疑今天是來收集戰車的了！
現在這些卸下任務的戰車們，分布在老街周遭供參觀，擔任觀光角色，但是都停得很隨便，大概跟路邊停車差不多，而沒有說明或相關介紹，我覺得蠻可惜。

三元宮

１０：５５　從三元宮後方停車場繞過來正面，快中午時整個商家開始活動，三元宮前面的廣場已經擺滿各種攤位（本遊記是很累格的2023年，所以主燈是兔子啦~是說那兩隻兔寶寶看起來不是走可愛風哩!)

站在門口，牌匾由外而內：三元宮、天地水親?明經進士。明經進士這塊匾是三元宮建成時由在地例貢生吳世光（西元1847-1931年）所敬獻的。
三元宮主祀為三官大帝，又稱三界爺，就是天、地、水三界，因此三官大帝就是天官、地官、水官三位神祈，又代表年中的上元、中元、下元三個時節。謠傳三官大帝就是堯、舜、禹三位皇帝，因在位期間實施德政愛護百姓，死後分別被封為天官、地官、水官。

日治時期建立的三元宮，廟中建築技法除了有傳統棟架外也有磚柱RC樑，呈現當時代新式建築技術，民國90年（西元2001年）新竹縣指定三元宮為縣定古蹟。三元宮是五開間二進二廂二迴廊之建築結構，走往第二進時，抬頭看到天空，三元宮保留本來的結構，中庭沒蓋屋頂或棚子遮蔽，現在很多老廟宇為了遮風避雨或易於保存建築雕塑，會在廟本體上再蓋層雨棚之類。
關於三元宮古蹟的建築與雕塑之美，請看介紹:湖口三元宮

當天新竹縣衛生局正好借用三元宮旁邊的廂房，宣導反毒，現代的毒品用鄉野傳奇的藥魔鬼怪作連結辦活動，覺得更能吸引人，至少我覺得蠻有趣的，把各種卡通化的毒品妖怪介紹看了一遍。

三元宮往湖口老街看整排的紅磚建築，第一間店的商號是豫章！喔喔～原來這是當年羅家在新街蓋的第一棟房子，而且提出優惠條件吸引商家入駐，形成繁榮的商圈。當初是新街，現在是老街了。湖口老街建築的另一特色是一樓柱節單拱走廊，二樓窗戶和女兒牆間有水泥楣點綴，商號名稱鐫刻其上

我還蠻喜歡看老房子上的雕刻或泥塑，這三間商號的泥塑人物都不同，放大看動作表情也很有趣，不知道代表著哪個民間故事。

武器圖案雕塑，不知道武器裝飾房子有何寓意？不過現在是賣雞蛋糕的攤子囉！

比較不熱鬧的（橫街還是街頭？）有非圓拱形，而是帶點半八角形的風格，而且上面直接寫了當初住民的姓氏，簡單明瞭。

肚子還沒餓，就先去走步道再回來吃中餐好了，從老街走回三元宮旁往金獅步道方向，如果像我在老街邊逛店邊看建築雕塑混這麼久，三元宮旁有乾淨的洗手間（出門在外這很重要）。後方戰車旁的圍牆則是一面面湖口地方特色的壁畫。

轉往萬年道，會經過很多座蠻．．．大而顯眼的建築，給祖先住的，就是Ｏ氏宗祠或家廟，我本來以為萬年道名稱由來是帶有祖先流傳萬年的意思，不過原來是取名自傅萬年。因為在台北爬山時，經過墓仔埔都快變成山路步道日常了，所以我也沒什麼忌諱。這條路上最顯眼的就是三姓祖塔，會經過三座分屬於三個家族的祖塔。比較高聳要爬很多樓梯去看祖先的是羅家祖塔。

門口大到像可以停遊覽車的是余姓祖塔，特色是正面一大面馬賽克風格的牆壁。
前庭大，房子本體蠻精巧可愛兩重屋簷的是葉姓祖塔（元美祖塔）。

解說牌寫著元美祖塔前道路旁有一對石獅，母獅還帶著小獅子。身為風獅爺收集愛好者，看到了怎能不心動?(欸~在我心中，風獅爺、石獅子、劍獅、狛犬...都當成同一類吉祥物啦！)不過實際上經元美祖塔往金獅步道的方向，是不太會看到石獅子的，雖然有著解說牌的提示，也沒看到。下面照片是回程時稍微找了一下，找到後又清一清雜草和蓋住的落葉才能圈出來。

回程時先注意到突出草叢一點那隻，再到對面的落葉撥撥找找，找到被樹枝和落葉完全蓋住的另一隻小夥伴。２隻獅子(&懷裡的小獅子)，get！

然後經過萬善祠，門口也有一對...麒麟(吧?)和小獅子。萬善祠就是有應公，裡面供奉無主的孤魂野鬼。所以這條短短的萬年道（８０５Ｍ）就是有著各家的祖塔和靈骨塔之路。

金獅步道

１１：５０　來到高速公路還是高架橋下，左轉從橋下小徑走往仁和步道，繼續走馬路是金獅古道，轉入往仁和步道的走一點點則有金獅步道的叉路，兩條步道可以接成一圈。金獅步道是昔日新埔往來湖口的古道（在地圖上金獅步道和金獅古道是類似平行的路，後段也是接往金獅寺，金獅古道現在大多數路段已經開闢成柏油路了）

１１：５３　走一小段碎石子土路，來到叉路口，直走為仁和步道，右轉是金獅步道，決定從金獅進，仁和出，繞一圈Ｏ行後走回湖口老街。

１２：００　水泥拱橋，左邊有小土地公廟，過水泥拱橋有個水池，此處為往金獅步道的叉路，一條是新修築的石板路，比較平緩，一條則是卵石步道，也是舊時的金獅步道。

水池邊遺留的部分建築結構是逸鶴山莊，據說早期曾有人在此修道，設有道院僧房等，如今庭園及道院都已荒廢，僅剩斷垣殘壁。

走過來可以看到逸鶴山莊牌樓字樣，看起來太荒廢了，我也就沒有進入參觀。金獅步道最有名的就是山莊旁邊這一段短短的卵石階梯古道，維持舊時的樣貌，而且直接陡上不囉嗦。

一顆顆大卵石鋪成的步道，果然從金獅步道上坡才是明智的選擇，這條卵石路看起來綠意盎然，如果是下坡的話，很咕溜耶～

金獅寺

１２：１１　走上來看到金獅寺的地名石，旁邊有木造涼亭，但已有隊伍在休息，寺廟門前也有空地和簡單的石桌椅，在這邊小憩吃行動糧當簡易午餐（反正回到老街就可以盡情吃吃吃），而且可以眺望湖口鄉，不過當天有點濛濛的，不甚清晰。

地名取自該處地形如「金獅朝北斗」（如果說形狀可以看成獅子朝北斗我能理解，可是這個＂金＂是古時吉祥寓意，還是會和太陽照成金色有關？），金獅寺建於1951年，1971年改建，奉祀觀世音菩薩，寺廟名稱來自於位於金獅步道靠近湖新路的端點。

金獅寺旁的馬路繼續往上走，遇到左側寬敞的水泥叉路，進去可看到大片大片的茶園，為接往仁和步道之處。

仁和步道

１２：５０　仁和步道長度約967公尺，金獅寺這端是高點，所以會是往下坡走。步道周圍有蠻多油桐樹，也是當地的賞桐地點。在山頂的路段，仁和步道

在山頂的路段，仁和步道還是很平緩，而且偶有散落的桐花。

而且步道旁的水泥柱圍籬，刻著軍事重地，現在剩下一整排軍事重地的柱子。

軍事碉堡

湖口的地形是一個台地，老湖口在日治時期就是重要的軍事重地，戰後則為陸軍基地所在。仁和步道和湖新路有許多軍事遺跡，為日治末期、二次大戰期間所設立的防空洞、碉堡等。仁和步道從山頂下坡順著步道走，可以看到步道旁幾個碉堡的遺跡。

姑娘廟

１３：０８　仁和步道就是一條鋪設的完整的石板路，下來後順著指標走經過姑娘廟。姑娘廟為徐姓地主為紀念、奉祀早夭的女兒，於2002年所建，周圍整理成像個公園，廟前有石製大桌椅供遊客休息，種了不少桐花，４～５月時這邊是湖口的知名的賞桐地點，不過此時在姑娘廟沒看到桐花，剛剛在仁和步道山頂反而還有一些。

１３：３０　走回湖口老街，步道行程結束，可以一路逛逛吃吃喝喝囉!

中午遊客多，就抬頭欣賞老街建築頂端的各種繁複異國風雕塑。

雖然在老街上隨意找了間餐廳嚐試(因為沒推薦，就不寫店名和貼店面照片)
口味不怎樣的飯菜：1.人少很難點菜，就直接吃套餐。2.我本人口味偏淡，客家菜常常都是重口味。3.店家齊力推崇的辣醬(就是照片裡那一小碟)，對不敢吃辣的本人，筷子連沾一下的勇氣都沒有。(而且為什麼過貓上面還要擠一大堆美乃滋和番茄醬啦!這兩種醬混著吃根本不搭，又不是在做懶人千島醬)

我比較尬意這個豆花和老餅鋪(豆沙餅、綠豆凸等傳統糕餅買了帶回家)。

豆花有多種料可以加，不過我想吃傳統豆花濃郁的豆味和厚實的口感，豆豆同源，加分啦~這間傳統豆花真的蠻好吃(比讚)。

台富行糕餅店的綠豆凸和芋頭餅也是餡料實在，口味好吃(這是隔天早上拿來配咖啡的殘留剖面圖)

最後，在這幾條步道中，最累的步道是湖口車站步道(我自己取名的)，從舊湖口車站走到新湖口車站大約3公里，因公車班次少，看看時間就乾脆走路回湖口車站，費時約40~50分鐘&消耗殆盡的精神力（累.jpg）

這趟湖口逛老街及走一圈步道下來，四大才子收集了三個(咦?)其實另一位才子也是有采香步道的喲!不過離老街比較遠，不好估算時間，就先略過了，采香先生~下次有緣再見啦。