覺21 #第10日

閱讀時間約 1 分鐘

『要用智慧觀察我們一切的行為,是否合乎禮節,檢討反省為什麼修行不得力,沒有禪定,沒有智慧,都是我們的業障所致......這世間中,一切功德以「禪定」功德最為殊勝的,現在要用這個禪定的功德迴向給我們過去累劫以來的長輩、父母、師長、冤親債主......。』-見壽法師


我思我想:正因為過去式累積的習氣,都儲存在我們的阿賴耶識;就如平靜湖底下的沉沙,一旦起了風浪,就會讓沉砂翻滾,於是,我們的心起了作用。





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本文探討了在修行過程中,持續的願力和堅持的重要性。見壽法師強調,通過恆常的努力與品質追求,我們能夠培養出珍貴的功德力,讓後半生都走在清淨的法界中。瞭解善根的涵義,有助於提升修行者的信念與行動力,以便實現更豐盛的成果。
本文探討自我修行的內在觀念,強調透過保持覺性來達成內心的解脫。引用見壽法師的智慧,鼓勵讀者專注於內在修行,堅持正念,瞭解自本性的清淨,從而領悟真正的智慧與自由。
這篇文章深入探討了人類內心的佛性與智慧之間的關係,引用了達摩大師的偈言,強調心的本質和禪修的重要性。作者認為,每個人都擁有佛性,透過不斷修行與心靈對話,我們能夠克服煩惱,發揮內在的智慧,找到心靈的歸屬。
「身體跟心是息息相關,我們要破除自己對身體的執著,就能夠破除對於邪知邪見偏執的執著,而悟到空性。」-見壽法師
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本文探討自我修行的內在觀念,強調透過保持覺性來達成內心的解脫。引用見壽法師的智慧,鼓勵讀者專注於內在修行,堅持正念,瞭解自本性的清淨,從而領悟真正的智慧與自由。
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在修禪過程當中,要依空性的智慧,一方面修無我觀,另一方面破除對境界的執著,不管好的境界、壞的境界,都不要執著。
我們想一想,前面講的凡夫心,不斷地作繭自縛,自己障礙自己,自己傷害自己,那種苦是沒有意義的,是苦上加苦。 反過來我們修行止觀,剛開始會有點累,但是慢慢修行到一個階段,有了突破之後,那就不再是累,而是法喜。你會很期待每一次功課的到來,靜下來拜佛、經行,然後靜坐。它決定是有真實功德、真實義趣的。
以布施開闊心胸 以持戒護道修行 以忍辱堅定意志 以精進步步增上 以禪定持守正念 以智慧明心見性
篤定心念行正道 再大的災難也不動搖 就是精進在禪定中 修行希望我們能夠人人,我們的心對外面的境界,無論什麼境界來了,都能保持我們這念心,這才是真功夫。各位,學佛就是要學得這念心有這番功夫。
所以我們修行人應該守住我們的正念正知。知道你現在在做什麼,比如說我們現在就是——我專心地說法,各位專心地聽法,我們不去思考未來的事情,也不去思考過去的事情,就安住在當下。
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