覺21 #第20日

閱讀時間約 1 分鐘

我們這一念心,不執著相,就是離相,當下這念心能夠清楚了,就是離相,心當中有了分別,就是人相。想到有我、我所就是我相,在人相、我相當中,我們就又落入相對了。佛性不從心外得,只要有一個起心動念,心生便是罪生時。-見壽法師 



我思我想:從小到大,我的期望很多,也夢想將來要做這要做那,渴望我的伴侶是我想像的那樣,但是,回頭思量並非如此。一天中從早到晚,我們可以發現有許多事情一直都在變化,所謂「計畫趕不上變化」,何況是我們這一生了。因此,能夠覺察內心,不攀執任何事情,當下做甚麼事,把它做好就可以了。這樣,我們就不會一直受到「得不到」的痛苦。
我的沙龍將分享給大家關於個人自傳、音樂創作、生活紀錄及原民語言及文化等資訊。無論各位來自何地,我將帶領大家進入「葛納瀚Qnxan」的世界,讓正在進行式產生一種正念的磁場。
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如果我們能夠了解真諦、俗締的道理、乃至於回歸到中締的道理,那麼佛就在心中,正念就是佛。時時刻刻保持正念,念念分明,處處作主,就有種種的法喜與禪悅,知道這一切都是本具的。-見壽法師   我思我想:我們都有佛的本具,只是我們尚未悟道,修行這條路沒有捷徑,只要踏踏實實的守住這一念心,相信諸佛菩薩會與我
有些人害怕修行,也害怕受戒,怕這個不能做、那個也不能做。殊不知能夠持一條戒,就是得到一條的解脫。我們這一世的功課就是要幫助自己走上解脫之道,持戒又叫做解脫道、別解脫,持一條戒,就有一條戒的解脫,一條一條幫你解套,就叫做「解縛」。-見壽法師  我思我想:有時候我們在修行過程中,特別執著我修了這個法門
有些人雖然做了種種善法,但是又執著善法的功德,而變成了一種障礙。這個就是白雲,一樣也會遮蔽日光,諸佛菩薩就是為了一大事因緣出現於世,說是為了生死大事出現,也可以說是為了引導大眾走向慧日覺醒之道......佛教誨我們要斷惡、要修善,不只要斷惡修善,而且還要時時能夠回歸本心,叫做「自淨其意」。-見壽法師
不住兩邊的這一念心就是慧根,顯現自性的光明遍一切處,悟到這一念心,就是無量光。如果我們這一念心像一潭止水能夠聞風不動,始終不隨外境所轉,能夠做到百花叢裡過,片葉不沾身,這一念心就有定力了,叫做心地無亂自性定。-見壽法師。   我思我想:在職場中常遇到人際交往中的小圈圈,隨之而來的是漫步傳遞的謠言
觀心一法真的能總攝諸法嗎?達摩大師說:「心者,萬法之根本。一切諸法唯心所生,若能了心,則萬法俱備。猶如大樹,所有枝條及諸花果,皆悉依根。」一棵頂天立地的大樹除了要有種子,也要養賴肥沃的土壤、陽光、雨水等外緣,內因外緣俱足才能真正成就一棵大樹。 -見壽法師 我思我想:佛法八萬四千法門,這輩子我們要修
所以《悟性論》不是悟從外而來,所謂的開悟也不是讓你有一個什麼樣的形象,見到什麼佛就叫做開悟。而是我們能夠悟自本心,知道我們這一念心。 本無來去 本無生滅 本無是非 本無明暗 不起諸見如來見 唯有悟者應能識 我思我想: 活到五十歲,很多事情真的不需要去計較。應該要開始思考要感謝哪些人,每一天為
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