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琉國志卷二：緣戲山南_112
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賴仕涵的思考王國
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從小我就是個怪咖，想讀哲學系、文學系，結果當上醫師。27歲工作一年後離職當SOHO，不到3個月就投降回醫院。33歲自行開設診所，2021決定開始人生下半場。醫師生涯20多年以來，聽過無數故事、看遍無數人性。廣泛涉獵眾多雜學，創作內容遍及AI運用、身心靈、感情、婚姻、教養、人生、旅遊、財經、小說等領域。
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2025/04/28
位於伊是名島的忍門，在琉球江湖中一直是個很神秘的存在。既是因為距離本島遙遠，更因其低調的處事風格。
小強曾經在伊平屋商賈的「掩護」下和長守、珉一起登島，並且因緣際會被邀請到「任心劇團」的本部參觀。
2025/04/28
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2025/04/25
「山無陵，江水爲竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。」
這段話來自「上邪」這一首感情強烈、氣勢奔放的情詩，從兩漢時期流傳超過兩千年，直到21世紀仍然深深感動許多人。
詩中那名女子爲了表達對情人忠貞不渝的感情，指天發誓、指地爲證：
2025/04/25
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2025/04/21
「在想什麼？看得這麼出神，連我進來了都沒發現！」身後傳來彩夫人的聲音，緊接著脖頸感覺到她嘴唇呼出的熱氣。
小強轉過頭去正要開口，彩夫人突然表情一驚、放開手往後退了好幾步。
「怎麼會…你…是誰…」她連話都說不清楚，顯然思緒已經陷入混亂。
2025/04/21
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背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
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「公子還是早些離開南山國吧！」千繪夜並沒有起身，反而是把頭轉回去，背對藍自強悠悠地說出這句話。
小強完全沒料到這會是她開口的第一句話，以至於措手不及而啞口無言。
他不確定自己該走過去，或者靜靜的轉頭離開，最終選擇站在原地等待下文。
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小強向義兄謝慕志報告談判經過，最終他同意了肖日的安排，也認為這麼一來能表現出寬大的態度。因為日後連番征戰過程中，可能還會面臨不少類似場景，相較之下「威嚴受到挑釁」反而沒那麼重要。
然而，小強沒有錯過謝慕志眼底一抹輕微的不悅。畢竟，再怎麼說自己也算是越殂代庖，沒有事先請示就下了決定。
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五月五日南山城的「端午宮宴」是晚宴，因此小強直到中午過後才離開岡卡拉森林，慢吞吞的晃過去。
原因當然是怕見到千繪夜，更怕見到櫻慕塵。
結果說曹操曹操就到，一走進大里集落就看到千繪夜正在和櫻慕塵談話，旁邊還有兩名男子 ─ 其中之一是中山國三王子殷里，
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結果當天晚膳是送到肖日住處，雖然照例有藥膳食補，但至少不用面對謝慕煙，還是輕鬆許多。
小強順口問了長守和千虹的「進展」，沒想到長守的反應竟然是愁眉苦臉。據他表示，千虹似乎本來就有意中人了，只是基於某些不願提起的原因，所以一直未能如願。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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霎那間小強想了很多事。
首先他不得不承認，此刻心中的慾望非常強烈，強烈到他有點克制不住了。
然而，他馬上想到自己只是暫時「佔據」了肖日的身體，不知道什麼時候會「還」回去，似乎沒有資格這麼做？
接著，他當然也想到後果。一旦放任事態發展下去，他勢必會如同歷代肖家（或者說是趙氏）祖輩們，娶奧間祝女為妻。
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雖然這次回島添大里城是以「和肖風討論後續計劃安排」為理由說服自己，但小強真正想要的卻是見千繪夜一面，看她過得好不好。
雖然知道會見到千繪夜，也做了許多心理建設、準備好各種話題，但就是沒料到才剛走進大里集落就遇上她。
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「你怎麼會在這裡？」女子轉過頭，臉上堆滿不可置信。
「你怎麼會在這裡？」小強不敢確定、也沒有把握她的表情是喜悅、或者只是單純驚訝，只好反問同一句話。
女子很確定、也很有把握肖日的表情既喜悅又驚訝，幾天來低沉的心情隨之散去，心底感到濃濃的暖意，但卻沒有流露出來。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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「我早就知道了，是昨天在馬天港的時候板良敷告訴我的。」千繪夜一點也沒有感到驚訝，表情很平靜，至少小強看不出她的真實感受。
這是藍自強向她坦白自己與彩夫人的「深入交流」之後，千繪夜令人訝異的反應。
「所以…你覺得…」藍自強期期艾艾的，不知該怎麼問比較好。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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