梅丹璩創作無境之鏡的靈感，來自愛美的他，每日站在鏡前，發現自己額頂髮線上移，他用手指進行測量，有如針灸扎穴般併指計算，已後移兩寸，回想去年不過一寸半，怎短短時日，卻增加這麼長、這麼大的數據，半寸啊！旋頂髮量亦明顯漸少，令得梅丹璩不自覺自語：「魔鏡啊魔鏡，誰是這世界最美的男子？」童話故事的滿足者，永遠只會是成年人──消費太貴──按孟一繁曾替遊樂園設計活動專案的反饋效益，統計結果，進入像迪士尼、環球影城諸類主題樂園，爆買周邊商品、排隊限定餐廳，完滿並回憶童年缺憾的，幾乎全是成年人，尤其家長打著孩子名義進行。梅丹璩要完滿中年男子的自尊，決定打造一面魔鏡，於是「無境之鏡」翩然問世。盧彥容年輕，自不懂梅丹璩現階段的苦處，一心只撲在才華較量上，眼瞧老師隨便之作，竟都超越自己，多少心生妒怨吧，更多的是開始質疑自己是否缺乏才華，故挾帶滿腔憤恨，飲酒自傷。
盧彥容彷彿醍醐灌頂，神情略顯呆滯，回憶那晚對話梅丹璩的過程，印證孟一繁之言。那日，盧彥容酒醒後，躺在無境之鏡旁，尚未意識到自己已成鬼，倚坐起來，不知過多久，居然見梅丹璩前來，面對無境之鏡痛哭一番，剖心挖肝地自責對盧彥容缺乏照顧，以致讓年輕學生失蹤，又萬分感歎已不復曩昔年少逸飛，飽受稀頂之苦。盧彥容聽得老師剖白，亦哭得涕泗齊迸。是渴望成名，進而產生執念，美化了不甘心，妄自為藝術設定形象，糾結聚焦，卻遺忘藝術即生活的宗旨，梅丹璩那靈感源頭雖說搞笑，不啻反應人性本質需求，若能把吃喝拉撒變成藝術，才算真正藝術家，不是嗎？過去數年，盧彥容年年造訪日本京都，為得就是去觀摩寺廟裡的禪庭園，見證「刪減奧義」。
所謂刪減奧義，即是將沙石苔木盡可能簡素，卻呈現無比的深廣度、強力張力。禪庭園枯山水開放給世俗人參與，非畫地自賞、獨供禪僧和居士品味，目的便是融入生活、雅俗共賞，不分陽春白雪或下里巴人；如同枯木歷經青春、朱夏、白秋、玄冬四季更迭，垂老卻老練，風吹則發出龍吟虎嘯的魄力聲響，世稱「枯木龍吟」，是以框架人性，便無法彰顯佛性頓悟無執。盧彥容直至死後，方窺藝術真諦。
孟一繁這番言論，不只對盧彥容說道，亦自問。看過傅大師的《延續分愛》和《乳牛畜產》後，多少了解他的推理作品的骨幹風格，是為何而殺的「殺意瞬間」，他已寫至極致，創作市場無人能及──用「創作市場」四個字形容，傅大師肯定認為是一種侮辱貶謫，但站在行銷企劃專員立場，這可是最高評價──商品價值優秀、目標對象群消費意願旺盛。孟一繁也隸屬文字撰寫好手，然非小說創作高手，即使同樣講故事、攻人心，最終都是做掏錢賣商品的「勾當」，但兩者精神層面差距頗鉅，小說將人性善惡攤在陽光下審判，行銷則濃縮過程，提供人性享樂迅速便利。
三人來到保坪宮附近，盧彥容替嚴昊霖推著輪椅，跟在孟一繁後頭，紅甸甸夕陽映照坪林舊橋與北勢溪，亦紅，孟一繁指著橋下，溪岸兩旁雜林說道：「你的身體應該就在那帶。」盧彥容先是詫異，接著又一副不相信模樣，連警方都尋他未果，怎可能孟一繁尋兩日就找着，卻聽孟一繁說道：「你在想為什麼警方找不到，我卻找得到，對嗎？那麼警方看不到鬼，為什麼我能？」確實有理，盧彥容無法反駁，驟再聽孟一繁話鋒一轉，說道：「因為張勳恩和崔奕彬偷看過柯茹熙的遺書，他們告訴我內容。」
盧彥容皺眉瞪目，難以相信前女友的遺書，竟被偷看過，且還是「如此糟糕」的這三人？孟一繁掏出外套裡的筆記本，翻到夾鋼筆的那頁，不帶感情唸道：「阿彥，對不起，我不該背叛你，很抱歉劈腿有婦之夫。可是我和他在一起好幾年，一路從他沒沒無聞，到世人皆知，也一路從小助手變成小三。其實我才是他正牌女友，但他一旦娶了有錢太太，我瞬間就變成小三，為了擺脫他帶給我的痛苦，我選擇和你在一起。真的，我想從新開始，但他太壞、太渣、太惡劣，我鬥不過他，更鬥不過他未來太太，以及她的背後勢力。還記得我們一起去拍舊橋那天，聽說蟾蜍石的故事？它被下七吋釘釘死，那人就像蟾蜍一樣噁心，希望他也被釘死！很可惜被釘死的卻是我⋯⋯你很好。」闔上筆記本，孟一繁見盧彥容已哭得泣不成聲。
「臺灣各地民俗故事，多有蟾蜍精傳說，被下七吋釘的卻只有北勢溪的蟾蜍石，又提到舊橋，這樣的地點只有保坪宮⋯⋯。」孟一繁尚未解釋完自己的推理，盧彥容即朝橋下痛聲哭嚷，孟一繁的手機，又來訊息顯示：「茹熙吞安眠藥自殺的那天，身邊兩封遺書都字跡潦草，我不相信警方說是她在精神恍惚情況下寫的！她一定是被姓『顧』的謀殺！」孟一繁凝視嚴盧兩人，問道：「柯茹熙是豐享集團、顧棠豫的前女友，是嗎？」簡言之，日前盧彥容在轎車內，看見嚴昊霖的奇特驚嚇，不單是兩年前德瓦倫夜店的一面之緣，更早在三四年前的柯茹熙自殺事件，已有所牽扯。
