還沒使用完的標題
還沒提取完的成癮
還未能夠盡興的詩吟
還未能夠消磨的勇氣
僅只是突然嘎然而止的束縛
就能壓抑這企圖任意自由揮灑的筆墨？
當被下達了封閉內心的指引
便只能在暗夜的闌珊處買醉獨酌？
那豈不是小看了過往已如此澎湃的執著？
那些曾洶湧於心靈各處軌跡的謳歌
不僅僅是在為自己的處境吶喊
竟還是為了靈魂的不甘而刻畫
在閉上名為膩了的視野前長吁
發想著不願平凡為丑角的庸俗爛戲
只要還有想說出口的愛意 與恨意
就讓我繼續嘗試寫下吧
就算
都只是種自以為仍舊美麗的醜陋
Asaoni 2023_
【詩】未盡之囈
留言
Asaoni的文字沙龍
0會員
378內容數
Asaoni的文字沙龍
現正更新至文字創作第18年與第19年而後至今的最新作品(2023/8-)
Asaoni的文字沙龍的其他內容
2022/08/06
那天 我在啼笑皆非的作嘔中吐了
眾人皆言
已無法預視那被欺瞞矇騙的完整明天
正是剛好遇上了自私自利的大流氓
才會突然慶幸原本自帶的小善小惡
也不過 如此爾爾
因它正需要一位亟欲梭哈的接盤手
那就是因恐懼盲盒而愚蠢地瑟瑟發抖
卻又於此時突然想吐了
吐出所有過往曾出現過的淡然與決斷
也差不多都被禍害到滅
2022/08/06
那天 我在啼笑皆非的作嘔中吐了
眾人皆言
已無法預視那被欺瞞矇騙的完整明天
正是剛好遇上了自私自利的大流氓
才會突然慶幸原本自帶的小善小惡
也不過 如此爾爾
因它正需要一位亟欲梭哈的接盤手
那就是因恐懼盲盒而愚蠢地瑟瑟發抖
卻又於此時突然想吐了
吐出所有過往曾出現過的淡然與決斷
也差不多都被禍害到滅
2022/07/25
因忌稱妒 如影隨形
正先所謂稱羨 才有所謂欲求
不知何時已被他人掌握了失落
盡只在立足點脆弱的台階上眼紅
都暴露出來了 你的醜
都張揚到底了 誰的禍
是在奮力一擊地死命作賤自己
還是在自嘲仍不夠成熟的小人而已
是在沉默 是在強裝英雄
佯裝成聖人 也同時扮演著判官
要把赦免罪行的這
2022/07/25
因忌稱妒 如影隨形
正先所謂稱羨 才有所謂欲求
不知何時已被他人掌握了失落
盡只在立足點脆弱的台階上眼紅
都暴露出來了 你的醜
都張揚到底了 誰的禍
是在奮力一擊地死命作賤自己
還是在自嘲仍不夠成熟的小人而已
是在沉默 是在強裝英雄
佯裝成聖人 也同時扮演著判官
要把赦免罪行的這
2022/06/13
是不是正因已處於絕對遠點
這次想說的話這麼才難以傳遞出去
在這條相距只會越來越遠的孤寂黯淡冷光沿途
過往的羈絆與認同似乎全都成了
再也困不住那道一副副受之牽制靈魂的枷鎖
當初到底是誰批准了將自我朝向無人深空投擲的愚勇
卻忘了評估如今再也無法自母星接收的任何共鳴
誰才能成為真正的共伴星
2022/06/13
是不是正因已處於絕對遠點
這次想說的話這麼才難以傳遞出去
在這條相距只會越來越遠的孤寂黯淡冷光沿途
過往的羈絆與認同似乎全都成了
再也困不住那道一副副受之牽制靈魂的枷鎖
當初到底是誰批准了將自我朝向無人深空投擲的愚勇
卻忘了評估如今再也無法自母星接收的任何共鳴
誰才能成為真正的共伴星
你可能也想看
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
