又是煙雨濛濛的周末,大將軍再度邀神獸去吃了一頓威力叔叔的西式百匯,一間苦撐營銷的平民餐廳。環境磁場中,神獸都能強烈感受出 : 這家餐廳正在等待,盼望著旁邊那工地三棟高樓地標的建築,希望完案後能穩住餐廳往後的長遠生機。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。

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本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。

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這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。

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《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。

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第一章:兩族的傳說
在遠古的世界中,龍族居住在高山之巔,掌管天空和雷電,而蛇族則棲息在深淵之中,控制著大地和河流。這兩個族群擁有不同的力量和信仰,長久以來彼此敬畏卻不互通往來。

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翱翔天際的青龍,展翅高飛的鳳凰、血盆大口的芬尼爾、張牙舞爪的奇美拉、妖豔動人的狐仙等...。
綠映盎然的鮮草,散發著勃勃的生機,無數的星辰,高掛天空,遼闊的大草原,看不到盡頭。
印入眼簾的是一個很大的蝙蝠洞,從外面就可以感覺到洞內傳來的風聲,而且不知道為什麼,拉虎到了這裡後,神態有些緊張。

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「龍」是古代神話四靈之一,自古以來,「龍」即被用來輝映歷代帝王凜不可侵的尊榮。傳說中,龍能行雲布雨、消災降福,象徵祥瑞,華人傳統文化也以「舞龍」方式祈求平安消災,來年風調雨順、五穀豐收、國泰民安之意。

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嗨,大家耶魯節快樂!就快過農曆新年了,為迎接龍年,異教人理當是先請一嘴毛,長鹿角和觸鬚的東方龍暫且挪個位置,介紹 3 位來自遙遠西方的親戚。這 3 位特別來賓各位可能有機會在各類遊戲、影視娛樂作品中聞其名,就讓我們一起來認識這些歷久不衰的 A 咖神獸吧。

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