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【神獸の龍爪】
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。南宋朱熹創作的《春日》，這首詠春詩寓意只要用心感受，生活處處有美好。此外，這首詩還有另一層涵義，詩人以泗水暗喻孔門，尋芳暗喻求道，東風暗喻教化，表達詩人在亂世中尋求聖人之道的美好願望。
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是2023年上映的中國奇幻史詩電影，也是系列電影「封神三部曲」的第一部，改編自中國明朝著名小說《封神演義》。主要講述：商王殷壽與狐妖蘇妲己勾結，暴虐無道，引發「天譴」。崑崙仙人姜子牙攜「封神榜」下山，尋找「天下共主」，以救蒼生。西伯侯之子姬發逐漸發現了殷壽的本來面目，反出朝歌。各方
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驃國樂· 唐 白居易
（欲王化之先邇後遠也。貞元十七年來獻之！
驃國樂，驃國樂，出自大海西南角。
雍羌之子舒難陀，來獻南音奉正朔。
德宗立仗御紫庭，黈纊不塞為爾聽。
玉螺一吹椎髻聳，銅鼓一擊文身踴。
珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動。
曲終王子啓聖人，臣父願為唐外臣。
左右歡呼何翕習，
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