西山經

一、

《西山經》華山之首，曰錢來之山，其上多松，其下多洗石。有獸焉，其狀如羊而馬尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。

2. 注釋

1. 《西山經》：指《山海經·西山經》，記載西方山脈的地理環境、動植物、神話生物等資訊。

2. 華山之首：指華山山系的起點或最重要的山峰。

3. 錢來之山：西山經記載的一座山，山上多松樹，山下多「洗石」。

4. 洗石：可能指某種特定的礦石，或可用來清洗的石材。

5. 羬羊：外形像羊但尾巴如馬的一種奇獸。

6. 已腊：去除膠狀物或緩解身體僵硬，可能指用羬羊的脂肪製藥可治療風濕或關節問題。

3. 白話文

《西山經》中記載，華山山系的第一座山名為錢來之山，山上長滿松樹，山下多產洗石。有一種野獸，外形像羊但尾巴像馬，名叫羬羊。它的脂肪可以用來治療身體僵硬或腊疾。

4. 總結

這段描述了錢來之山的自然環境，提到該山多松樹和特殊礦石，並記錄了奇獸羬羊的特性及其藥用價值，展現了《山海經》對自然與奇異生物的細緻描繪。

二、 1. 原文 西四十五里，曰松果之山，濩水出焉，北流注于渭，其中多銅。有鳥焉，其名曰䳋渠，其狀如山雞，黑身赤足，可以已𦢊。 2. 注釋 1. 西四十五里：從錢來之山向西四十五里有松果之山。 2. 松果之山：山名，可能因多松樹或松果而得名。 3. 濩水：從松果山發源的河流，向北流入渭水。 4. 渭：指渭河，中國黃河的主要支流之一。 5. 䳋渠：一種神話鳥類，形狀像山雞，身體黑色，腳是紅色的。 6. 已𦢊：可能指治療瘡癤或炎症的疾病。 3. 白話文 在錢來之山向西四十五里，有一座松果之山。濩水發源於這座山，向北流入渭水。這座山內蘊藏豐富的銅礦。有一種名叫䳋渠的鳥，長得像山雞，身體黑色，腳是紅色的。食用它可以治療瘡癤之類的疾病。 4. 總結 這段描述了松果山的地理特徵，包括水源、礦藏與特殊生物。其中，䳋渠鳥不僅形態特殊，還具有藥用價值，反映了《山海經》對自然資源與醫藥功效的記載。

三、

1. 原文

又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥獸莫居。有蛇焉，名曰肥，六足四翼，見則天下大旱。

又西八十里，曰小華之山，其木多荊杞，其獸多㸲牛，其陰多磬石，其陽多㻬琈之玉，鳥多赤鷩，可以禦火，其草有萆荔，狀如烏韭，而生於石上，亦緣木而生，食之已心痛。

又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵。其上有木焉，名曰文莖，其實如棗，可以已聾。其草多條，其狀如葵，而赤花黃實，如嬰兒舌，食之使人不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其獸多葱聾，其狀如羊而赤鬣。其鳥多鴖，其狀如翠而赤喙，可以禦火。

又西六十里，曰石脆之山，其木多椶柟，其草多條，其狀如韭，而白華黑實，食之已疥。其陽多㻬琈之玉，其陰多銅。灌水出焉，而北流注于禺水。其中有流赭，以塗牛馬無病。

又西七十里，曰英山，其上多杻橿，其陰多鐵，其陽多赤金。禺水出焉，北流注于招水，其中多䰷魚，其狀如鱉，其音如羊。其陽多箭䉋，其獸多㸲牛、羬羊。有鳥焉，其狀如鶉，黃身而赤喙，其名曰肥遺，食之已癘，可以殺蟲。

又西五十二里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵。有草焉，其名曰黃雚，其狀如樗，其葉如麻，白花而赤實，其狀如赭，浴之已疥，又可以已胕。竹水出焉，北流注于渭，其陽多竹箭，多蒼玉。丹水出焉，東南流注于洛水，其中多水玉，多人魚。有獸焉，其狀如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰毫彘。

又西百二十里，曰浮山，多盼木，枳葉而無傷，木蟲居之。有草焉，名曰薰草，麻葉而方莖，赤華而黑實，臭如蘼蕪，佩之可以已癘。

又西七十里，曰羭次之山，漆水出焉，北流注于渭。其上多棫橿，其下多竹箭，其陰多赤銅，其陽多嬰垣之玉。有獸焉，其狀如禺而長臂，善投，其名曰囂。有鳥焉，其狀如梟，人面而一足，曰橐，冬見夏蟄，服之不畏雷。

又西百五十里，曰時山，無草木。逐水出焉，北流注于渭，其中多水玉。

又西百七十里，曰南山，上多丹粟。丹水出焉，北流注于渭。獸多猛豹，鳥多尸鳩。

又西百八十里，曰大時之山，上多穀柞，下多杻橿，陰多銀，陽多白玉。涔水出焉，北流注于渭，清水出焉，南流注于漢水。

又西三百二十里，曰嶓冡之山，漢水出焉，而東南流注于沔；囂水出焉，北流注于湯水。其上多桃枝鉤端，獸多犀兕熊羆，鳥多白翰赤鷩。有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實，名曰蓇蓉，食之使人無子。

又西三百五十里，曰天帝之山，上多椶柟，下多菅蕙。有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。有鳥焉，其狀如鶉，黑文而赤翁，名曰櫟，食之已痔。有草焉，其狀如葵，其臭如蘼蕪，名曰杜衡，可以走馬，食之已癭。

2. 注釋

1. 削成而四方：形容山勢陡峭，呈方形。

2. 磬石：可能指能發出聲音的石頭。

3. 㻬琈之玉：特殊種類的美玉。

4. 赤鷩：紅色的雉鳥。

5. 萆荔：類似烏韭的植物，可治心痛。

6. 文莖：一種樹，果實像棗，可治耳聾。

7. 條：草名，花紅果黃，形狀如嬰兒舌，食用可保持心智清明。

8. 流赭：可能指赤色礦物，用於塗抹牲畜防病。

9. 䰷魚：形狀像鱉，叫聲像羊的魚類。

10. 肥遺：一種黃身紅喙的鳥，可治癘疾，還能殺蟲。

11. 黃雚：草名，類似樗（臭椿），葉似麻，可治疥癬、胕疾。

12. 毫彘：白毛黑端的野豬。

13. 薰草：有麻葉，黑實，氣味像蘼蕪，可治癘疾。

14. 橐：人面單足的鳥，冬天出現，夏天蟄伏，佩戴後可不畏雷電。

15. 逐水：指水名，流向渭水。

16. 尸鳩：一種猛禽。

17. 蓇蓉：形狀類似桔梗，食用後可能影響生育。

18. 杜衡：草藥名，可增強體力、治癭疾。

3. 白話文

再往西六十里是太華山，山形像被削成四方形，高達五千仞，範圍廣闊十里，鳥獸無法棲息。山中有一種蛇名叫「肥」，長著六隻腳和四隻翅膀，牠一出現天下就會大旱。

再往西八十里是小華山，樹木多是荊棘和枸杞，野獸多是㸲牛。山北面多出產磬石，南面多產㻬琈玉。鳥類多為赤鷩，能防禦火災。山中有草叫萆荔，形狀像烏韭，生長在石頭上或攀附樹木，吃了能治心痛。

再往西八十里是符禺山，山南多產銅，山北多產鐵。山上有樹叫文莖，果實像棗子，吃了能治耳聾。草多為「條草」，形狀像葵菜，開紅花結黃果，果實像嬰兒舌頭，吃了能讓人頭腦清醒。符禺水發源於此，向北流入渭河。野獸多為葱聾，形狀像羊但有紅色鬃毛。鳥類多為鴖，形狀像翠鳥但喙是紅色，能防禦火災。

再往西六十里是石脆山，樹木多為棕樹和楠木，草多為「條草」，形狀像韭菜，開白花結黑果，吃了能治疥瘡。山南多產㻬琈玉，山北多產銅。灌水發源於此，向北流入禺水。水中有流赭礦石，塗在牛馬身上能防病。

再往西七十里是英山，山上多生杻樹和橿樹，山北多產鐵，山南多產赤金。禺水發源於此，向北流入招水，水中有許多䰷魚，形狀像鱉，叫聲像羊。山南多生箭竹和䉋草，野獸多為㸲牛、羬羊。有一種鳥形狀像鵪鶉，黃身紅喙，名叫肥遺，吃了能治疫病，還能殺蟲。

再往西五十二里是竹山，山上多喬木，山北多產鐵。山中有草叫黃雚，形狀像樗樹，葉子如麻葉，開白花結紅果，果實顏色如赭石，用來洗澡能治疥瘡，也可治腫脹。竹水發源於此，向北流入渭河，山南多生細竹和蒼玉。丹水發源於此，向東南流入洛水，水中多水晶和人魚。有一種野獸形狀像豬但長白毛，毛粗如簪子且尖端黑色，名叫毫彘。

再往西一百二十里是浮山，多生盼木，葉子像枳樹但無刺，樹中有蛀蟲。山中有草叫薰草，葉子如麻葉，莖幹方形，開紅花結黑果，氣味如蘼蕪，佩戴能治疫病。

再往西七十里是羭次山，漆水發源於此，向北流入渭河。山上多生棫樹和橿樹，山下多細竹，山北多產赤銅，山南多產嬰垣玉。有一種野獸形狀像猿猴但手臂長，擅長投擲，名叫囂。有一種鳥形狀像貓頭鷹，長著人臉和單腳，名叫橐，冬天出現、夏天蟄伏，佩戴牠的羽毛能不畏雷鳴。

再往西一百五十里是時山，沒有草木。逐水發源於此，向北流入渭河，水中多水晶。

再往西一百七十里是南山，山上多丹砂。丹水發源於此，向北流入渭河。野獸多為猛豹，鳥類多為尸鳩。

再往西一百八十里是大時山，山上多生構樹和柞樹，山下多生杻樹和橿樹，山北多產銀，山南多產白玉。涔水發源於此，向北流入渭河；清水發源於此，向南流入漢水。

再往西三百二十里是嶓冡山，漢水發源於此，向東南流入沔水；囂水發源於此，向北流入湯水。山上多生桃枝竹和鉤端竹，野獸多為犀牛、兕、熊、羆，鳥類多為白翰和赤鷩。山中有草葉子如蕙草，根如桔梗，開黑花不結果，名叫蓇蓉，吃了會使人不孕。

再往西三百五十里是天帝山，山上多生棕樹和楠木，山下多生菅草和蕙草。有一種野獸形狀像狗，名叫谿邊，用牠的毛皮做席子能防蠱毒。有一種鳥形狀像鵪鶉，羽毛有黑色紋路、頸部赤紅，名叫櫟，吃了能治痔瘡。山中有草形狀像葵菜，氣味如蘼蕪，名叫杜衡，馬匹吃了能跑更快，人吃了能治頸瘤。

4. 總結

這段記錄了西山地區的多座山脈，詳細描述其地理特徵、礦產資源、動植物以及神話生物。每座山都有特殊的靈獸、奇鳥或藥草，並帶有吉凶預兆或醫療功效，體現了《山海經》獨特的神話地理觀念。

四、

1. 原文

西南三百八十里，曰皋塗之山，薔水出焉，西流注于諸資之水，塗水出焉，南流注于集獲之水。其陽多丹粟，其陰多銀、黃金，其上多桂木。有白石焉，其名曰礜，可以毒鼠。有草焉，其狀如槀茇，其葉如葵而赤背，名曰無條，可以毒鼠。有獸焉，其狀如鹿而白尾，馬足人手而四角，名曰玃如。有鳥焉，其狀如鴟而人足，名曰數斯，食之已癭。

2. 注釋

1. 西南三百八十里：指從松果之山向西南三百八十里的位置。

2. 皋塗之山：山名，該山有豐富的水源、礦產和奇異生物。

3. 薔水：源自皋塗山，向西流入諸資之水。

4. 塗水：源自皋塗山，向南流入集獲之水。

5. 丹粟：紅色的穀物，可能為某種珍貴糧食。

6. 礜：一種白色的石頭，有毒，可以用來毒殺老鼠。

7. 無條：一種草，長得像茅草，葉子像葵葉但背面是紅色的，也可以毒殺老鼠。

8. 玃如：神話中的奇獸，外形像鹿，但尾巴是白色的，腳是馬蹄，手是人手，頭上長有四隻角。

9. 數斯：神話中的奇鳥，外形像鴟鴞，但有人的腳，吃了它可以治療瘤或甲狀腺腫（癭）。

3. 白話文

從松果之山向西南三百八十里，有一座皋塗山。薔水從這座山發源，向西流入諸資之水；塗水也從這座山發源，向南流入集獲之水。山的陽面盛產紅色的粟米，陰面則富含銀礦和黃金，山上還長滿桂樹。這座山上有一種白色的石頭，名叫礜，可以用來毒死老鼠。還有一種草，外形像茅草，葉子像葵葉但背面是紅色的，名為無條，也可以用來毒殺老鼠。這座山上生活著一種奇異的獸類，形狀像鹿，但尾巴是白色的，腳像馬蹄，手卻是人的手，頭上長著四隻角，名叫𤣎如。此外，這裡還有一種奇鳥，長得像鴟鴞但有人的腳，名叫數斯，吃了它可以治療瘤或甲狀腺腫。

4. 總結

這段記載了皋塗山的地理特徵、豐富的礦產與植物，並描述了幾種奇異的動植物。礜石和無條草具有毒性，可毒殺老鼠，而數斯鳥則有醫療價值，能治療癭病，展現了《山海經》中對自然資源和生物特性的細緻記錄。

五、

1. 原文

又西百八十里，曰黃山，無草木，多竹箭。盼水出焉，西流注于赤水，其中多玉。有獸焉，其狀如牛，而蒼黑大目，其名曰旄牛。有鳥焉，其狀如鴞，青羽赤喙，人舌能言，名曰鸚䳇。

又西二百里，曰翠山，其上多椶枏，其下多竹箭，其陽多黃金、玉，其陰多旄牛，麢、麝；其鳥多鸓，其狀如鵲，赤黑而西首四足，可以禦火。

又西二百五十里，曰騩山，是錞于西海，無草木，多玉。淒水出焉，西流注于海，其中多采石、黃金，多丹粟。

2. 注釋

1. 黃山：山名，位於西方，缺少草木，但盛產竹箭。

2. 盼水：發源於黃山，向西流入赤水，河中多玉石。

3. 旄牛：一種異獸，形狀像牛，皮毛為蒼黑色，眼睛很大，可能與犛牛類似。

4. 鸚䳇：一種奇異的鳥，外形像鴞，羽毛為青色，喙為紅色，能夠模仿人類說話。

5. 翠山：山名，山上多棕櫚類樹木，山下多竹箭。

6. 旄牛：毛色細長的牛，可能指犛牛。

7. 麢、麝：麢指一種鹿，麝指麝香鹿，均為珍貴的野生動物。

8. 鸓：形狀像喜鵲，羽毛紅黑相間，頭朝西，有四隻腳，可以抵禦火災。

9. 騩山：位於西方，與西海相接，無草木，礦產豐富。

10. 淒水：發源於騩山，向西流入海，其中含有豐富的玉石、黃金和紅色的粟米（丹粟）。

3. 白話文

向西行一百八十里，有座黃山，這裡沒有草木，但盛產竹箭。盼水從這裡流出，向西流入赤水，河裡蘊藏大量玉石。這座山上有一種異獸，長得像牛，皮毛是蒼黑色的，眼睛特別大，名叫旄牛。還有一種奇鳥，外形像貓頭鷹，羽毛是青色的，喙是紅色的，能夠模仿人說話，名叫鸚䳇。

再向西二百里，有一座翠山，山上長滿了棕櫚類的樹木，山下則多竹箭。山的陽面盛產黃金和玉石，陰面則有旄牛、麢鹿和麝香鹿。這裡的鳥類多為鸓，外形像喜鵲，羽毛紅黑相間，頭朝西，有四隻腳，能夠抵禦火災。

再向西二百五十里，來到騩山，這座山與西海相接，沒有草木，但蘊藏豐富的玉石。淒水從這裡流出，向西流入大海，水中含有大量的玉石、黃金，還有紅色的粟米（丹粟）。

4. 總結

這段描述了三座西方的山——黃山、翠山和騩山。這些山的特點是礦產豐富，擁有珍貴的玉石、黃金以及特殊的生物。其中，旄牛是一種大眼牛形異獸，鸚䳇則是一種能言鳥，鸓鳥則有防火的特性，反映了古人對自然現象的觀察與神話想像。

六、

1. 原文

凡《西經》之首，自錢來之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。華山冢也，其祠之禮：太牢。羭山神也，祠之用燭，齋百日以百犧，瘞用百瑜，湯其酒百樽，嬰以百珪百璧。其餘十七山之屬，皆毛牷用一羊祠之。燭者百草之未灰，白蒂采等純之。

2. 注釋

1. 《西經》：指《山海經·西山經》。

2. 錢來之山 至 騩山：指《西山經》中記載的十九座山，總長度為二千九百五十七里。

3. 華山：此處指「冢山」，即主山，為群山之首。

4. 太牢：祭祀規格，指牛、羊、豬三牲全備的祭祀。

5. 羭山：西山之一，被奉為山神。

6. 燭：古代祭祀用的燒草祭品，代表光明。

7. 齋百日：祭祀前需齋戒百日，以示敬重。

8. 百犧：指祭祀時用的一百隻牲畜。

9. 瘞：埋藏祭品於地下，以示敬獻。

10. 百瑜：玉器的一種，象徵神聖的供奉物。

11. 湯其酒百樽：以百樽酒沐浴祭祀用品。

12. 嬰以百珪百璧：以百塊珪（長方形玉器）和百塊璧（圓形玉器）裝飾祭品。

13. 十七山之屬：指除華山和羭山外的其他十七座山。

14. 毛牷：指完整無瑕的牲畜，這裡指用完整的一隻羊來祭祀。

15. 百草之未灰：指尚未燃燒成灰的草，象徵未受污染的純淨之物。

16. 白蒂采等純之：指選取白色根部的草類作為祭品，以示潔淨與虔誠。

3. 白話文

《西山經》記載的群山，自錢來之山到騩山，共有十九座山，總長度為二千九百五十七里。其中，華山是群山之主，因此祭祀的規格最高，使用「太牢」，即牛、羊、豬三牲全備來祭祀。羭山被奉為山神，祭祀時要點燃「燭」，齋戒百日，準備一百隻牲畜作為供品，並將一百件玉器埋入土中。還要用一百樽酒沐浴祭品，再以一百塊珪玉和一百塊璧玉裝飾祭祀場所。

其餘的十七座山，則只需使用完整無瑕的一隻羊來進行祭祀。祭祀時所用的「燭」，是用未被燒成灰的草製成的，並特別選取白色根部的植物來保持純淨。

4. 總結

這段記載的是《西山經》所涵蓋的範圍和相應的祭祀儀式。華山被視為群山之首，因此祭祀規格最高，需要齋戒百日並準備大量牲畜、玉器和酒。而羭山也是重要的山神，祭祀時要燃燒特殊的草。其餘的山祭祀要求較低，只需供奉一隻完整的羊。這反映了古代對山川神靈的敬畏，以及等級森嚴的祭祀制度。

七、

1. 原文

《西次二經》之首，曰鈐山，其上多銅，其下多玉，其木多杻橿。

西二百里，曰泰冒之山，其陽多金，其陰多鐵。浴水出焉，東流注于河，其中多藻玉，多白蛇。

2. 注釋

1. 《西次二經》：指《山海經·西山經》中的第二條山脈記錄。

2. 鈐山：此條山脈的起點山脈，富含礦物資源。

3. 杻橿：兩種堅硬的樹木，常用於製作器具。

4. 泰冒之山：位於鈐山西方二百里的山。

5. 陽：指山的南面，通常受陽光直射。

6. 陰：指山的北面，較為陰涼。

7. 浴水：一條從泰冒之山流出的河流，最終匯入黃河。

8. 藻玉：一種外觀如水草般的玉石。

9. 白蛇：此地盛產的一種白色蛇類，可能與古代神話傳說有關。

3. 白話文

《西次二經》的第一座山是鈐山，山上盛產銅礦，山下則蘊藏大量玉石，這裡的樹木以杻樹和橿樹為主。

再向西行二百里，便是泰冒之山，山的南面富含黃金，而北面則蘊藏鐵礦。有一條名為浴水的河流從這座山發源，向東流入黃河，這條河中含有大量藻玉，並且棲息著許多白色的蛇。

4. 總結

這段記載描述了《西次二經》中的前兩座山，強調其豐富的礦產資源，包括銅、玉、金和鐵。此外，還提到了當地的植被種類及河流中的特產，如藻玉和白蛇，反映了該地區獨特的自然環境與生態特徵。

八、

1. 原文

又西一百七十里，曰數歷之山，其上多黃金，其下多銀，其木多杻橿，其鳥多鸚䳇。楚水出焉，而南流注于渭，其中多珠。

又西百五十里曰高山，其上多銀，其下多青碧、雄黃，其木多椶，其草多竹。涇水出焉，而東流注于渭，其中多磬石、青碧。

2. 注釋

1. 數歷之山：位於泰冒之山西方一百七十里的山。

2. 杻橿：堅硬的木材，可製作器具。

3. 鸚䳇：一種能夠模仿人語的鳥，即鸚鵡。

4. 楚水：從數歷之山流出的河流，向南匯入渭水。

5. 珠：指河中盛產的珍珠或寶石。

6. 高山：位於數歷之山西方一百五十里的山。

7. 青碧：一種青綠色的玉石。

8. 雄黃：一種黃色礦石，常用於醫藥或驅蟲。

9. 椶：即棕櫚樹，常用於製作繩索或棕櫚製品。

10. 涇水：發源於高山，向東匯入渭水。

11. 磬石：可用來製作磬（古代打擊樂器）的石頭。

3. 白話文

再向西一百七十里，就是數歷之山。這座山的山頂蘊藏大量黃金，山腳則富含白銀。這裡的樹木以杻樹和橿樹為主，鳥類則以鸚䳇（類似鸚鵡）居多。有一條名為楚水的河流從這座山發源，向南流入渭水，河中盛產珍珠。

再向西一百五十里，便是高山。這座山的山頂富含白銀，山腳則蘊藏青碧玉和雄黃。這裡的樹木以棕櫚樹為主，地面長滿了竹子。有一條名為涇水的河流從這裡流出，向東匯入渭水，河中盛產磬石和青碧玉。

4. 總結

這段記載描述了數歷之山與高山的地理環境與特產，主要強調這兩座山豐富的礦物資源，包括黃金、白銀、青碧玉和雄黃。此外，也提及當地的植物（如杻橿樹、棕櫚、竹子）和動物（如鸚䳇）。兩座山皆有河流發源，並最終匯入渭水，河中則富含珠寶與玉石。

九、

1. 原文

西南三百里，曰女床之山，其陽多赤銅，其陰多石涅，其獸多虎豹犀兕。有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。

2. 注釋

1. 女床之山：位於數歷之山西南三百里的山。

2. 赤銅：紅色或帶紅色光澤的銅礦。

3. 石涅：可能指一種黑色的礦石，古代用來製作染料或提煉金屬。

4. 犀兕：犀牛與兕，兕是一種古代傳說中的猛獸，或指一種野生大型牛科動物。

5. 翟：指雉科鳥類，如山雞，羽毛色彩鮮豔。

6. 鸞鳥：傳說中的瑞鳥，與鳳凰相似，象徵祥瑞。

7. 見則天下安寧：意指鸞鳥出現時，天下將太平，國泰民安。

3. 白話文

往西南三百里，便是女床之山。這座山的南坡蘊藏豐富的赤銅，而北坡則富含石涅。山中棲息著許多虎、豹、犀牛和兕這類猛獸。此外，這裡還有一種鳥，外形像野雞，但羽毛呈五彩斑斕的花紋，名為鸞鳥。如果它出現，就預示著天下將會安寧。

4. 總結

女床之山以豐富的礦產資源（赤銅與石涅）以及多種猛獸（虎、豹、犀、兕）而聞名。此外，記載中特別提到一種象徵祥瑞的鸞鳥，認為它的出現意味著天下太平，反映出古人對自然現象與政治安定之間的關聯想像。

十、

1. 原文

又西二百里，曰龍首之山，其陽多黃金，其陰多鐵。苕水出焉，東南流注于涇水，其中多美玉。

又西二百里，曰鹿臺之山，其上多白玉，其下多銀，其獸多㸲牛、羬羊、白豪。有鳥焉，其狀如雄雞而人面，名曰鳧徯，其名自叫也，見則有兵。

2. 注釋

1. 龍首之山：位於女床之山以西二百里的山。

2. 陽：指山的南坡。

3. 陰：指山的北坡。

4. 苕水：一條發源於龍首之山的河流，向東南流入涇水。

5. 鹿臺之山：位於龍首之山以西二百里的山。

6. 㸲牛：古代傳說中的牛類動物，可能是一種野牛。

7. 羬羊：一種形似羊的野生動物，可能指盤羊或岩羊。

8. 白豪：指毛色潔白的獸類，可能是一種珍貴的野生動物。

9. 鳧徯：傳說中的神鳥，外形像公雞但有人的面孔。

10. 其名自叫也：意指這種鳥會呼喚自己的名字。

11. 見則有兵：此鳥若出現，則預示戰爭將發生。

3. 白話文

再往西二百里，便是龍首之山。這座山的南坡蘊藏大量黃金，而北坡則富含鐵礦。苕水從這座山流出，向東南匯入涇水，河中盛產美玉。

再向西二百里，則是鹿臺之山。這座山的山頂富含白玉，山腳則蘊藏銀礦。山裡棲息著許多野生動物，如㸲牛、羬羊和白豪。此外，這裡還有一種奇特的鳥，它的外形像公雞，但卻長著人臉，名為鳧徯。這種鳥會呼喚自己的名字，若是被人見到，就預示著戰爭即將爆發。

4. 總結

龍首之山以豐富的黃金、鐵礦及美玉聞名，而鹿臺之山則以白玉、銀礦和多種野生動物著稱。其中，最特別的是鳧徯這種長有人臉的神秘鳥類，據說它的出現象徵著戰爭即將來臨，反映了古人對自然異象與社會動盪之間關聯的想像。

十一、

1. 原文

西南二百里，曰鳥危之山，其陽多磬石，其陰多檀楮，其中多女床。鳥危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

2. 注釋

1. 鳥危之山：位於鹿臺之山西南二百里的山。

2. 陽：指山的南坡。

3. 磬石：形狀像磬（古代樂器）的石頭，可能是某種特殊的礦石。

4. 陰：指山的北坡。

5. 檀楮：檀木與楮樹，均為古代珍貴樹種。

6. 女床：古代傳說中的一種神奇之物，可能指特定的石床或地形。

7. 鳥危之水：發源於鳥危之山的河流。

8. 赤水：古代著名的河流，具傳說與歷史意義。

9. 丹粟：紅色的粟米，可能是一種特殊的穀物，或指珍貴的農作物。

3. 白話文

再往西南二百里，便是鳥危之山。這座山的南坡遍布磬石，北坡則生長著檀木與楮樹，此外，山中還有許多稱為「女床」的奇異事物。鳥危之水發源於此山，向西流入赤水，河中盛產丹粟這種紅色的粟米。

4. 總結

鳥危之山的特點在於豐富的礦石、珍貴的樹木以及神秘的「女床」。此外，從此地流出的鳥危之水最終匯入赤水，並且盛產一種名為丹粟的紅色穀物，顯示出這座山的資源豐富與特殊性。

十二、

1. 原文

又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵。

又西三百里，曰大次之山，其陽多堊，其陰多碧，其獸多㸲牛、麢羊。

又西四百里，曰薰吳之山，無草木，多金玉。

又西四百里，曰㕄陽之山，其木多稷、柟、豫章，其獸多犀、兕、虎、犳、㸲牛。

又西二百五十里，曰眾獸之山，其上多㻬琈之玉，其下多檀楮，多黃金，其獸多犀、兕。

又西五百里，曰皇人之山，其上多金玉，其下多青雄黃。皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。

又西三百里，曰中皇之山，其上多黃金，其下多蕙、棠。

又西三百五十里，曰西皇之山，其陽多金，其陰多鐵，其獸多麋鹿、㸲牛。

又西三百五十里，曰萊山，其木多檀楮，其鳥多羅羅，是食人。

2. 注釋

1. 小次之山：位於西方四百里的山。

2. 朱厭：形似猿猴，白色頭部、紅色腳掌的怪獸，出現則預示大規模戰爭。

3. 大次之山：位於小次之山以西三百里的山。

4. 堊：白色泥土。

5. 碧：青綠色美玉。

6. 㸲牛：可能是某種野牛。

7. 麢羊：一種鹿科動物，或指羚羊。

8. 薰吳之山：位於西方四百里，沒有草木，富含金玉。

9. 㕄陽之山：位於西方四百里的山。

10. 稷：古代主要糧食作物之一，類似於小米。

11. 柟：一種優質木材。

12. 豫章：即楠木，珍貴的木材。

13. 犀、兕：古代犀牛類動物。

14. 犳：可能是某種猛獸。

15. 眾獸之山：位於西方二百五十里的山。

16. 㻬琈之玉：珍貴的玉石。

17. 檀楮：珍貴的木材。

18. 皇人之山：位於西方五百里的山。

19. 青雄黃：藍綠色與黃色的礦物，可能指不同種類的硫化礦石。

20. 皇水：發源於皇人之山的河流。

21. 赤水：古代著名的河流。

22. 丹粟：紅色的粟米，可能是某種珍貴農作物。

23. 中皇之山：位於西方三百里的山。

24. 蕙：芳香植物，類似蘭草。

25. 棠：可能指棠樹或棠梨。

26. 西皇之山：位於西方三百五十里的山。

27. 萊山：位於西方三百五十里的山。

28. 羅羅：食人的怪鳥，形態不詳。

3. 白話文

再往西四百里，有一座小次之山，山頂多白玉，山腳則蘊藏赤銅。山中有一種名叫朱厭的野獸，形似猿猴，長著白色的頭和紅色的腳掌，如果它出現，則意味著將發生大規模戰爭。

再往西三百里，是大次之山，山的南坡富含白色泥土，北坡則盛產青綠色美玉。山中生活著許多野牛和羚羊。

再往西四百里，是薰吳之山，這裡沒有草木，但礦藏豐富，蘊含大量金玉。

再往西四百里，是㕄陽之山，這裡的樹木多為稷樹、楠木和豫章木。山中的野獸有犀牛、兕獸、老虎、犳獸和野牛等。

再往西二百五十里，是眾獸之山，山頂蘊藏珍貴的玉石，山腳則遍布檀楮樹和黃金。此地棲息著許多犀牛與兕獸。

再往西五百里，是皇人之山，山頂盛產金玉，山腳則蘊藏青雄黃礦石。皇水從這座山發源，向西流入赤水，河中富含丹粟這種珍貴的穀物。

再往西三百里，是中皇之山，山頂多黃金，山腳則生長著蕙草與棠樹。

再往西三百五十里，是西皇之山，山的南坡蘊含豐富的黃金，北坡則出產鐵礦。山中有許多麋鹿與野牛棲息。

再往西三百五十里，是萊山，這裡的樹木主要是檀楮樹。山中棲息著一種名叫羅羅的怪鳥，牠會捕食人類。

4. 總結

這段記載描述了九座山，每座山都蘊含豐富的礦藏，如黃金、白玉、青碧等。此外，這些山中還棲息著許多奇異的生物，例如能預兆戰爭的朱厭、食人的羅羅怪鳥，以及珍稀的鸞鳥等，顯示出古人對自然界的神秘想像與敬畏。

十三、

1. 原文

凡《西次二經》之首，自鈐山至于萊山，凡十七山，四千一百四十里。其十神者，皆人面而馬身。其七神皆人面牛身，四足而一臂，操杖以行，是為飛獸之神；其祠之，毛用少牢，白菅為席。其十輩神者，其祠之，毛一雄鷄，鈐而不糈；毛采。

2. 注釋

1. 《西次二經》：指《山海經·西山經》的第二部分，記載的西方山脈。

2. 鈐山：西次二經的起點。

3. 十七山：西次二經內共計十七座山。

4. 四千一百四十里：這段山脈總長度約四千一百四十里。

5. 十神：這部分山脈中的十位山神，形象為人面馬身。

6. 七神：另外七位山神，形象為人面牛身，四足但只有一隻手，手持拐杖行走，被稱為「飛獸之神」。

7. 少牢：古代祭祀用的牲禮，包含一隻羊或一隻豬，規格較「太牢」（牛、羊、豬皆備）低。

8. 白菅：用於祭祀的草席。

9. 十輩神：與上述神明類似的十種神祇。

10. 雄雞：祭祀時使用的公雞。

11. 鈐：捆綁。

12. 不糈：祭祀時不使用穀物作供品。

13. 毛采：指用羽毛或其他植物裝飾祭品。

3. 白話文

整部《西次二經》所記載的山脈，從鈐山開始，一直到萊山，共包含十七座山，總長度約四千一百四十里。在這些山中，有十位神祇，牠們長著人的臉，但身體是馬的形態。此外，還有七位神祇，牠們長著人的臉、牛的身體，擁有四條腿，但只有一隻手，手持拐杖行走，被稱為「飛獸之神」。

對於這些神祇的祭祀方式是：毛類牲畜需用少牢（如羊或豬），並使用白菅草製成的席子作為祭台。而對於另外十種神明，則以一隻雄雞作為祭品，雄雞需捆綁起來，不使用穀物作供品，祭祀時還要以羽毛或植物裝飾供品。

4. 總結

這段記錄總結了《西次二經》中記載的十七座山，以及當地所信奉的神祇形象與祭祀方式。神祇主要分為兩類：一類是人面馬身的十位神，另一類是人面牛身、四足一臂、持杖行走的七位「飛獸之神」。此外，還有十種特殊的神明，祭祀時需用雄雞，而不準使用穀物。這反映了古人對自然神靈的崇拜，也顯示出不同神祇的獨特祭祀方式。

十四、

1. 原文

《西次三經》之首，曰崇吾之山，在河之南，北望冡遂，南望䍃之澤，西望帝之搏、獸之丘，東望䗡淵。有木焉，員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫。有獸焉，其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父。有鳥焉，其狀如鳧，而一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻，見則天下大水。

2. 注釋

1. 《西次三經》：指《山海經·西山經》的第三部分，記載西方的另一系列山脈。

2. 崇吾之山：這部分山經的起始山，在黃河以南。

3. 河之南：指崇吾山位於黃河以南的地區。

4. 冡遂：山的北方地區，具體地理位置不詳。

5. 䍃之澤：山的南方，有大片的沼澤地。

6. 帝之搏、獸之丘：山的西方，可能是與古代帝王或神話中的野獸有關的地區。

7. 䗡淵：山的東方，一片深水域，可能是湖泊或深潭。

8. 員葉：指圓形的葉子。

9. 白柎：花萼是白色的。

10. 赤華：花是紅色的。

11. 黑理：樹木的紋理呈黑色。

12. 枳：一種柑橘類果實，果實較小，帶刺。

13. 宜子孫：意為此果實能促進生育或對子孫後代有益。

14. 舉父：傳說中的野獸，形態像猴子，但手臂有花紋，並且身上帶有豹與虎的特徵，擅長投擲物品。

15. 蠻蠻：一種奇異的鳥，形態類似野鴨，但只有一隻翅膀與一隻眼睛，必須與同類配合才能飛翔。

16. 見則天下大水：當這種鳥出現時，預示著大洪水的發生。

3. 白話文

《西次三經》的第一座山名叫崇吾山，位於黃河的南岸。從這座山往北可以看到冡遂，往南可以看到䍃澤，往西可以看到帝之搏與獸之丘，往東則可以望見䗡淵。

這座山上生長著一種樹木，葉子是圓形的，花萼是白色的，花朵是紅色的，樹木的紋理是黑色的。它的果實類似枳，吃了有益於子孫繁衍。

山中有一種野獸，長得像猴子，但手臂上有花紋，身體則帶有豹與虎的特徵，並且擅長投擲東西，名叫舉父。

此外，這裡還有一種奇特的鳥，外形像野鴨，但只有一隻翅膀和一隻眼睛，必須與同類相互配合才能飛行，名叫蠻蠻。如果這種鳥出現，則預示著天下將會發生大洪水。

4. 總結

這段記錄了《西次三經》的首座山——崇吾山，以及其周邊的地理環境。山上有一種神奇的樹，果實據說能促進生育繁衍。此外，還描述了兩種奇異的生物：「舉父」是一種類似猴子的野獸，擅長投擲；「蠻蠻」則是一種只能與同類協作飛行的鳥類，並被視為洪水的預兆。這些描述展現了古人對自然界異象的神話想像，以及他們對某些生物與災難之間關聯的理解。

十五、

1. 原文

西北三百里，曰長沙之山，泚水出焉，北流注于泑水，無草木，多青雄黃。

2. 注釋

1. 西北三百里：指從上一座山向西北方向行進三百里。

2. 長沙之山：此段記載的山名。

3. 泚水：一條河流，從長沙山發源。

4. 北流注于泑水：泚水向北流動，匯入泑水。

5. 無草木：指這座山沒有植物生長，環境可能較為惡劣。

6. 青雄黃：指山上蘊藏的礦物，青色的礦石和雄黃（一種含砷的黃色礦物，古時用作藥材或製作顏料）。

3. 白話文

在西北方向行進三百里，有一座山名叫長沙山。泚水從這座山發源，向北流入泑水。這座山上沒有草木生長，卻富含青色的礦石和雄黃。

4. 總結

這段記述了長沙山的地理環境，強調該地區貧瘠無植被，但礦產資源豐富，特別是青色礦石和雄黃。這反映了古人對自然資源的觀察與記錄。

十六、

1. 原文

又西北三百七十里，曰不周之山。北望諸毗之山，臨彼嶽崇之山，東望泑澤，河水所潛也，其源渾渾泡泡。爰有嘉果，其實如桃，其葉如棗，黃華而赤柎，食之不勞。

又西北四百二十里，曰峚山，其上多丹木，員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。丹水出焉，西流注于稷澤，其中多白玉，是有玉膏，其源沸沸湯湯，黃帝是食是饗。是生玄玉。玉膏所出，以灌丹木。丹木五歲，五色乃清，五味乃馨。黃帝乃取峚山之玉榮，而投之鍾山之陽。瑾瑜之玉為良，堅粟精密，濁澤有而光。五色發作，以和柔剛。天地鬼神，是食是饗；君子服之，以禦不祥。自峚山至于鍾山，四百六十里，其間盡澤也。是多奇鳥、怪獸、奇魚，皆異物焉。

又西北四百二十里，曰鍾山，其子曰鼓，其狀如人面而龍身，是與欽䲹殺葆江于崑崙之陽，帝乃戮之鍾山之東曰鰩崖，欽䲹化為大鶚，其狀如鵰而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見則有大兵；鼓亦化為鵔鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見即其邑大旱。

又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注于流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，遊於東海，以夜飛。其音如鸞雞，其味酸甘，食之已狂，見則天下大穰。

又西三百二十里，曰槐江之山。丘時之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃母，其上多青雄黃，多藏琅玕、黃金、玉，其陽多丹粟，其陰多采黃金、銀。實惟帝之平圃，神英招司之，其狀馬身而人面，虎文而鳥翼，徇于四海，其音如榴。南望崑崙，其光熊熊，其氣魂魂。西望大澤，后稷所潛也；其中多玉，其陰多榣木之有若。北望諸毗，槐鬼離侖居之，鷹鸇之所宅也。東望恒山四成，有窮鬼居之，各在一搏。爰有淫水，其清洛洛。有天神焉，其狀如牛，而八足二首馬尾，其音如勃皇，見則其邑有兵。

2. 注釋

1. 不周之山：傳說中的山名，與《山海經》中描述的「不周山」不同。

2. 泑澤：一片水域，河水匯聚於此。

3. 嘉果：美好的果實，形狀像桃子，葉子像棗樹葉。

4. 峚山：山名，以盛產丹木和玉石著稱。

5. 丹木：葉圓、莖紅、花黃、果紅的神奇樹木，食之可飽足。

6. 玉膏：如膏狀的玉液，可滋養丹木，五年後可使其顏色清澈，味道芳香。

7. 鍾山：一座與神話傳說相關的山，與黃帝祭祀有關。

8. 欽䲹：與「鼓」一起殺害葆江，最終被帝王處死。

9. 大鶚：類似鵰的猛禽，黑色羽毛白色頭部，虎爪，發出像晨鵠的鳴叫聲。

10. 鵔鳥：類似貓頭鷹的鳥，紅腳直喙，黃黑相間的羽毛。

11. 泰器之山：山名，有觀水發源並流向流沙。

12. 文鰩魚：形如鯉魚，卻長有鳥翼，藍白紋理，紅色喙。

13. 槐江之山：山名，盛產金銀玉石，還有琅玕（美玉的一種）。

14. 英招：神祇，馬身人面，長有虎紋和鳥翼，可巡行四海。

15. 槐鬼：槐江山的怪物，與離侖共同居住，常見於鷹鸇棲息地。

16. 淫水：清澈的河流，流經恒山四成。

17. 勃皇：天神，長相如牛，但有八足、雙頭、馬尾，發出的聲音如「勃皇」，若出現則意味著戰爭將臨。

3. 白話文

再向西北三百七十里，有座不周山。向北望可以看到諸毗山，臨近嶽崇山，向東望則是泑澤，河水匯入其中，水源翻滾如泡沫般湧動。這裡生長著一種神奇果樹，果實像桃子，葉子像棗樹，黃色的花朵，紅色的花萼，食之可使人精力充沛，不易疲勞。

再向西北四百二十里，抵達峚山。這座山上生長著許多丹木，圓葉、紅莖、黃花、紅果，味道如糖漿，吃了不會感到飢餓。這裡的丹水向西流入稷澤，其中盛產白玉，還有一種叫玉膏的神奇物質，源頭沸騰如湯，據說黃帝曾在此取食。這裡還能孕育玄玉，玉膏能夠滋養丹木，使其在五年內顏色澄澈、氣味芳香。黃帝曾取峚山的玉榮，將其投放在鍾山南側，使瑾瑜之玉更加堅密純淨，發光透亮，並能平衡剛柔。天地鬼神皆將此作為食物，而君子若佩戴此玉，則能抵禦厄運。從峚山到鍾山之間共有四百六十里，途中都是澤地，棲息著許多奇禽異獸。

再往西北四百二十里，有鍾山，其子山稱為鼓。鼓的形態是人面龍身，曾與欽䲹一起在崑崙山南殺害葆江，因此被天帝處決，遺體埋於鍾山東側的鰩崖。欽䲹死後變成了一種猛禽大鶚，黑色羽毛白色頭部，紅色的喙，虎爪，叫聲像晨鵠，出現則預示戰爭發生。鼓則化為鵔鳥，類似貓頭鷹，紅色腳爪、直喙、黃黑羽毛、白色頭部，發出如天鵝般的鳴叫聲，若出現則象徵該地會發生大旱。

再往西一百八十里，來到泰器山。觀水從此發源，向西流入流沙。這裡盛產文鰩魚，長得像鯉魚但擁有鳥翼，藍白色的花紋，白色的頭部，紅色的喙，通常遷徙於東海與西海，夜間飛行，叫聲如鸞雞。這種魚味道酸甜，但食之會導致狂亂。若出現，則預示著天下將大豐收。

再向西三百二十里，到達槐江山。丘時之水從此發源，北流注入泑水。這裡多蠃母（蠃母是某種動物），山上生長著許多青雄黃的植物，還藏有琅玕、黃金和玉。這裡的陽面多丹粟，陰面則多黃金和銀。這是帝王的平圃，神祇英招司掌此地，形狀像馬身人面，虎紋鳥翼，四海巡行，發出如榴的聲音。南望崑崙山，其光輝熊熊，氣息威懾。西望大澤，這裡是后稷隱藏的地方，盛產玉石，陰面生長著像榣木的植物。北望諸毗山，槐鬼和離侖居住在這裡，鷹鸇的巢也在此。東望恒山四成，有窮鬼居住於此，各自住在一搏處。這裡還有淫水，水質清澈，像洛水般淙淙流動。此地有天神，長相像牛，擁有八足和兩顆頭，馬尾，發出的聲音如勃皇，若見到這神，則預示該地將發生戰爭。

4. 總結

這段描述了多座山脈及其特殊的自然環境，涵蓋了奇特的植物、動物以及神祇的描繪。例如，峚山的玉膏能滋養丹木，鍾山的神祇化身為猛禽和異鳥，而槐江山則是神秘的天地交匯處。這些神山和物種具有神奇的力量，預示著各種自然現象或社會事件，如豐收、戰爭等。

十七、

1. 原文

西南四百里，曰崑崙之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。有獸焉，其狀如羊而四角，名曰土螻，是食人。有鳥焉，其狀如蜂，大如鴛鴦，名曰欽原，蠚鳥獸則死，蠚木則枯。有鳥焉，其名曰鶉鳥，是司帝之百服。有木焉，其狀如棠，華黃赤實，其味如李而無核，名曰沙棠，可以禦水，食之使人不溺。有草焉，名曰薲草，其狀如葵，其味如葱，食之已勞。河水出焉，而南流東注于無達。赤水出焉，而東南流注于氾天之水。洋水出焉，而西南流注于醜塗之水。黑水出焉，而西流于大杅。是多怪鳥獸。

2. 注釋

1. 崑崙之丘：傳說中的神聖之地，被視為天地的中心。

2. 帝之下都：指天帝在人間的都城，象徵神聖的統治中心。

3. 陸吾：崑崙的守護神，形象為虎身九尾、人面虎爪，掌管天上的九個區域及天帝的狩獵場。

4. 囿時：天帝的狩獵時節。

5. 土螻：長得像羊但有四隻角的怪獸，以人為食。

6. 欽原：形狀像蜜蜂、大小如鴛鴦的鳥，螫人畜會致死，螫樹木則會枯萎。

7. 鶉鳥：掌管天帝服飾的神鳥。

8. 沙棠：形狀像棠樹，花黃、果實紅，味道像李子但沒有核，能抵禦水災，吃了不會溺水。

9. 薲草：形狀像葵菜，味道像蔥，吃了能解除疲勞。

10. 無達、氾天之水、醜塗之水、大杅：皆為古代神話中的河流。

3. 白話文

向西南四百里，有座山丘名為崑崙之丘，這是天帝在人間的都城，由神祇陸吾掌管。陸吾的形象是虎的身體，長著九條尾巴，臉是人的樣子，但手爪如虎爪。他負責管理天上的九個區域，並掌管天帝的狩獵活動。

這座山上有一種野獸，長得像羊，但有四隻角，名叫土螻，會吃人。還有一種鳥，形狀像蜜蜂，體型如鴛鴦般大小，名叫欽原，它的螫針能讓鳥獸死亡，螫中樹木則使其枯死。此外，還有一種名為鶉鳥的神鳥，負責管理天帝的衣服。

這裡有一種樹，形狀像棠樹，開黃色的花，果實為紅色，味道像李子但沒有果核，名叫沙棠，吃了之後能抵禦水災，使人不會溺水。另外，這裡還生長著薲草，形狀像葵菜，味道像蔥，食用後可以解除疲勞。

這座山有多條河流發源，其中河水向南流向無達，赤水向東南流入氾天之水，洋水向西南流入醜塗之水，黑水向西流入大杅。這裡棲息著許多奇異的鳥獸。

4. 總結

崑崙之丘是天帝在人間的都城，由神獸陸吾守護。這裡不僅有奇異的動植物，還有多條重要的河流發源。神獸與神鳥各司其職，例如土螻吃人、欽原能螫死生物、鶉鳥掌管帝王的衣服，顯示出崑崙的神聖與神秘。此外，沙棠與薲草具有神奇的功效，能幫助人類抵禦災害或恢復體力，使這座山成為充滿靈力的地方。

十八、

1. 原文

又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉，西流注于稷澤，是多白玉。其中多滑魚，其狀如蛇而四足，是食魚。

2. 注釋

1. 樂游之山：古代神話中的山名，位於西方。

2. 桃水：發源於樂游之山的一條河流，向西流入稷澤。

3. 稷澤：古代的一片湖泊或濕地，可能與農業祭祀有關。

4. 白玉：珍貴的玉石，樂游之山以盛產白玉聞名。

5. 滑魚：一種形狀像蛇但有四條腿的生物，以魚為食。

3. 白話文

再往西三百七十里，有一座山叫樂游之山。桃水發源於此山，向西流入稷澤。這座山盛產白玉，水中還有一種叫滑魚的生物，它的形狀像蛇，但有四條腿，以魚為食。

4. 總結

樂游之山以盛產白玉聞名，且有桃水流經，最特別的是水中生長著一種形似蛇但有四足的滑魚，顯示出這片地區的奇異生態與豐富資源。

十九、

1. 原文

西水行四百里，曰流沙，二百里至于蠃母之山。神長乘司之，是天之九德也。其神狀如人而犳尾。其上多玉，其下多青石而無水。

2. 注釋

1. 西水行：沿著水路向西行進。

2. 流沙：指沙漠地帶，可能是古代傳說中的沙漠或流動的沙河。

3. 蠃母之山：古代神話中的山名，位於西方。

4. 神長乘：一位神祇的名字，負責管理此地。

5. 司之：指掌管、管理。

6. 天之九德：指九種天賦的美德，可能與天道、自然秩序有關。

7. 犳尾：指像犳（一種猛獸）一樣的尾巴。

8. 青石：泛指青黑色的石材，可能是某種玉石或礦物。

3. 白話文

向西沿水行進四百里，來到一片流沙之地，再向前二百里，就到了蠃母之山。這座山由神長乘掌管，他是天界九種美德的代表之一。他的外形像人，但有一條像犳一樣的尾巴。這座山上有許多玉石，山下則遍布青色的岩石，且沒有水源。

4. 總結

蠃母之山是天神長乘掌管之地，他代表天界的九種美德，形貌似人但有獸尾。這座山富含玉石與青石，但缺乏水源，周圍則是流沙環繞的荒涼之地。

二十、

1. 原文

又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰。有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰胜遇，是食魚，其音如錄，見則其國大水。

又西四百八十里，曰軒轅之丘，無草木。洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟，多青雄黃。

又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒以西流。是山也，萬物無不有焉。

又西二百里，曰長留之山，其神白帝少昊居之。其獸皆文尾，其鳥皆文首。是多文玉石。實惟員神磈氏之宮。是神也，主司反景。

又西二百八十里，曰章莪之山，無草木，多瑤碧。所為甚怪。有獸焉，其狀如赤豹，五尾一角，其音如擊石，其名如猙。有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文青質而白喙，名曰畢方，其鳴自叫也，見則其邑有譌火。

又西三百里，曰陰山，濁浴之水出焉，而南流注于蕃澤，其中多文貝。有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。

又西二百里，曰符愓之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也。

又西二百二十里，曰三危之山，三青鳥居之。是山也，廣員百里。其上有獸焉，其狀如牛，白身四角，其毫如披蓑，其名曰罴狨，是食人。有鳥焉，一首而三身，其狀如鷹，其名曰鴟。

又西一百九十里，曰騩山，其上多玉而無石。神耆童居之，其音常如鍾磬。其下多積蛇。

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黃。英水出焉，而西南流注于湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。

又西二百九十里，曰泑山，神蓐收居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。

2. 注釋

1. 西王母：中國神話中的女神，主宰長生與災厄。

2. 豹尾虎齒而善嘯：長著豹的尾巴、虎的牙齒，擅長長嘯。

3. 蓬髮戴勝：頭髮散亂，頭上戴著一種叫“勝”的裝飾物。

4. 司天之厲及五殘：掌管天界的災厄與五種刑罰。

5. 狡：一種神獸，形似狗而有豹紋，長著牛角。

6. 胜遇：一種紅色鳥類，形狀像野雞，能吃魚，鳴聲像“錄”字音。

7. 洵水：一條河流，流入黑水。

8. 積石之山：傳說中黃河流經的地方，有石門控制河水。

9. 少昊：中國古代神話中的白帝，五帝之一。

10. 反景：指日落後的餘光，與影子變化有關。

11. 猙：一種五尾一角的猛獸，叫聲像石頭碰撞。

12. 畢方：一種獨腳鳥，紅色紋理、青色身體，象徵火災。

13. 天狗：一種長得像貍貓但白頭的神獸，能驅邪避凶。

14. 三青鳥：傳說是西王母的信使，居住在三危山。

15. 罴狨：一種白色四角的牛，毛像披蓑，會吃人。

16. 鴟：一種長有三個身體、一顆頭的猛禽。

17. 耆童：山神，聲音如鐘磬。

18. 帝江：一種無臉六足四翼的神獸，擅長歌舞。

19. 蓐收：中國神話中的秋之神，掌管收穫與刑罰。

20. 紅光：與日落餘暉相關的神靈。

3. 白話文

向西行三百五十里，有座玉山，是西王母的住所。她的外貌如人，但有豹尾和虎牙，擅長嘯叫，頭髮蓬亂，戴著“勝”這種裝飾物，負責掌管天界的災厄與五種刑罰。山上有一種獸，形如狗，帶豹紋，長著牛角，叫聲像狗，出現時預示豐收。有一種鳥，像野雞但全身紅色，名叫胜遇，吃魚，鳴聲像“錄”字音，出現時代表洪水將至。

再往西四百八十里，有軒轅之丘，沒有草木。洵水從這裡流出，向南注入黑水，這裡盛產紅色小米與青色雄黃。

再西行三百里，有積石之山，山下有石門，黃河從這裡流經向西奔流。這座山應有盡有。

再西二百里，長留之山，白帝少昊居住於此。這裡的動物尾巴帶有花紋，鳥類的頭部有花紋，盛產美玉。這裡是圓神磈氏的宮殿，他掌管日落餘光。

再往西二百八十里，是章莪之山，沒有草木，盛產瑤玉與碧玉。這裡有一種獸，像紅豹，長有五條尾巴和一根角，叫聲像敲擊石頭，名為猙。還有一種獨腳鳥，紅紋青身白嘴，名為畢方，出現則預示火災。

再西三百里，是陰山，濁浴水從這裡流出，向南匯入蕃澤。此地有許多花紋貝殼。一種獸名天狗，外貌像貍貓但頭部是白色，叫聲像石榴破裂聲，能驅邪。

再西二百里，符愓之山，盛產椶柟木、金玉，山神江疑居住於此。這裡常出現奇怪的雨，是風雲之源。

再西二百二十里，三危山，三青鳥棲息於此。山的範圍百里寬廣。有一種白色四角的牛，毛如披蓑，名罴狨，會吃人。還有一種鳥，一顆頭卻有三個身體，狀似老鷹，叫鴟。

再西一百九十里，騩山，這裡只有玉石，沒有普通岩石。山神耆童居住，聲音如鐘磬。山下多積蛇。

再西三百五十里，天山，盛產金玉與青雄黃。英水從這裡流出，向西南流入湯谷。此地有神帝江，外形如黃色囊袋，赤紅如火，六足四翼，無臉，擅長歌舞。

再西二百九十里，泑山，秋神蓐收居於此，盛產各種美玉，能看到日落之處，紅光之神掌管此地。

4. 總結

這段描述西方的多座山脈及其神話特色。西王母居於玉山，形象奇異，掌管天災與刑罰。各山皆有神靈或異獸，如白帝少昊居於長留山，帝江無面六足，擅長歌舞。還有象徵火災的畢方鳥、預示豐收的狡獸、代表戰亂的罴狨等。這些地區亦盛產金玉、奇石與奇木，並蘊藏豐富的自然與神話元素，展現中國古代對未知世界的幻想與敬畏。

二十一、

1. 原文

西水行百里，至于翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一目而三尾，名曰讙，其音如奪百聲，是可以禦凶，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰鵸鵌，服之使人不厭，又可以禦凶。

2. 注釋

1. 西水：西方的河流。

2. 翼望之山：山名，位於西方，缺乏植物，但富含金玉。

3. 狸：一種野生動物，形似貓科動物。

4. 讙：異獸，形似狸，但只有一隻眼睛，擁有三條尾巴，叫聲如同眾多聲音交錯。

5. 奪百聲：指聲音強烈，如同百種聲音混雜在一起。

6. 禦凶：能夠驅邪避禍。

7. 服之已癉：「服之」指食用或佩戴該異獸相關物品；「癉」指疾病，意思是可治癉疾。

8. 烏：即烏鴉。

9. 鵸鵌：一種神鳥，長得像烏鴉，但有三個頭和六條尾巴，且擅長發出笑聲。

10. 使人不厭：讓人不覺疲倦或厭倦。

3. 白話文

沿著西方的河流行進一百里，抵達翼望之山，這座山上沒有草木，但蘊藏著豐富的金玉。山中有一種異獸，外形像狸，只有一隻眼睛，卻有三條尾巴，名叫「讙」。它的叫聲像無數聲音交錯在一起，據說能夠驅邪避禍，食用後還能治療癉疾。這座山上還有一種神鳥，形狀像烏鴉，但擁有三個頭、六條尾巴，並且擅長發出笑聲，名為「鵸鵌」。據說佩戴或食用與它有關的東西，能使人不覺疲倦，還能避邪驅兇。

4. 總結

翼望之山位於西方，雖然沒有植物，但盛產金玉。此地有兩種神秘生物：「讙」是一種能發出多種聲音的異獸，據說能夠驅邪並治療疾病；「鵸鵌」是一種擁有三首六尾的烏鴉，擅長發笑，能使人精神旺盛且具有避邪作用。這些神獸體現了古人對神秘世界的想像與信仰。

二十二、

1. 原文

凡《西次三經》之首，崇吾之山至于翼望之山，凡二十三山，六千七百四十四里。其神狀皆羊身人面。其祠之禮，用一吉玉瘞，糈用稷米。

2. 注釋

1. 《西次三經》：指《山海經·西山經》的第三部分。

2. 崇吾之山：此部分的起點山名。

3. 翼望之山：此部分的終點山名。

4. 二十三山：這一經所記載的總共二十三座山。

5. 六千七百四十四里：這二十三座山的總長度。

6. 羊身人面：指這些山中的神靈皆為羊的身體、人類的面孔。

7. 祠：祭祀。

8. 吉玉：吉祥之玉，可能指潔淨無瑕的玉石。

9. 瘞：埋葬，此處指將祭品埋入地下。

10. 糈：祭祀用的米糧。

11. 稷米：即黍米，古代主要的糧食之一，常用於祭祀。

3. 白話文

《西次三經》的範圍，從崇吾之山開始，到翼望之山結束，共記載了二十三座山，總距離約六千七百四十四里。這些山中的神靈皆是羊的身體、人的面孔。在祭祀這些神靈時，需要埋藏一塊吉祥的玉作為祭品，祭祀的糧食則使用稷米。

4. 總結

《西次三經》描述了從崇吾之山到翼望之山的二十三座山脈，總長六千七百四十四里。這些山的神靈形象獨特，皆為羊身人面。祭祀它們的儀式相對簡單，只需埋藏一塊吉玉並用稷米作為供品，展現了古代對這些神靈的崇敬與信仰。

二十三、

1. 原文

《西次四經》之首曰陰山，上多穀，無石，其草多茆蕃。陰水出焉，西流注于洛。

2. 注釋

1. 《西次四經》：指《山海經·西山經》的第四部分。

2. 陰山：此部分的起點山名。

3. 穀：糧食作物，泛指各種可食用的穀物。

4. 無石：指此山缺少岩石，多為土壤覆蓋。

5. 茆蕃：茆草繁茂，指該地區草木茂盛。

6. 陰水：指從陰山發源的水流。

7. 洛：指洛水，是古代中國重要的河流之一，可能是今日的洛河。

3. 白話文

《西次四經》的第一座山是陰山，山上盛產穀物，沒有岩石，草木繁茂，多為茆草。陰水發源於此山，向西流入洛水。

4. 總結

陰山是《西次四經》記載的第一座山，其特點是盛產穀物，沒有岩石，草木茂盛。陰水從這座山發源，最後流入洛水，展現了這片土地的豐饒與水系分布。

二十四、

1. 原文

北五十里，曰勞山，多茈草。弱水出焉，而西流注于洛。

西五十里，曰罷父之山。洱水出焉，而西流注于洛，其中多茈、碧。

北百七十里，曰申山，其上多穀柞，其下多杻橿，其陽多金玉。區水出焉，而東流注于河。

北二百里，曰鳥山，其上多桑，其下多楮，其陰多鐵，其陽多玉。辱水出焉，而東流注于河。

2. 注釋

1. 茈草：一種紫色的草，可能指某種中藥或染料植物。

2. 弱水：古代傳說中的河流，水性柔弱，可能指黑河一帶。

3. 罷父之山：山名，「罷父」可能與傳說中的人物或部族有關。

4. 洱水：河流名，流向洛水。

5. 茈、碧：指茈草和碧玉等寶石。

6. 申山：山名，盛產穀柞、杻橿等木材。

7. 穀柞：指柞樹，木材堅硬，可製作器具。

8. 杻橿：堅硬的木材，適合建築和製作工具。

9. 區水：河流名，流向黃河。

10. 鳥山：山名，以盛產桑樹、楮樹著稱。

11. 楮：即構樹，古代用其樹皮造紙。

12. 辱水：河流名，流向黃河。

3. 白話文

向北五十里，抵達勞山，這座山上生長著大量的茈草。弱水發源於此，向西流入洛水。

再往西五十里，來到罷父之山，洱水從這座山發源，向西流入洛水，水中含有茈草與碧玉等珍貴礦物。

再向北一百七十里，抵達申山，山上盛產柞樹，山下多生長杻橿木。山的南坡富含金玉。區水發源於此，向東流入黃河。

再往北二百里，抵達鳥山，山上有許多桑樹，山下有楮樹。山的北坡富含鐵礦，南坡則多玉石。辱水從這座山發源，向東流入黃河。

4. 總結

這段記載了四座山及其自然資源和水系情況。勞山和罷父之山產茈草，並有弱水和洱水匯入洛水；申山富產木材和金玉，區水流向黃河；鳥山多桑楮，南坡含玉，北坡有鐵礦，辱水自此流入黃河。這些山水資源反映了西次四經區域的豐富物產與水文特徵。

二十五、

1. 原文

又北百二十里，曰上申之山，上無草木，而多硌石，下多榛楛，獸多白鹿。其鳥多當扈，其狀如雉，以其髯飛，食之不眴目。湯水出焉，東流注于河。

又北百八十里，曰諸次之山，諸次之水出焉，而東流注于河。是山也，多木無草，鳥獸莫居，是多眾蛇。

又北百八十里，曰號山，其木多漆、椶，其草多葯、虈、芎窮。多汵石。端水出焉，而東流注于河。

又北二百二十里，曰盂山，其陰多鐵，其陽多銅，其獸多白狼白虎，其鳥多白雉白翟。生水出焉，而東流注于河。

2. 注釋

1. 上申之山：山名，地勢較高，資源豐富。

2. 硌石：堅硬的石頭。

3. 榛楛：指叢生的灌木。

4. 當扈：一種鳥，外形似雉，依靠鬍鬚（髯）來飛行，食用後眼睛不會疲勞。

5. 眴目：指眼睛昏花、視力模糊。

6. 湯水：河流名，東流入黃河。

7. 諸次之山：山名，以水源豐富和多蛇聞名。

8. 諸次之水：發源於諸次之山，流入黃河。

9. 號山：山名，特產漆樹、棕櫚、藥草。

10. 漆、椶：漆樹和棕櫚樹。

11. 葯、虈、芎窮：皆為中藥植物。

12. 汵石：可能指某種特殊礦石。

13. 端水：河流名，東流入黃河。

14. 盂山：山名，富含金屬礦藏。

15. 白翟：白色的翟鳥，類似於雉。

16. 生水：河流名，東流入黃河。

3. 白話文

再向北一百二十里，抵達上申之山。這座山的山頂沒有草木，但有許多堅硬的岩石，山腳下則長滿榛楛樹。這裡的野獸多為白鹿，鳥類多當扈，外形像雉，依靠鬍鬚來飛行。人吃了這種鳥後，眼睛不會疲勞。湯水從此發源，向東流入黃河。

再向北一百八十里，抵達諸次之山。諸次之水發源於此，向東流入黃河。這座山多樹木，卻沒有草類，鳥獸都不願棲息，這裡多蛇。

再向北一百八十里，來到號山。這座山長滿漆樹和棕櫚樹，草類則以葯、虈、芎窮為主。山中還有大量汵石。端水發源於此，向東流入黃河。

再向北二百二十里，抵達盂山。山的北坡富含鐵礦，南坡則多銅礦。這裡的野獸多為白狼和白虎，鳥類則以白雉和白翟為主。生水從這裡發源，向東流入黃河。

4. 總結

這段描述了四座山的地理環境與資源特色。上申之山以白鹿與當扈鳥聞名，湯水從此發源。諸次之山多樹木，卻幾乎沒有鳥獸棲息，因為此地蛇類眾多。號山盛產漆樹、棕櫚與藥草，端水發源於此。盂山礦產豐富，擁有鐵礦、銅礦，並棲息著白狼、白虎、白雉等動物，生水從此流入黃河。這些山脈共同構成了一片資源豐富、特色鮮明的地區。

二十六、

1. 原文

西二百五十里，曰白於之山，上多松柏，下多櫟檀，其獸多㸲牛、羬羊，其鳥多鴞。洛水出于其陽，而東流注于渭；夾水出于其陰，東流注于生水。

西北三百里，曰申首之山，無草木，冬夏有雪。申水出于其上，潛于其下，是多白玉。

2. 注釋

1. 白於之山：山名，位於西方。

2. 松柏：常綠樹木，適應寒冷環境。

3. 櫟檀：堅硬的木材，常用於製作器具或建築。

4. 㸲牛：可能指野牛類動物。

5. 羬羊：長角的野山羊。

6. 鴞：貓頭鷹類猛禽。

7. 洛水：河流名，發源於白於之山的南坡，東流匯入渭水。

8. 渭水：黃河主要支流之一。

9. 夾水：河流名，發源於白於之山的北坡，東流注入生水。

10. 申首之山：山名，位於西北方，四季積雪。

11. 申水：河流名，發源於申首之山，流入地下。

12. 白玉：高品質的玉石，常見於申首之山。

3. 白話文

向西二百五十里，來到白於之山。這座山的山頂長滿松柏，山腳則有櫟樹與檀木。這裡的野獸多為㸲牛和羬羊，鳥類以貓頭鷹為主。洛水發源於山的南坡，向東流入渭水；夾水發源於山的北坡，向東流入生水。

再向西北三百里，抵達申首之山。這座山無草無樹，終年積雪。申水從山上流出，隨後潛入地下。這裡蘊藏豐富的白玉。

4. 總結

這段記述了兩座山的地理特徵與資源。白於之山擁有茂密的松柏與櫟檀木，棲息著㸲牛、羬羊與貓頭鷹，並孕育兩條河流——洛水與夾水。申首之山則因其嚴寒氣候終年積雪，無任何植被，並蘊藏豐富的白玉，申水從山上流出後潛入地下。

二十七、

1. 原文

又西五十五里，曰涇谷之山，涇水出焉，東南流注于渭，是多白金白玉。

又西百二十里，曰剛山，多柴木，多㻬琈之玉。剛水出焉，北流注于渭，是多神噙，其狀人面獸身，一足一手，其音如欽。

又西二百里，至剛山之尾，洛水出焉，而北流注于河。其中多蠻蠻，其狀鼠身而鱉首，其音如吠犬。

又西三百五十里，曰英鞮之山，上多漆木，下多金玉，鳥獸盡白，涴水出焉，而北注于陵羊之澤。是多冉遺之魚，魚身蛇首、六足，其目如馬耳，食之使人不眯，可以禦凶。

又西三百里，曰中曲之山，其陽多玉，其陰多雄黃、白玉及金。有獸焉，其狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰駮，是食虎豹，可以禦兵。有木焉，其狀如棠，而員葉赤實，實大如木瓜，名曰櫰木，食之多力。

又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，蝟毛，名曰窮奇，音如獋狗，是食人。濛水出焉，南流注于洋水，其中多黃貝，蠃魚，魚身而鳥翼，音如鴛鴦，見則其邑大水。

又西二百二十里，曰鳥鼠同穴之山，其上多白虎、白玉。渭水出焉，而東流注于河。其中多鰠魚，其狀如鱣魚，動則其邑有大兵。濫水出于其西，西流注于漢水。多魮之魚，其狀如覆銚，鳥首而魚翼魚尾，音如磬石之聲，是生珠玉。

2. 注釋

1. 涇谷之山：山名，位於西方。

2. 涇水：河流名，源自涇谷之山，東南流入渭水。

3. 白金：指銀或精煉的金屬。

4. 剛山：山名，位於西方，以盛產堅硬木材和美玉聞名。

5. 柴木：可作燃料或建材的樹木。

6. 㻬琈之玉：美玉的一種。

7. 剛水：河流名，發源於剛山，北流入渭水。

8. 神噙：神獸名，長有人臉，獸身，一足一手，發出的聲音如「欽」。

9. 剛山之尾：剛山的末端部分。

10. 洛水：河流名，北流入黃河。

11. 蠻蠻：一種奇異動物，身似鼠，頭如鱉，叫聲如狗吠。

12. 英鞮之山：山名，盛產漆木、金玉，動植物多為白色。

13. 涴水：河流名，北流入陵羊之澤。

14. 冉遺之魚：奇異魚類，蛇頭、六足、眼如馬耳，吃了能保護眼睛不受損害，還能避邪。

15. 中曲之山：山名，位於西方，以玉石和礦產豐富聞名。

16. 雄黃：黃色礦石，可用於藥物或驅蟲。

17. 駮：神獸，形似白馬，黑尾，一角，長有虎牙與利爪，聲如鼓響，以虎豹為食，能鎮壓戰爭。

18. 櫰木：果實類似木瓜，吃了能增強體力。

19. 邽山：山名，位於西方。

20. 窮奇：兇猛異獸，形似牛，毛如刺蝟，叫聲像獒犬，會吃人。

21. 濛水：河流名，南流入洋水。

22. 蠃魚：一種奇異魚類，魚身鳥翼，叫聲如鴛鴦，出現時當地會發生大洪水。

23. 鳥鼠同穴之山：山名，盛產白虎與白玉。

24. 渭水：河流名，東流入黃河。

25. 鰠魚：形似鱣魚，游動時象徵戰亂將至。

26. 濫水：河流名，西流入漢水。

27. 魮魚：一種奇異魚類，形狀像覆蓋的鐵鍬，鳥頭、魚翼、魚尾，聲音像磬石敲擊，可產生珠玉。

3. 白話文

向西五十五里，來到涇谷之山，這裡是涇水的發源地，河水向東南流入渭水，山中盛產白金和白玉。

再向西一百二十里，來到剛山，這裡生長著大量柴木，並盛產㻬琈玉。剛水從這座山發源，向北流入渭水。山中棲息著一種名為神噙的生物，它有人的臉，卻是獸的身體，只有一隻腳和一隻手，發出的聲音如「欽」。

繼續向西二百里，來到剛山的尾端，洛水從此發源，北流入黃河。這裡生長著一種叫蠻蠻的奇異動物，身體像老鼠，頭部像鱉，叫聲像狗吠。

再向西三百五十里，來到英鞮之山。山上長滿漆木，山下富含金玉，這裡的鳥獸都是白色的。涴水從山上發源，北流入陵羊之澤。這裡生活著一種名為冉遺的魚，魚身蛇頭，長有六足，眼睛像馬耳，吃了可以讓人不近視，還能避邪。

再向西三百里，來到中曲之山。山的陽面盛產玉石，陰面則富含雄黃、白玉和金礦。這裡棲息著一種名為駮的奇獸，形似白馬，黑尾，一隻角，虎牙利爪，叫聲如鼓聲，主要以虎豹為食，能鎮壓戰爭。山上還有一種名為櫰木的植物，果實像木瓜，吃了可以增強體力。

再向西二百六十里，來到邽山。這裡有一種名為窮奇的怪獸，長得像牛，毛如刺蝟，叫聲如獒犬，會吃人。濛水從這裡發源，向南流入洋水，水中盛產黃貝，還有一種蠃魚，魚身長著鳥翼，叫聲如鴛鴦，若牠出現，當地就會發生大洪水。

再向西二百二十里，來到鳥鼠同穴之山，山上棲息著白虎，盛產白玉。渭水從此發源，向東流入黃河。水中有一種鰠魚，形似鱣魚，若牠活動，則當地將爆發戰亂。濫水從山的西面發源，向西流入漢水，這裡還生活著魮魚，形狀像倒扣的鐵鍬，鳥頭，魚翼，魚尾，聲音像磬石敲擊，能產出珠玉。

4. 總結

這段記述了七座山的地理特色、動植物和河流。各山盛產玉石、金屬、珍貴木材和奇異生物，如能預測戰亂的鰠魚、能避邪的冉遺魚、食虎豹的駮獸、食人的窮奇等。這些記載展現了《山海經》的神話特色與自然地理描述的結合。

二十八、

1. 原文

西南三百六十里，曰崦嵫之山，其上多丹木，其葉如穀，其實大如瓜，赤符而黑理，食之已癉，可以禦火。其陽多龜，其陰多玉。苕水出焉，而西流注于海，其中多砥礪。有獸焉，其狀馬身而鳥翼，人面蛇尾，是好舉人，名曰孰湖。有鳥焉，其狀如鴞而人面，蜼身犬尾，其名自號也，見則其邑大旱。

2. 注釋

1. 崦嵫之山：山名，位於西南方。傳說太陽落入此山之後進入夜晚。

2. 丹木：紅色的樹木，樹葉類似穀物的葉子。

3. 赤符而黑理：果實呈紅色，有黑色紋理。

4. 已癉：解除熱病。

5. 禦火：防止火災或對抗火焰。

6. 苕水：河流名，從此山發源，向西流入大海。

7. 砥礪：磨刀石、堅硬的石頭。

8. 孰湖：神獸名，馬身、鳥翼、人臉、蛇尾，喜歡拯救人類。

9. 鴞：貓頭鷹。

10. 蜼身犬尾：身體像一種猴類（蜼），尾巴像狗。

11. 自號：鳥名，外形如貓頭鷹但有人的臉，出現則代表當地將發生嚴重乾旱。

3. 白話文

向西南行三百六十里，來到崦嵫之山，山上生長著大量丹木，它的葉子像穀物的葉子，果實大小如瓜，外皮紅色帶黑色紋理，食用後可以治癒熱病，還能防禦火災。山的陽面多有烏龜，陰面則富含美玉。

苕水從這座山發源，向西流入大海，水中含有大量砥礪石（可用來磨刀的堅硬石頭）。

這裡棲息著一種名為孰湖的怪獸，它長著馬的身體，卻有鳥的翅膀，人類的面孔，蛇的尾巴，並且特別喜歡救助人類。

此外，還有一種叫「自號」的怪鳥，它外形像貓頭鷹，卻長著人的臉，身體像蜼（猴的一種），尾巴如犬。如果這種鳥出現，則當地會發生嚴重的乾旱。

4. 總結

崦嵫之山以奇特的生物與植物聞名，生長有能治熱病與防火的丹木，並蘊藏烏龜與美玉。河流苕水流入大海，含有磨刀石。當地棲息的孰湖獸有馬身鳥翼人臉蛇尾，且喜歡拯救人類。而自號鳥則預示著乾旱的來臨，顯示出《山海經》中自然現象與神話生物的結合。

二十九、

1. 原文

凡《西次四經》自陰山以下，至於崦嵫之山，凡十九山，三千六百八十里。其祠祀禮，皆用一白鷄祈。糈以稻米，白管為席。

2. 注釋

1. 《西次四經》：指《山海經·西山經》的第四部分，記載此區域的山川與神話傳說。

2. 陰山：此經記載的第一座山，為西次四經的起點。

3. 崦嵫之山：此經記載的最後一座山，傳說太陽在此落入夜晚。

4. 十九山：整個《西次四經》所記錄的山脈數量。

5. 三千六百八十里：此部分山脈的總距離。

6. 祠祀：祭祀神靈的儀式。

7. 白鷄：用作祭品的白色雞隻。

8. 糈：祭祀用的米糧，這裡指稻米。

9. 白管為席：用白色的竹管編織成祭祀席。

3. 白話文

整部《西次四經》，從陰山開始記錄，一直到崦嵫之山，總共涉及十九座山，跨度三千六百八十里。此區域的祭祀儀式，均需獻上一隻白色的雞來祈求神靈庇佑。祭品的米糧需使用稻米，並用白色的竹管編織成祭祀席。

4. 總結

《西次四經》記錄了十九座山，共計三千六百八十里的範圍，並描述了當地的神話、動植物與地理特徵。此區域的祭祀儀式統一使用白雞、稻米作為供品，並以白竹編織的席子進行祭拜，反映了當地獨特的信仰與儀式規範。

三十、

1. 原文

右西經之山，凡七十七山，一萬七千五百一十七里。

2. 注釋

1. 右西經：指《山海經·西山經》的整體內容，包含多條記錄西方山脈的經文。

2. 七十七山：指《西山經》共記載了七十七座山。

3. 一萬七千五百一十七里：這些山脈總計的距離。

3. 白話文

整部《西山經》共記載了七十七座山，總計長達一萬七千五百一十七里。

4. 總結

《西山經》涵蓋了七十七座山脈的描述，記錄了這片遼闊地域的地理、動植物、神話與風俗，總長度達到一萬七千五百一十七里，展現了古人對西部山川的認識與想像。