佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、轉法輪、入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。偉大的 佛陀以三世智慧眼目，洞悉世間的無常與痛苦，為尋求解脫之道，生起極大出離心，發心離欲出家修行，最後於印度的菩提伽耶樹下，成就無上正等正覺。佛陀以無盡的悲心願力，講經說法四十九年，留下三藏十二部九乘甚深法典，以八相成道，為眾生示現圓滿成功人生的八個過程，便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦，得到究竟圓滿的利益安樂。
本文目錄：
◆何謂八相成道？
◆八相成道的意思
◆八相成道圖的由來
◆紀錄佛陀八相成道的經典
◆如何學習佛陀八相成道的行持
從八相成道，認識佛陀的一生
💦何謂八相成道？
千年前，當一位老者、病人、死者與沙門，攔住悉達多太子（佛陀）於城中遊觀四方的輦輿，娑婆世界萬千眾生的命運注定也隨之改變。 佛陀因親睹老、病、死之恐怖，決心夜半出家，騎馬逾城，相傳四天神以神力護住奔馳的馬蹄聲，避免被察覺。復經過多年的苦行，偉大 佛陀最終於菩提樹下成道，轉大法輪，利濟眾生無量。
佛陀的一生，從降生人間、托胎、出生、示現出家、降魔、成道、轉法輪，到入涅槃，這八個經歷稱之為「八相成道」，其中「出家」這個環節至關重要，決定了凡與聖之別。當兩條道路鋪展在 佛陀的面前，一條是繼承王位，財寶、權力和榮耀無邊，統領廣大的國土；一條是出家修行，覺證萬物之真諦，只有星月與寒苦相隨。
而 佛陀毅然選擇了後者，祂所統治的就並非短暫的人間疆域，而是綿亙千古、遼闊、至上的精神樂土。 佛陀示現大出離心、大勇猛心與大菩提心，捨俗出家，為的就是成就正覺，救度眾生出離生死苦海！因此， 佛陀出家的行誼，對眾生的意義格外深遠而殊勝。
了解八相成道
💦八相成道的意思
佛陀成道的一生行誼，包含有「八相」：
降兜率、入胎、出生 、出家、降魔、成道、轉法輪、入涅槃。
八相成道之一、降兜率
釋迦牟尼佛在降生到人間之前，乃是位居一生補處(菩薩階位的最高位，就是等覺位，經過這一生就可以補佛位處)的菩薩，號能仁菩薩，位居兜率陀天內院之主，說法教化天人。視因緣成熟之時，即降生在印度迦毗羅衛國。
八相成道之二、入胎
能仁菩薩下生人間當日，淨飯王的第一王后摩耶夫人，於夢中見六牙白象，臨空而降，從她的右脇進入體內，夢醒後便覺懷有身孕。
淨飯王為了解夫人的夢兆，召來了婆羅門的大占夢師為夫人解夢，婆羅門說：「過去的仙書有記載：『若母人夢見，白象入右脇，彼母所生子，三界無極尊。』夫人的夢非常吉祥，夫人日後必生聖子，彼於後時，必成佛道，名聞遠至。」
八相成道~降生
八相成道之三、出生
摩耶夫人懷胎十月，於回娘家天臂城待產時，途經尼泊爾藍毗尼園，園中百花齊放，美不勝收，夫人於無憂樹下自感即將臨產，便佇立舉右手攀無憂樹枝，能仁菩薩以神通自摩耶夫人右脇出生。
誕生後，大地震動，放大光明，土地自然湧現大蓮花承接太子。剛出生的太子，無人扶持即能行走，面向四方各行走七步，舉右手指天，左手指地，開口說：「天上天下，唯我獨尊。」此時，虛空現出龍王以溫、冷兩股淨水灌浴太子。
淨飯王為太子命名為悉達多。太子誕生七日後，摩耶夫人離世，由摩耶夫人的妹妹摩訶波闍波提撫養太子。悉達多太子在少年受學時，在全印度青年之中，體力與智力、博學與藝能超群，無人能及太子。爾後與耶輸陀羅公主結為夫婦，生下一子──羅睺羅。
八相成道之四、出家
悉達多太子在十九歲時，出宮遊城，於四個城門口見到「老、病、死、出家人」四種現象，頓悟世間無常，生起追求圓滿無分的宇宙人生真理，以解脫生死痛苦的決心。儘管父王與姨母以種種世間的欲樂享受，想令太子打消出家念頭，但太子絲毫不為世間五欲所動。
於二月初八日半夜月色明朗時，捨棄世間的情感與榮華富貴，由僕從車匿駕馬車載太子離宮，於林中剃髮出家。淨飯王知道太子出家後，便派了憍陳如等五位大臣前往力勸，而五人被太子堅決出家求道的決心感召，便跟隨著太子出家修行。經過五年遊歷遍訪外道諸師未果後，一行人便來到了尼連禪河附近的苦行林中苦修。
八相成道之五、降魔
悉達多太子經過六年苦行，每日僅食一麻一麥，全身羸瘦枯槁，仍然不能悟道。於是太子捨棄了苦行，來到尼連禪河洗浴，接受牧羊女的供養，等待恢復體力後，走到菩提伽耶附近一棵大菩提樹下，入定禪修，並發誓：「不成佛道，不起此座。」
此時，魔王波旬得知太子發下成道的決心，深怕太子成佛後教導眾生學佛解脫，使魔族的勢力受到威脅，便心生恐怖，派三名魔女試圖誘惑，又派魔兵夜叉無數，前來製造種種魔力恐怖，想破壞太子成道，然而太子不驚、不怖、不動，最終以威神之力降伏了魔王與魔軍。
八相成道~成道
八相成道之六、成道
公元前593年十二月初八日，悉達多太子在菩提樹下夜睹明星，豁然悟道，證得無上正等正覺圓滿佛果，號釋迦牟尼佛，時年三十歲。為了紀念釋迦牟尼佛於此證道，在笈多王朝時，於佛陀證道之地建了一座摩訶菩提金剛寶座塔(正覺大佛塔)及摩訶菩提寺。
八相成道之七、轉法輪
釋迦牟尼佛成道後，首先到鹿野苑，度憍陳如等五比丘，為一生弘傳佛法的開始，佛陀一生共說法四十九年，開演八萬四千法門。
佛陀在鹿野苑為五比丘講了苦集滅道四聖諦法門，說明世間若沒有四聖諦，就如日隱月沒，世間將會是一片黑暗；有了四聖諦，世間將是一片光明。
這是佛陀首次在鹿野苑初轉法輪，也是世間第一次有了「佛法僧」。佛，即佛陀；法，即四聖諦；僧，即五比丘。三寶具足，這一日在佛教史上具有重大無比神聖的意義。
八相成道之八、入涅槃
釋迦牟尼佛於毘舍離城預示自己即將涅槃，公元前543年2月15日，釋迦牟尼佛在接受純陀的最後供養後，於拘尸那羅城的娑羅雙樹間示現涅槃，世壽七十九歲。
八相成道~涅槃
💦八相成道圖的由來
當初佛陀在娑羅雙樹間，以右側吉祥臥的方式示現涅槃。此時大地震動，諸天哀鳴。天空有很多的異相，比如說：流星雨、天色泛紅。這個時候佛陀專修苦行的弟子大迦葉尊者，看到這個異相，覺得有大事情要發生，立刻入定觀察，看到佛陀已經示現涅槃，四眾弟子圍繞佛陀，哀傷的情景言語難以形容。
大迦葉尊者再觀察，就見到剛懺悔前業，改過自新，皈命佛陀的阿闍世王。阿闍世王算是初發心學佛，無比地虔誠。大迦葉尊者將佛陀示寂的消息，告訴阿闍世王之前，將佛陀的一生畫成八相成道圖，用圖畫的方式，慢慢講給阿闍世王聽。不但如此，還找一個寬闊的浴池，在這個浴池裡面注入栴檀香油。然後請阿闍世王入浴泡在溫泉裡，同時以八相成道圖，述說佛陀的一生。泡在栴檀香油池水的阿闍世王，很專心地聽著佛陀的本生故事。這八相成道圖，一張一張給阿闍世王看。佛陀從兜率天成就菩薩的果位，最後一世投生到兜率天，這阿闍世王非常歡喜。一邊看，一邊感動佛陀偉大的功德。
大臣雨舍小心翼翼打開最後一幅，佛入涅槃。阿闍世王全身毛髮豎起，思慕如來之情毫不保留，全身的毛孔悲傷過度滲出鮮血。這個時候，栴檀香油就從毛孔滲入阿闍世王的體內，快速遍布全身，這才保住了阿闍世王的性命。等到阿闍世王慢慢甦醒，非常感恩大迦葉尊者的救命之恩。恭敬大迦葉尊者如同佛陀一般禮敬祂。追隨佛陀修行的佛弟子很多，從他們的身分卑微，一直到國王一般的尊榮。他們對佛陀的敬信、感念，都是言語文字無法形容的。
八相成道，蘊藏佛陀無盡智慧
💦紀錄佛陀八相成道的經典
佛陀以無盡的悲心願力，講經說法四十九年，留下三藏十二部九乘甚深法典，便是希望人們能夠斷滅輪迴之苦，得到究竟圓滿的利益安樂。佛法是一切平等智， 佛陀證悟首當告知全天下，所有眾生都可以證得佛性，這種自性是平等的。
《佛十二行誼禮讚文》，記載佛陀八相成道過程，此教法含攝偉大佛陀從兜率說法、入胎到入涅槃等十二種殊勝行誼，能令我們更深刻地明瞭佛陀宏偉的願行，激發對佛陀的感恩之情，同時修積讚嘆如來的功德。
偉大佛陀曾發下大願，願以難行能行，難忍能忍的布施行利濟眾生，所以在行菩薩道時，不論身為人或非人，皆憶持本願不忘。直至今日，祂的菩提悲願仍深深地盈滿在時空長河中，流淌古今。所有接觸、學習佛法的眾生，命運無不有所轉變。
若有珍貴的因緣，能請法殊勝教法─《佛十二行誼禮讚文》，於聽聞此教法將能更深入體悟佛德佛行，激發信心、思慕佛恩，累積贊詠如來的功德。
八相成道延伸~學習佛陀的行持
💦如何學習佛陀八相成道的行持
薩嘎達瓦節在藏曆的4月舉行；藏語的4月為「薩嘎達瓦」，故得此名。此節日是為了紀念偉大的人天導師──釋迦牟尼佛的誕生、成道與涅槃。
依照西藏的傳統，在薩嘎達瓦月的前半個月，各大寺院皆會開始舉行盛大的法會，以獻供、祈禱、誦經、金剛舞，展大佛唐卡、浴佛等儀式，藉此廣修功德福報。
此月以藏曆的4月15日最為殊勝，因為佛陀入胎、成道、涅槃均在藏曆4月15日。在這天當中，不管是做任何善惡業，果報都會以千億倍成長，是行者淨障積資的大好良機。
在此殊勝的功德月中廣修供養、懺悔業障、戒殺護生、請轉法輪、誦經修法、護持正法住世等諸種善行，日日皆是億倍功德，是行者淨障積資的大好良機。
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