六波羅蜜是什麼嗎？學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持，合稱為六波羅蜜。六波羅蜜包含以下，布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」
本文章節目錄：
⭐ 六波羅蜜是什麼
◆何謂六波羅蜜 ◆佛陀闡述六波羅蜜是什麼
⭐ 六度波羅蜜的意思
◆六度波羅蜜首要~布施 ◆六度波羅蜜第二~持戒
◆六度波羅蜜第三~忍辱 ◆ 六度波羅蜜第四~精進
◆六度波羅蜜第五~禪修 ◆六度波羅蜜第六~般若
⭐ 阿底峽尊者的六波羅蜜箴言
⭐ 圓滿波羅蜜法門的密勒日巴尊者
⭐ 如何快速積聚六波羅
◆為什麼修持薈供具足六波羅蜜 ◆ 如何快速積聚六波羅蜜
六波羅蜜~修行的六種行持
六波羅蜜是什麼
學佛修行者，想要成就佛道應當重視六種行持。
🔹何謂六波羅蜜
六波羅蜜(1)~布施波羅蜜。
六波羅蜜(2)~持戒波羅蜜。
六波羅蜜(3)~忍辱波羅蜜。
六波羅蜜(4)~精進波羅蜜。
六波羅蜜(5)~禪定波羅蜜。
六波羅蜜(6)~般若波羅蜜。
🔹佛陀闡述六波羅蜜是什麼
六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集，所以又稱六度萬行。
偉大的佛陀在《妙法蓮華經》中開示：「為求聲聞者說應四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說應十二因緣法；為諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。」
六度波羅蜜的意思
行大乘菩薩道，必須要有的六種行持，分別為：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，此排行與修行順序有關，又稱六波羅蜜、六度萬行。
六度波羅蜜內容如下~
🔹六度波羅蜜首要【布施波羅蜜】
入門學道先修布施，所謂三施具足，財施、法施、無畏施，就是屬於六波羅蜜的第一度，叫布施度。度什麼？度慳貪。所有的動物裡面，人最貪，如何用佛法來度慳貪？就是要修布施。布施怎麼修？就修財施、法施、無畏施。
🔹六度波羅蜜第二【持戒波羅蜜】
來學佛要把佛法的正知正見，放在自己的相續當中，作為為人處事、判斷善惡的準則，這叫做佛法的智慧入心，體現在你的生活中。持戒的人就像有了盔甲，不會隨便去結惡緣、造惡業，能保護自己。
佛弟子應該要嚴謹持守戒律，不僅可得護法守護，也會因清淨持戒、思惟戒律的功德而得大智慧，而開悟人生！
🔹六度波羅蜜第三【忍辱波羅蜜】
《金剛經》云：「一切法得成於忍。」小事要成就，要有小的忍耐；大事要成就，要有大的忍耐；沒有耐心的人是福薄之人，愈是有耐心的人，愈有福報。要化解凶災，忍辱是最好化險為夷的方法。
🔹六度波羅蜜第四【精進波羅蜜】
時時觀照自已的修行狀態，是精進?抑或僵化?
尊貴 龍德嚴淨 仁波切開示：一位真正的修行人，不在於很會敲打念唱或持咒修法，而是對佛陀所教示的真實義理，能不斷地思惟辯證，且落實於日常生活中。
在每一刻不斷地去思惟…生活作息、心中見地、德能等狀態是否有提升；所言所行是否不離佛法意趣且合乎 上師心意。如此行持才能快速消業、開啟智慧，在福慧增長下，繼而改變此生及後世命運。
🔹六度波羅蜜第五【禪修波羅蜜】
如果能安住寂靜處，則不能放逸懈怠，就是要專心地修法及禪修，如此一來則能獲得禪定安樂、身語意三門的善業自然增長。心裡得到安定，沒有放逸與外界的紛紛擾擾，久而久之會生出很強的利他心。若心能離開惡劣的環境，對佛法篤定的信心就會生出來。因此依止寂靜處，能夠很容易進入修學的次第。
🔹六度波羅蜜第六【般若波羅蜜】
此為最重要的般若度，也是智慧度。前五度少了智慧度就不算圓滿，前五度為走到目的的雙腳，而智慧度則為眼睛，能帶領我們正確的方向和路徑。
阿底峽尊者的六波羅蜜箴言
阿底峽尊者的六波羅蜜箴言
弟子曾經請示 阿底峽尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊勝的呢？」
阿底峽尊者說：「
最殊勝的智者是證悟無我的人；
最殊勝的持戒者是調柔自己心性的人；
最殊勝的功德就是具足廣大利益眾生的心；
最殊勝的訣竅就是能長期間觀照自心；
最殊勝的對治力就是能了知一切無自性；通達所有諸法，本來無實有；
最殊勝的修行則是不隨順世間，與所有世間法背道而馳；
最殊勝的成就則是煩惱日益減少；
最殊勝的道貌（佛陀果位的徵相）則是貪念、欲念越來越少；
最殊勝的布施則是心中毫無貪著；
最殊勝的持戒則是心安、寂靜且調伏自心；
最殊勝的忍辱則是身居卑位；
最殊勝的精進則是放棄世間所有的瑣事；
最殊勝的禪定則是一直安住在清淨的意中，無有造作；
最殊勝的智慧則是對任何一切事物都不執為實有。」
成就者們全然無我地將身、心、命奉獻予佛教界，照護著眾生的法身慧命，慈悲地燃盡了生命之燈，為法盡瘁；身為佛弟子，面對經典論續，應當敬重珍惜，以實修之功德回報四重恩，深入經藏始得佛法真實利益。
圓滿波羅蜜法門的成就者
圓滿波羅蜜法門的密勒日巴尊者
密勒日巴尊者說：「斷除我執外，無餘布施度；斷除狡詐外，無餘持戒度；不畏深義外，無餘安忍度；不離修行外，無餘精進度；安住本性外，無餘靜慮度；證悟實相外，無餘智慧度；所做如法外，無餘方便度；摧伏四魔外，無其餘力度；成辦二利外，無其餘願度；知惑自過外，無其餘智度。」
意思是除去破除我執之外，沒有其他的布施可言。破除我執之人，眾生需要什麼，個人全部都可以捨棄，完全不會想到自己，這就是最大的布施；斷除狡詐的心態，就沒有多餘的戒可持守，因為你不會自私到為達成私欲而傷害別人；因為你不怕理解勝義妙法，對於深奧的佛法也能安住，就沒有其他的忍辱可以修；以佛法所開示之諸惡莫作，眾善奉行，努力修行的話，就是圓滿精進度，再也沒有比這個更精進的；能安住在自己的本性上，即是禪定圓滿；能證悟實相空性，就具足般若圓滿。
在方便波羅蜜多、力波羅蜜多、願波羅蜜多、智慧波羅蜜多中，所行持的一切都很如法，即是方便波羅蜜多圓滿；能調伏死亡、天子、煩惱、蘊魔等四魔，即是力波羅蜜多圓滿；能夠成就自利亦能利他，即是願波羅蜜多圓滿；能夠理解自己的煩惱和罪過，即是智慧波羅蜜多圓滿。
薈供~具足六波羅蜜
如何快速積聚六波羅蜜
🔹為什麼修持薈供具足六波羅蜜：
在修行薈供的時候，同時也具足六種波羅蜜，為什麼修薈供會具足六種波羅蜜呢？這是因為在薈供的過程中，在法界本具清淨的平等法性中離貪執的緣故，稱為布施波羅蜜；於自性智慧中，無有任何的污垢染著的緣故，稱持戒波羅蜜；因為金剛道友在修行當中了無爭議之緣故，稱為忍辱波羅蜜；於布置壇城時，不怕辛苦盡心盡力設供、備辦的緣故，稱為精進波羅蜜多；於修薈供的過程中沒有分別之念頭升起，於自心當中獲得安忍的緣故，所以稱為禪定波羅蜜；修行薈供時，行者的自心與智慧了無分別的緣故，稱為般若波羅蜜。修持一次薈供，這當中同時具足六個波羅蜜的修行。
🔹如何快速積聚六波羅蜜
觀音山 2025年佛誕浴佛祈福盛典：三寶總集大薈供
5月4日(日)「觀音山 浴佛感恩季」總迴向，將舉辦「釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會」，佛弟子將備辦豐盛的薈供品上供本師 釋迦牟尼佛及壇城諸尊，並在法會圓滿後，將薈供品捐贈至觀音山蔬食館，與十方大眾廣結善緣。以此上供下施之廣大功德力，可消除參與者外、內、密障礙，具足世間與出世間的福德，一次快速積聚六波羅蜜法門。
🍭薈供之功德利益
一、薈供可延長壽命、祛除壽障。
二、可消除事業或人緣等等的障礙。
三、當有人以誅法或符咒加害時，能回遮無礙。
四、可回遮地基主或天龍八部的加害。
五、作薈供等同供養一切諸佛菩薩。
一年一度的佛誕日，正是效法偉大佛陀「聖凡普利，德邁蒼穹」宏偉模範的最佳時機。敬邀大眾護持真實利眾的佛行事業，成就深廣的功德法海！
🍭觀音山 2025佛誕浴佛祈福盛典
▍時間：5月4日(日)
▍地點：臺北 南港展覽館1館1樓
❖更多介紹
▸https://www.fazang.org/buddhasbirthday
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🍭觀音山 5月4日 釋迦牟尼佛‧如珍寶加持總集薈供法會
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締結殊勝佛緣，輾轉增勝！
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