獻給那些在六四天安門事件受難的人,公理正義也許會遲到,但是不會被抹滅.
歷史終將會還你們公道
"Human Beings are members of a whole
In creation of one essence and soul
If one member is inflicted with pain
Other members uneasy will remain
If you have no sympathy for human pain
The name of human you can not pertain"
"Human beings are parts of one body,
In creation they are indeed of one nature.
If a body part is afflicted with pain,
Other body parts uneasy will remain.
If you have no sympathy for human pain,
The name of human you shall not retain."
“ 人類整體上是同一家族 人的本質和靈魂是一體的 其中有一成員遭受痛苦折磨 其餘成員會感到不安 如果你對人類的苦難沒有同情心和同理心 你不配被稱為人類 “
-Saadi Shirazi(薩迪‧瑟拉茲1210-1291)- Saadi Shirazi是中世紀時代波斯著名的詩人，紐約聯合國大廳入口地毯刻著以上波斯文箴言.以上為其不同版本的英文翻譯.
“Any man's death diminishes me, because I am involved in mankind,
and therefore never send to know for whom the bells tolls; it tolls for thee.”
任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一份子,所以,不要問喪鐘為誰而鳴, 喪鐘它就是為你而鳴 ! - 約翰·多恩（John Donne, 1572－1631）是英國詹姆斯一世時期的玄學派詩人–
"Injustice anywhere is a threat to justice everywhere.任何地方的不公不義是對所有地方公理正義的威脅"
"We are caught in an inescapable network of mutuality, tied in a single garment of destiny. Whatever affects one directly, affects all indirectly. 我們困在無法脫逃的互助網下，拴在同一件衣襟下命運與共.任何事直接影響一個人,等同間接了影響了所有的人."
"Our lives begin to end the day we become silent about things that matter.當我們對重要的事選擇沉默時，就是人生終結的開始。--"Martin Luther King, Jr.，小馬丁·路德·金恩--（1929年—1968年4月4日遇刺）,美國浸信會牧師、社會運動家，人權主義者和非裔美國人,民權運動的主要領導人。他主張以非暴力的公民抗命方法爭取非裔美國人的基本權利，是20世紀主張非暴力社會改革最知名的人士之一,而成為美國進步主義的象徵. 1964年諾貝爾和平獎得主。
"人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。歷史總是驚人的重演！" "麻木而冷漠的民眾，是專制政體最穩固的群眾基礎"- 格奧爾格·威廉·弗里德里希·黑格爾 1770-1831 德語：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，德國哲學家，是德國19世紀唯心論哲學的代表人物之一）
渴望自由的人死去 亡靈卻活在反抗中 逃避自由的人活着 靈魂卻死於恐懼中
面對絕對空無 面對野蠻的劫掠 有一種堅韌 巍然不動
猶如從內心取走一束光 照亮一條路 --劉曉波(六四17周年祭)--
6月4日早上6時25分中國國際廣播電台英語台播出新聞,全長约80秒，由英語播音員陳元能唸出，大意如下：這裡是中國國際廣播電台。請記住1989年6月3日這一天，在中國首都北京發生了最駭人聽聞的悲劇。”成千上萬的群眾，其中大多是無辜的市民，被強行入城的全副武裝的士兵殺害。遇害的同胞也包括我們國際廣播電台的工作人員。”“士兵駕駛着坦克戰車，用機關槍向無數試圖阻攔戰車的市民和學生掃射。即使在坦克打開通路後，士兵們仍繼續不分青紅皂白地向街上的人群開槍射擊。目擊者說有些裝甲車甚至輾死那些面對反抗的群眾而猶豫不前的步兵。”中國國際廣播電台英語部深深地哀悼在這次悲劇中死難的人們，並且向我們所有的聽眾呼籲：和我們一起來譴責這種無恥地踐踏人權及最野蠻的鎮壓人民的行徑。”“鑒於目前北京這種不尋常的形勢，我們沒有其它新聞可以告訴你們。我們懇請聽眾諒解，並感謝你們在這最沉痛的時刻收聽我們的廣播。新聞的英文原稿： Please remember June the Third, 1989. The most tragic event happened in the Chinese Capital, Beijing. Thousands of people, most of them innocent civilians, were killed by fully-armed soldiers when they forced their way into city. Among the killed are our colleagues at Radio Beijing. The soldiers were riding on armored vehicles and used machine guns against thousands of local residents and students who tried to block their way. When the army conveys made the breakthrough, soldiers continued to spray their bullets indiscriminately at crowds in the street. Eyewitnesses say some armored vehicles even crushed foot soldiers who hesitated in front of the resisting civilians. Radio Beijing English Department deeply mourns those who died in the tragic incident and appeals to all its listeners to join our protest for the gross violation of human rights and the most barbarous suppression of the people. Because of the abnormal situation here in Beijing there is no other news we could bring you. We sincerely ask for your understanding and thank you for joining us at this most tragic moment.
當年身為中國官方傳媒中國國際廣播電台英語部副主任的吳曉鏞，將六四當日早上路上所見、心中所想，用兩分鐘的時間寫了16行字的新聞稿，在電台播出，報導解放軍鎮壓情況，讉責政權行徑，但亦因此失去人身自由。這是唯一披露六四鎮壓及痛斥當局的中共官方新聞。他的父親吳學謙當時還是中央政治局委員、中共國務院副總理。 吳曉鏞（1952年- ），中國大陸媒體人，畢業於北京外國語學院。他曾任中國國際廣播電台英語部節目負責人，後在六四事件期間對示威群眾表示同情之意而被停職。吳曉鏞接受訪問時說，在外國講假話的代價大；反觀中國，則是講真話代價大。移居美國近20年的吳曉鏞，目前仍做傳媒工作。他說，當時他不贊成學生的活動，但更不接受解放軍傷害人民，加上有同事喪生，因此決定講真話。他認為，到了互聯網時代，官方仍想繼續控制言論，是非常不智。 1989年6月4日那天，吳曉鏞是早班的值班编輯。上班途中，親眼目睹屠殺後的慘狀。當時很多屠殺現場還没來得及清理。來到電台後，吳曉鏞把清晨路上所見的鎮壓後場景寫成新聞稿，於早上6時25分在中國國際廣播電台英語台播出，由當時值班的英語播音員陳元能向全世界播報。六四屠殺之後，中共政治局召開一次會議，散會時吴學謙被留下，通知他將要抓捕其子吳曉鏞。随後，吳曉鏞被判刑4年。吴學謙也被牽連，因此被剥去實權，1992年10月再被逐出政治局。2014年5月，移居美國近20年的吳曉鏞接受港媒《蘋果日報》專訪，明言對當年的正義行為不後悔。
I WAS THERE 我在六四現場 -戰地記者 KATE ADIE -
Kate Adie(凱特.艾迪 1945-) is an English journalist. She was Chief News Correspondent for BBC News between 1989 and 2003, during which time she reported from war zones around the world. "I felt driven to tell people exactly what happened" "A country sending in its soliders to kill its own people in the middle of the capital indiscriminately." "I think it was something which I have never quite witnessed before or since: where an army came into its capital city and shot its own unarmed citizens" June 3rd 1989 I was in the Chinese capital Beijing reporting on the long running crisis in Tiananmen square. The protesters were mainly students complaining of corruption in the state, bureaucracy, censorship of the press and of ecnomics and social reform proceeding much to slowly.It's the only story I 've ever felt it was important to say yes I was there because we got a slice of history and we'd seen it in all its terribleness. The world watched in horror as the Chinese army fired on demonstrators demanding greater political freedom from the country's communist leadership. 凱特.艾迪是一位英國記者.她是英國廣播電台1989至2003年首席新聞記者,尤其由世界各地從事戰地報導." 我感到必須告訴人們確實發生甚麼事.一個國家派遣軍隊在首都中心無差別式的殺害自己的無武裝同胞.這是我人生從未目睹過的事情.1989年6月3日,我在中國首都北京報導天安門廣場危機.抗議者主要為學生,抗議政府腐敗,官僚體制,言論出版審查,經濟及社會改革進展太慢.我感覺很重要必須說出"是的,我在現場",因為我們親身見證歷史片段而且目睹其可怕恐怖."
“It's my duty”"這是我的職責"
“It's my duty”"這是我的職責". 這句口號的起源，可追溯至1989年北京爆發學生運動時，這一幕出現在2019年英國廣播公司BBC製作一部六四紀錄片裡。這名學生騎自行車的形象和這句話也成為了六四的一個符號。在BBC製作的這部六四紀錄片裡，這名頭繫紅色布帶，戴眼鏡、騎著自行車前往抗議現場的學生途中被外國記者追訪。攝影師問道為什麼這麼做。面帶笑容的他激動地揮舞著一隻手、用英文回答道：“因為這是我的職責" 「Going to march, at Tiananmen Square？」「Why?」「去天安門廣場遊行?」，「為甚麼？」「It's my duty」「因為這是我的職責」
坦克人(Tank Man）
1989年6月5日（六四事件鎮壓清場次日）,在北京長安街上,一位瘦弱身穿白色襯衫的青年獨自阻擋中國人民解放軍的59式坦克車隊的照片傳遍世界。這個後來被中共官媒稱為「螳臂擋車的歹徒」.就此以螳臂擋車的形象成為六四象徵。儘管外界不斷猜測、調查白衫男子的身分，都沒有任何人知道他的下落。西方社會則將該名男子稱作「坦克人」(Tank Man）,或者是「無名的抗議者」（Unknown Protester）。1998年4月，美國《時代》雜誌將該名男子以「無名的反抗者」（The Unknown Rebel）為名,評選為20世紀最具影響力的100個人物之一。而在2003年時，由《生活》雜誌發行的《改變世界的100幅相片》中，同樣也收錄了阻擋戰車車隊的相片，儘管相關影像紀錄被視為20世紀標誌性的象徵，但由於中國政府禁止網際網路上流傳六四事件相關圖像,導致大部分中國民眾對此並不了解,多年以來,全世界都在問他是誰？他在哪裡？至今沒有人能確切說出他的名字與身分.英國一家媒體在報導中稱他為Wang Weilin,中文媒體以後多以「王維林」稱呼他. 一般認為他是外地來的大學生.也有評論猜測王維林是附近工廠工人。但國際媒體對他稱呼為：坦克人。他儼然成為一個對抗集權暴力的英雄象徵。1989年以來，整整一代人以自由、家庭為代價，甚至付出全部的人生，六四真相卻看似愈來愈遠，對坦克人的尋找，也是對六四精神的寄託，1989年6月5日《美聯社》的傑夫·懷德納 Jeff Widener(美國攝影師,1956- )拍攝到中國民眾王維林隻身阻擋解放軍戰車車隊的畫面,他和戰車駕駛發生對峙,以肉身阻擋坦克車隊前進.當時坦克車曾幾度試圖繞過王維林,但未成功.那張照片隨後出現在全世界報紙上的頭版.還被提名為1990年普立茲獎決選（Pulitzer Prize).當時懷德納受命報導中國民運.已派駐北京超過7天，自己也在混亂中受傷。懷德納說：「六四那天早上，我被抗議者丟的石頭打到頭，而且還染上感冒...所以我其實滿不舒服的，還受了傷。」實際上除了懷德納，至少還有4位攝影記者都拍下了「坦克人」的身影。包含《新聞周刊》的柯爾（Charlie Cole）,《時代》雜誌的富蘭克林（Stuart Franklin）,《路透社》的曾顯華（Arthur Tsang Chen Hin Wah）,以及另一位《美聯社》記者瓊斯（Terril Jones）所拍攝的地面視角。其中以懷德納拍攝到的相片最常被引用.那張“二十世紀最重要的照片之一”所定格的一個人與國家暴力對峙的典型時刻並沒有沉入歷史.這位震撼了世界的坦克人英雄的身世和下落是六四真相的重要組成部分.而六四真相將是對未來中國民主轉型正義最直接最有力的推動。他是一位面臨中共暴力下不屈服的抗爭英雄象徵.這名男子無疑展現了以個人之力對抗國家暴力的勇氣.並在無數人的記憶裡留下烙印.“I suppose for a lot of people it's something personal, because this guy represents everything in our lives that we're battling, because we're all battling something,” Widener said. “He's really become a symbol for a lot of people.”一如懷德納所說："我想，對很多人來說，(坦克人照片）是很觸動個人層面的，這小伙子代表了在我們人生的戰鬥掙扎,因為我們全都在對抗某些事情。對很多人來說,他確實成為了一個象徵符號。" 幾年以後我才知道這張影像被譽為史上前10大最值得紀念難忘的照片之一 (One of the top 10 most memorable photos of all time).懷德納當時配備了Nikon F3相機及望遠鏡頭,配合低光線亮度使用的ASA 400底片,光圈為f/5.6以確保人像主題能夠對照在深色坦克的中央.“A global symbol of dignity in the face of violent repression.” Everybody connects to this that all hope is not lost, that you can make a stand,” says Widener in closing. “That there is some dignity, and that you fight for your rights.” The Tank Man, unlike ‘Napalm Girl‘ or ‘Afghan Girl,’ was never identified. But if he lost his life that day, Widener's photo ensured it was not in vain.”"面對暴力壓迫下展現的全球尊嚴象徵”"每個人將其連結到所有希望並沒有喪失,你可以做出抗爭”"你保有些尊嚴爭取你的權利”坦克人不像越戰燃燒彈女孩(Napalm Girl)或阿富汗女孩(Afghan Girl),沒有被識別出來,如果他當天因此而喪生,懷德納的這張照片可以確保他的存在不是枉然的. 註: 越戰經典照Napalm Girl(燃燒彈女孩)，這張改變全球對越戰看法的照片攝於1972年，攝影記者不確定,照片中顯示一名驚恐的9歲女孩在路上赤裸奔跑逃離燃燒彈的攻擊。Afghan Girl(阿富汗女孩)是攝影記者史蒂夫·麥居里(Steve McCurry 1950- )在1984年於巴基斯坦難民營拍攝的一張照片，這張照片登上1985年6月號國家地理雜誌封面,相片中人物為阿富汗的一名女孩夏帕特·古拉（Sharbat Gula，1972- ）。
方政 -被坦克碾壓的“坦克人" 英勇的生命鬥士-
"我不是英雄，但我拒絕沉默和遺忘"
" 從被坦克壓倒到失去知覺，我所經歷的六四鎮壓只有短短十幾秒，但人生從此不同"
"坦克從我身上輾過去，履帶將我的褲子和腳絞在裡邊拖行，當時我還有點知覺，感覺到腳跟褲子被捲到鍊條與齒輪上面，把我的腿扯斷了，褲子也扯爛了。我接著從坦克上掉下來，滾到路邊欄杆旁，耳朵旁的『嗡嗡』聲逐漸消失，但我瞥見腳上露出的白骨，最後終於失去了意識 " -六四受難者方政-
方政, 1966年出生於中國安徽合肥市。 1989年畢業於北京體育學院，(在畢業照中校方刻意遺漏方政) 六四鎮壓當天雙腿被坦克碾斷。 因不斷宣講六四鎮壓真相，在國內長期遭受迫害。 在天安門廣場堅守到最後一刻 ,在6月4日清晨6點撤退，經過西長安街六部口時，後方有一隊坦克追上來，直接衝進人群，造成多人死亡與重傷. 他為了救同學被被解放軍的坦克直接輾過軋斷雙腿.所幸雙腿膝蓋以上截肢後活了下來,成為見證六四歷史的主要見證人,也成為六四鎮壓真相的另一個「坦克人」。六四之後，由於方政堅持講真話，拒絕妥協，因此持續受到監控。無論是下海南島謀生，還是參與殘疾人運動會，無盡的刁難和控制使他無法正常生存。方政被迫於2009年自我流放到美國。" 在中國要正常生活，就必須得跟這個權力去茍合，必須去順從權力的這種安排，安排你講假話、安排你做違心的事，大多數人也都這麽做了。方政：我還是堅持講六四鎮壓的真相，這也就是我從1989年之後，在國內一直比較艱難，受到各種打壓的原因。因為從一開始我就沒有去順從他們。他們就是說你要過關，你過關就是很簡單，你只要不說你的腿是坦克壓的，你這個事就可以過去。但是我沒有，我說不行，事實不能夠更改。遺忘和掩蓋歷史，就是背叛。當然是背叛，最起碼對自己的背叛，對良知的背叛！天安門母親之所以偉大，就是她們一直在向大家說自己孩子受傷的真相。家屬說也很珍貴。在北京，因為六四鎮壓受傷的人沒有一萬也有幾千，各種不同的傷殘，上千人是有的。當有一天受害者都能夠普遍說出自己的遭遇和經歷的時候，才能推動公布六四真相。比較遺憾的就是因六四鎮壓受傷的人很多，坦克下死亡的人也有，但是堅持說出真相的人並不是太多，有些家屬選擇沈默了,是比較無奈的一種遺憾。不過，我認為，受害者本人說更有意義。六部口坦克壓人，我就知道有好幾個受傷的，我認識，我勸他們也跟我一起出來說這一段，但他們沒有這麽做。包括我救的這個女孩，她也不願意提這些事。方政說，根據他和現場朋友與同學的回憶，光是六部口這一段，至少有11人被輾死，5人重傷，還有人被機槍掃射、毒氣彈(催淚彈)嗆死。很遺憾，這些名字不應該由我來說，我沒有權利去指責他們。他們應該自己去反省。到了中國大陸可以說真相的時候，他們都會說，但是那個時候已經有點晚了。其實，有的時候，遲來的真相也未必是真相本身了，因為遲來本身就是一種不正常，就是對真相的一種缺失，對吧？不應該的。"
Freedom is like the wind,it come and go,always have somebody always another dictator want to take away your freedom,the only way we can stand up is remember what have been done in the past and stand up to it and not accept it again. 自由就像風,來來去去,總是有些人,有些獨裁者想要奪走你的自由. 你唯一可以反抗的是記住，而且不再接受他的所為.-Bill crews （1944-)澳洲牧師,他曾經在64天安門事件後,在澳州幫助中國學生於教會登記以獲得澳洲政府庇護及居留.
We remember the Chinese Communist Party's brutal crackdown 36 years ago in Tiananmen Square and commemorate the courage of the innocent people killed and imprisoned that day. Freedom, democracy, and self-rule are human principles the CCP cannot erase.我們記得36年前中共對天安門廣場進行了殘酷的鎮壓，緬懷當天遇害及被囚禁的無辜人民. 自由、民主和自治的原則是中共無法抹殺的人類原則. -- 美國國務卿 盧比歐(Marco Antonio Rubio 1971- )-- 2025-6-4.
永不遺忘
“ 面對國家機器以有計畫的，全面性的清洗國家暴力的痕跡和竄改歷史記憶，我們也只能藉一再地敘述覆誦，抵抗遺忘。「六四」這中國最長的一日，世人永不遺忘。”1989年6月4日清晨，中國政法大學青年教師吳仁華親眼目睹「六四屠殺」後，從天安門廣場返回學校。他一進校門，就看見了課桌上的五具遺體。吳仁華走到遺體前跪了下來，抑制不住放聲痛哭。他心裏反覆念叨著一句話：「永不遺忘，永不遺忘，永不遺忘......」吳仁華（1956年-），歴史文獻學者，八九民運的參與者和見證人,1989年民運天安門事件，吳仁華當時以中國政法大學講師的身分，他與學生們一起在天安門廣場留守,在天安門廣場擔任「特別糾察隊領隊」維持秩序。“ 如果你看到一場血腥屠殺、一場罪惡在你眼底下發生，你不去揭露它，你不去制止的話，我想你已經失去了做人的基本的底線了。你不能裝著看不見，可是多數的中國人就是裝著看不見，除非自己的親人遭到殘酷迫害的時候，他才會求援。可是別人受難時候你不伸手救援的話你自己受難的時候誰來救你。可是中國人歷來就是這樣，對別人的苦難非常漠視，視而不見，這是非常悲哀的事情。”“如果中國的年輕知識分子還是為了個人利益考慮不站出來的話，中國就沒有希望，”“一個國家一個民族它必須有歷史的記憶，一個沒有歷史記憶的民族它是悲哀的民族，吳仁華認為，牽涉到六四屠殺如此一個重大的侵犯人權的災難性事件如果沒有加害者和害者的基本記錄，那麼這個歷史紀錄就完全是不合格。他指出研究工作中最困難的地方是工作難度會隨著年代愈來愈久遠而愈來愈大，如果現時不做相關研究，六四天安門事件很可能像文化大革命、反右派運動、土改運動、鎮壓反革命運動等事件一樣沒有留下加害者和受害者的歷史紀錄。所以我們不能像對1949年以後的那些政治運動一樣，沒有留下任何的歷史記錄，「中國政府事後一直利用掌控媒體顛倒黑白，說北京發生反革命暴亂，戒嚴部隊不得不鎮壓，給開槍鎮壓提供合理依據。他們利用錄像、媒體把軍隊開槍跟部分民眾以暴制暴，把時間先後、關係因果顛倒。因此還原真相、留下歷史紀錄很重要。」-- 吳仁華-- 。1989年春天的時候，33歲的吳仁華是中國政法大學的法律古籍整理研究所助理研究員、研究室主任,天安門事件兩天後，吳仁華逃離北京。1990年2月，他從珠海偷渡至澳門，在「黃雀行動」組織者的安排下偷渡至香港。7月流亡至美國。從此，六四屠殺事件成為了他研究與生活的唯一的主題。著作有《天安門血腥清場內幕》（2007）和《六四事件中的戒嚴部隊》(2009）,以及《六四事件全程實錄》(2014)
先有鎮壓，還是先有暴動？
長久以來，中共對六四清場的說法，都是民眾「殺軍人、搶武器」，軍隊才不得不進行鎮壓。吳仁華說，他也看到網上的「五毛黨」不斷宣傳這種觀點，但他的研究指出，這是倒果為因的說法。吳仁華根據中共官方公布的平息反革命報告、共和國衛士英雄事蹟等資料，找到了15名戒嚴部隊殉職官兵的死亡地點、時間和死因，發現沒有一位軍人是在6月4日的凌晨1點前死亡。吳仁華說，清場時間是從6月3日晚間10點開始，這說明是戒嚴部隊開槍殺人在先，民眾以暴制暴在後，在此之前，北京根本沒有所謂的「反革命暴亂」。吳仁華細查在天安門事件死亡的15名軍人，全都是在6月4日凌晨1時以後喪命，但戒嚴部隊卻是從6月3日深夜10時開始開槍。吳仁華說，這證明完全不是部隊遭遇暴民被迫反抗還擊，而是部隊開始血腥鎮壓後，民眾與學生才被迫自衛。他指控中國政府混淆事實，倒果為因，國內宣傳全是無視事實的謊言。他也發現，15名官兵裡，只有7名的死因和民眾的暴力行為有關，其餘的8人，有些死於交通意外、突發疾病，更有軍隊宣傳幹部在身著便服拍照時，遭戒嚴部隊誤殺。
六四戒嚴部隊軍人凶狠殺人的原因
中共當局不許共軍戒嚴部隊軍人接觸民眾，避免在瞭解學生運動的真相以後產生同情，對所有進京部隊實行封閉式的管理，嚴格規定官兵們不能私自走出駐地。在此期間，一邊對共軍戒嚴部隊軍人進行所謂的政治思想教育，反覆灌輸「學生運動是一場動亂」的說辭，一邊對共軍戒嚴部隊軍人進行欺騙宣傳，極力宣揚所謂的「暴徒」毒打共軍戒嚴部隊軍人的惡行，激發軍人的仇恨心理。為了突顯所謂的「動亂」、「暴亂」，中共當局極力製造軍民衝突，例如本來可以利用北京地下戰備通道將參與天安門廣場清場行動的部隊安全地運送到人民大會堂等地，陸軍第65集團軍等部隊就是利用地下戰備通道進入了人民大會堂，但故意讓部分官兵棄地下戰備通道而不用，在地面赤手空拳地向人民大會堂等地徒步開進，引誘民眾予以阻攔，造成軍民衝突，達到激發軍人對民眾的仇恨心理。共軍戒嚴部隊大力獎賞殺人者。事實上，立功心切這個原因, 這才是共軍戒嚴部隊軍人凶狠殺人的最主要原因。在開槍命令下達之前，中共當局已將北京學生和市民的和平請願行動定性為「反革命暴亂」，將「六四」血腥鎮壓行動說成是「平息反革命暴亂」，為共軍戒嚴部隊開槍殺人製造了依據，同時也為共軍戒嚴部隊軍人提供了立功受獎的機會。中共當局有關參戰軍人待遇的文件規定，「平息反革命暴亂」屬於戰爭性質，參與平息反革命暴亂行動等同參戰，凡立功受獎、受傷致殘者，均享有參戰軍人的優厚待遇。凡立功受獎者，國家負責優先安排工作，農村戶口可以轉為城鎮戶口。這項規定對於來自農村的士兵具有極大的吸引力，而大多數士兵又恰恰都來自於農村。以陸軍第38集團軍為例，在進京執行戒嚴任務的1萬多名官兵中，就有8名官兵被中央軍委授予「共和國衛士」稱號，有4名官兵被北京軍區授予「衛國勇士」稱號，有27名官兵被授予一等功，有131名官兵被授予二等功，有1311名官兵被授予三等功，逾十分之一的軍人立下戰功。由此可見，中共當局是如何大方地獎賞共軍戒嚴部隊軍人的。
六四天安門事件死難者
根據目前所見的資料顯示，第一個死於解放軍戒嚴部隊軍人槍口下的六四遇難者是宋曉明，死亡的時間就在一九八九年六月三日晚上十時左右，死亡的地點就在五棵松路口附近。在中國人民大學哲學系副教授、六四死難者家屬丁子霖女士所著的《六四死難者名單》一書中，較為詳細地記載了宋曉明遇難的情況。宋曉明是中國航天部第二研究院二八三廠的技術工人，遇難時年僅三十二歲。中國航天部當時總共擁有三個研究院，第二研究院位於北京市海淀區的五棵松附近，主要研究的是火箭的控制系統。六月三日晚上十時左右，宋曉明行走在五棵松十字路口西南方向的人行道上，正好遇到一長列解放軍戒嚴部隊的軍車從南邊開過來，向天安門廣場方向開進，軍人們在軍車上向路旁呼喊抗議口號的民眾開槍射擊，一顆子彈穿透宋曉明的大腿根部動脈，頓時血流如注。宋曉明儘管被在場的好心民眾及時地送到了附近的解放軍三零一醫院（解放軍總醫院），但是，駐紮在該醫院的解放軍戒嚴部隊的軍人持槍嚴厲警告醫生不准搶救，不准輸血，終因流血過多，於六月四日凌晨不治身亡。解放軍三零一醫院外科主任蔣彥永醫生在2004 年 2 月24日一封致全國人大全國政協兩會及中共領導人的公開信中透露，一九八九年六月三日晚上從十點多開始到半夜十二點這兩個小時中，其醫院急診室就接收了八、九位被子彈打傷的民眾，其中有七位因搶救無效而死亡。
六四殺了多少人？
英國最新解密的1989年外交檔案顯示，時任英國駐華大使唐纳德（Alan Donald）的電報中引述一名中共國務院成員的消息，執行屠城的主要是中共27軍，估計平民死亡人数至少為一萬人。中共红十字會在〝六四〞清晨公布，醫院方面统計的死亡数數據約為2,700人。但根據美國解密檔案，现場更多遗體是由軍方直接處理，没有經過醫院。檔案披露，27軍當時收到指令：天安門廣場不留活口。殺戮完畢，他們就用推土機清理屍體，再將屍體燒掉。白宫檔案還包括，1989年6月16日，美國駐港總領事館收到中方戒嚴部隊線人的一份報告，報告引述一份中共官方内部文件，提到6月3至4日，在天安門及長安街有8,726人被殺。6月3至9日，在天安門以外的北京城有1,728人被殺。合计10,454人被殺，受傷28,796人。 1989年6月6日，擔任中國國務院新聞發言人的袁木表示，有近300人死亡；但根據英美兩國近年解密的外交文件，死亡人數卻高達1萬人。吳仁華說，這兩個數字都太過極端，為了解決這個問題，他針對北京當年近200家醫院，和100多個戒嚴部隊開槍的地點進行資料收集，在統計各家醫院容納的死難者遺體數量後，他認為當時中國紅十字會所公布的2600人，是較可信的數字。《六四天安門血腥清場內幕》六四屠殺的親身經歷者非常多，但有我這種歷史文獻背景的人可能只有我一個，或者屈指可數的幾個。從歷史記錄這個角度來說，要對這種屠殺事件進行合格的記錄，有兩個內容是必須具備的，一個是受害者，一個是施害者。中共建政以來，歷次政治運動都死了大量的人，僅僅是五十年代的鎮反運動，官方的數字說槍斃了兩百四十萬人。那麼這兩百四十萬人有名單嗎？沒有。誰判他們死刑的？我們也不知道。 離六四最近的一場運動，即1966年至1976年的文化大革命，中共中央文件都承認是一場“浩劫”並且模糊地說有數百萬人非正常死亡，他們有名字記錄嗎？沒有。對於六四，我感到如果我不去做這種有名有姓的記錄，那麼隨著時間的流逝，六四屠殺也會像文革、像鎮反、像其它政治運動那樣沒有恰當的記錄。所以我一直說，要把劊子手釘在歷史的恥辱柱上，要做到這一點，就要有名有姓。這是我去追尋戒嚴部隊官兵名單的動力和原因。- 吳仁華- 吳仁華總結指出，六四事件導致中國停止當時已經啟動的政治體制改革進程，斷送了中國和平轉型、民主轉型的路徑，所以，他認為六四以後直到今天，中國已經沒有和平轉型、民主轉型的機會，今後的轉型，可能是經濟崩潰，然後引起社會崩潰，再引起政權崩潰的混亂過程，中國民眾恐將為這種崩潰式的轉型，付出巨大代價。吳仁華表示，每年在紀念六四的時候，他總是一再強調「六四不是歷史，而是現實。」
“ 我的臉下面掛著凹痕。凹痕下面掛著下水道。下水道下面掛著天安門廣場。天安門廣場下面掛著北京。北京下面掛著空氣。空氣下面掛著墳墓。墳墓下面掛著我。我下面掛著愛哭的雨。雨下面掛著坦克戰車。坦克戰車下面掛著我。我下面掛著我的人頭。人頭下面掛著芥末味的槍聲。槍聲下面掛著我的一無所有。”
“ 這個事件最大的悲劇就是你死了，你都沒有死亡之列。”--杜斌--
“ 至愛,至恨,至痛都要被看見，我們是人。其實我做的所有的東西，就是為了說一句話：我們是人，不是牲口「僅僅是因為我是一個人，做一個人能夠做、應該做的事情。」我們是個人呀！我們不能像一個牲口一樣活着！當有一天自己的孩子問自己：爸爸你都做過什麼呢？爸爸無愧於一個人！"--杜斌 《天安門屠殺》— 杜斌（1972年－）山東郯城縣人，中國攝影記者、紀錄片製片人,作家. 杜斌在2013年以紀錄片參與揭發馬三家勞教所對法輪功學員及上訪者的酷刑，並成為第一位出版六四事件書籍的身處中國人士，杜斌總是在中國「涉足危險的人權前線」，像一位「戰地記者 」.“ 在中國，『遺忘』是一種國家支持的體育活動”-- 閻連科（1958－ ）-- 中國作家，中國人民大學文學院教授 ,被認為是「最有爭議的中國作家」及禁書最多的中國當代作家.
「謹獻給敢於發聲的人」「我寫的是集體遺忘給一個人和一個群體什麼樣的代價，我還寫了那些還記得住的人，他們為了記住六四付出什麼樣的代價。」「當公共事件的記憶被壓抑時，社會就無法追究相關責任、反省檢討，並讓為惡的罪犯付出代價。對今日一些年輕世代的中國人來說，為了保護自己，無知不僅很重要，甚至是必要的。」「當一個民族拒絕正視自身的過錯與缺陷，無法檢討與反省，道德沉淪似乎就是必然的。環視今日中國的諸般社會與精神危機，否定六四、掩蓋歷史真相的危害可說是致命的。」「對這一代的中國人來說，無知不僅很重要，甚至必要。他們必須相信政府的決策都是正確無誤，不然可能會威脅到所謂的和諧世界，他們心中的完美社會可能會崩潰。」林慕蓮還是希望《重返天安門》的出版，能讓一些中國人意識到「對於國家機器積極抹去的歷史，我們更有記憶的責任。」「歷史事實不應該被挾持，服從與共犯兩者之間的界線，已經變得微乎其微。」「因為社會無法追究相關責任、反省檢討，就必然導致道德淪喪。像中國這樣只會往前看，不會回顧歷史的狀況，是非常危險的。」「記憶的債越囤越高，最後得犧牲人性才能償還。」「中國共產黨不斷地宣揚中國五千年的悠久歷史，卻對當代的醜事閉口不談。在一個比歷史上任何其他國家都更成功地脫貧致富的國家，這個行為重要嗎？答案是肯定的。這之所以重要，是因為這個新世界大國的國家認同建立在謊言之上。當這些謊言在學校裡一代接著一代地傳下去，不斷懲罰說真話的人，道德真空就會不斷擴散，記憶的債越囤越高，最後得犧牲世界上最寶貴的東西──人性──才能償還。」「六四血腥鎮壓從此改變了很多人的生命軌跡，他們背負的心理負擔是現在進行式，很大程度上是因為中國強大的資訊審查制度，造成大眾的集體失憶。卻令一些人的結無法解開。」「有些親歷其境的人因為過度創傷，遺忘是他們生存下去的本能；有些人則為了保護下一代而拒絕傳承記憶。」「可以這樣說，人們已成為國家抹去六四記憶的共犯。因為國家令到記憶的代價太高，當任何類型的表態都有可能招來麻煩，他們覺得記憶並不值得。」「那一天起，真相成了危險的事,後天安門時代普遍的社會壓抑。對大多數的人來說，坦克和槍彈奪去了人們的安全感，讓人們以為唯有停止談論過去才能自保，他們轉而支持物質利益至上，並成為掩蓋真相的沉默幫兇。」「我不知道有沒有其他案例，國家會持續花這麼多心力在這麼久的一段時間，只為了抹去集體記憶。要維持這場集體失憶一點也不易，需要一個龐大的審查機器，多個部門一起合作。它的成功和背後的運作我們都不夠了解。」「遺忘，是老一輩中國人練就的一項技能；歷史之網被拉得很寬，有時候中間幾十年發生的事會整段消失不見。隨著時間流逝，這種圍城心態造就了一個封閉偏執的世界。」- 林慕蓮（Louisa Lim）- 2014年在六四事件25周年之際，林慕蓮應牛津出版社之邀寫作出版了 The People's Republic of Amnesia Tiananmen Revisited《中譯本 重返天安門：在失憶的人民共和國，追尋六四的歷史真相》書裏的第一句話，是「謹獻給敢於發聲的人」。林慕蓮引用2013年，作家閻連科在《紐約時報》（The New York Times）的文章，描繪遺忘術如何重塑整個中國社會：「無論你是作家、教授、還是歷史學家、社會學家，只要你只看到只讓你看到的，不去看那不讓你看到的；只要你只去謳歌那需要你謳歌的，不去描繪那些需要遺忘、失記的，那麼，你將得到權力、榮譽、金錢的獎賞。換句話說，我們的健忘，是源自於這個國家的富裕和獎懲。」「對這一代的中國人來說，無知不僅很重要，甚至必要。他們必須相信政府的決策都是正確無誤，不然可能會威脅到所謂的和諧世界，他們心中的完美社會可能會崩潰。」最矛盾的一點，就是中國成功改寫了歷史、讓所有人遺忘六四，偏偏記得最牢、最深刻的也是中國政府. 倫敦出生的Louisa Lim中文名字是林慕蓮，父親是新加坡華人，母親是英國人，1989年時她在英國利茲大學（Leeds University）研讀當代中國研究，於2003年起先後任職於英國廣播公司（BBC）與美國國家公共廣播電臺（NPR），派駐北京長達十年。林慕蓮目前是澳洲墨爾本大學進階新聞中心（Centre for Advancing Journalism）資深講師。
天安門母親——丁子霖的憶述
1989年4月，由胡耀邦逝世引發的北京學運一開始，我的兒子蔣捷連就十分關注。他常常利用課餘時間去人民大學及北京大學看大字報，聽大學生講演。從那時開始，他積極參與各種靜坐、請願，並於天安門廣場絕食靜坐中擔任糾察隊維持秩序。隨後又發動及組織2000多名中學生，參與首都百萬人聲援絕食大學生的大遊行。5月19日李鵬發佈戒嚴令後，捷連更多次於深夜外出加入首都民眾堵截軍車、向軍隊說明學運情況、勸阻軍隊不要進城等等。6月3日傍晚，中央電視臺發佈「緊急通告」警告市民不出家門，否則一切後果自負。我的兒子聽了廣播後在家裡坐立不安，因為擔心天安門廣場大學生的安危，堅決要騎車去天安門。我在家裡苦苦勸了他兩小時，最後他掙脫了我，衝入廁所，倒插上門栓，越窗而去，從此再也沒有回家。捷連離家時是晚上10時30分。他在人民大學校門口遇到一位同班同學，兩人一齊騎車去天安門，但到木樨地就再也無法前行了。此時木樨地橋頭整個地段人潮如湧，戒嚴部隊奉命向密集的人群瘋狂掃射，大批民眾倒在血泊之中。當又一陣槍彈掃射過來時，捷連和他的同學都中彈了，當時他們還以為是橡皮子彈呢！他的同學被子彈擦傷了胳膊，而捷連則被射中了後背，子彈斜穿過心臟。那位同學聽到捷連輕輕地說了一句：「我可能中彈了！」說完他蹲了下去，隨即昏倒在地，殷紅的鮮血浸透了他那件黃色的T恤。這時候是晚上11時10分左右。我和先生見兒子徹夜未歸，也無處可尋，只好守候在人民大學校門焦急地等待。6月4日清晨6時多，與捷連同去的那位同學由其父親陪同來我家裡報信，說捷連受了重傷，但不知道他被送往哪一間醫院。得知消息後，我們找遍了北京20多所醫院，仍沒有我兒子的下落，但我記得我們所到的醫院死傷者多得難以估計。下午時份，北京兒童醫院通知人民大學校方去認領屍體。後來聽醫生說，捷連是第一批送往這所醫院搶救的傷者，當醫生把他抬上臨時搭起的手術臺時，他早已停止呼吸。我的兒子捷連是這場大屠殺中第一批倒下的罹難者。6月6日下午4時，我們兩老、家人、親友和師長等20餘人在醫院為捷連舉行簡單的告別儀式。我們在他那濃密的黑髮紮上了那條他引為自豪的紅布帶——是他獻出熱血和生命的標誌。整個告別儀式沒有花圈，沒有哀樂，只有一片抽泣和我們兩老的痛哭。( 蔣捷連，男，1972年6月2日出生於北京，遇難時剛滿17歲；生前為中國人民大學附屬中學高二四班學生；1989年6月3日晚11點10分左右，於木樨地復外大街北側29樓前長花壇後遇難，後背左側中彈穿胸而過，擊中心臟；骨灰一直安置在家中靈堂內)“我不能眼看著那些與我同命運者的苦難熟視無睹！在這個充滿著自私、勢利、冷漠的世界上，他們正承受著失去親人而無人過問、無處訴說的痛苦煎熬。他們成了被社會所遺忘甚至被遺棄的一群。面對這樣一個嚴酷的現實，別人可以闔上眼睛，閉上嘴巴，我卻不能。”-- 天安門母親 丁子霖(1936- ) --
“ 我覺得做一個母親實在太難了，尤其是在我們中國，做一個中國的母親更難。在我生存的這個國家裡對人權的蔑視是普遍的，對人的生命的蔑視也是普遍的，而由此而帶來的災難最終都還是落到不幸的母親和妻子身上。””13年前的那場六四大屠殺，留下了那麼多失去兒女的母親，失去丈夫的妻子。這麼多年來，我在尋訪六四死難者家屬的過程中，目睹了一個又一個的母親，因為不堪承受喪子之痛而離開了人世，也目睹了一個又一個失去妻子的丈夫為了撫養遺孤而承受著旁人難以承受的煎熬。””六四過去雖然13年了，對我們這個母親群體來說，對我這個母親來說，災難還在繼續，我們母親們的心頭的傷口還在流血，而且這個傷口是永遠無法彌合的。但是我還是希望六四的歷史傷口可以盡早地彌合。我希望在我們的國土上，不再發生像六四那樣的流血慘案。我的兒子不可能死而復生了，但是，我希望年輕的一代、未來的青少年們，未來的我們中國的百姓們，不用再遭受到像我兒子那樣的悲慘的命運。”"我最大的心願還是在我生命結束之前，我能夠為六四的四難者討回公道。我希望所有在那場劫難裏倖存下來，經過那場劫難的天安門一代，無論他們是在中國的監獄裡還是過著海外的流浪生活，我希望他們能堅持下來，作為那場劫難的倖存者，為那些死去的人、為那些現還在受難的人、為他自己、也為他的母親、他的家庭。"天安門母親–丁子霖於2002年母親節. 2006年《時代雜誌》亞洲版選出「60年來的60名亞洲英雄」,丁子霖入列.《時代雜誌》表示丁子霖是「一位心碎的母親，為揭露天安門事件的真相而戰鬥」
蔣捷連他父親 蔣培坤(1936-2015)為心愛的兒子刻下的碑文：
這短暫的十七年 你像真正的人那樣活著 又像真正的人那樣死去
你將以人性的高貴與完整 刻印在歷史的永恒記憶裡 永遠愛你的爸爸媽媽
給十七歲的蔣捷連
題記：你不聽母親的含淚勸阻，從家中廁所的小窗跳出；
你擎著旗幟倒下時，僅十七歲。我卻活下來，已經三十六歲。
面對你的亡靈，活下來就是犯罪，給你寫詩更是一種恥辱。
活人必須閉嘴，聽墳墓訴說。給你寫詩，我不配。你的十七歲超越所有的語言和人工的造物。我活著還有個不大不小的臭名 我沒有勇氣和資格
捧著一束鮮花和一首詩 走到十七歲的微笑前
儘管我知道 十七歲沒有任何抱怨 十七歲的年齡告訴我 生命樸素無華
如同一望無際的沙漠 不需要樹不需要水 不需要花的點綴 就能承受太陽的肆虐
十七歲倒在道路上 道路從此消失 泥土中長眠的十七歲 像書一樣安詳
十七歲來到世界上 什麽也不依戀 除了潔白無瑕的年齡 十七歲停止呼吸時
奇蹟般地沒有絕望 子彈射穿了山脈 痙攣逼瘋了海水 當所有的花 只有一種顔色的時刻
十七歲沒有絕望 不會絕望 你把未完成的愛 交給滿頭白髮的母親
那位曾經把你 反鎖在家中的母親 那位在五星紅旗下 割斷了家族血緣的母親
被你臨終的眼神喚醒 她帶著你的遺囑 重新邁開沈重的腳步 往來於無辜者的墳墓之間
每一次她就要倒下時 你都會用雖死猶生的氣息 把她扶住 送她上路 超越了年齡 超越了死亡 十七歲 已經永恒 - 劉曉波(1955-2017), 1991年6月寫於北京 -
張先玲當時是原航天工業部的高級工程師，她的19歲兒子王楠是北京月壇中學的高二學生。王楠喜歡攝影，立志成為一名有抱負的攝影記者，因此非常關注學運的事，幾乎每一天，他都會趁着午休的時間跑去天安門廣場拍照。張先玲永遠記得36年前的1989年6月3日晚上，她與兒子的對話：那天晚上，王楠問母親：“媽媽，您說今天晚上會開槍嗎？” 張先玲自信地回答說：“‘四人幫’的時候都沒有開槍，現在怎麼可能開槍呢？” 這番母子間的對話之後，王楠出門了。令張先玲沒有想到的是：名為“中國人民解放軍”的軍隊向“人民”開槍了，王楠倒在了天安門西側的南長街南口的血泊中，可是王楠的死訊直到事發10天後才被告知給他的父母。1989年6月4日凌晨1時多，在北京南長街南口戒嚴部隊掃射的子彈穿進了年僅19歲的高中學生王楠的頭顱，由於戒嚴部隊有命令，不許救護車到長安街將受傷人員拉走醫治，在簡單包紮後，王楠於凌晨3點多失血過多身亡。作為母親的張先玲"「在接下來很長的日子裏神志都是恍惚的」據王楠父母在事後的調查，當時，子彈射穿了王楠的頭盔，他左前額中槍，子彈從左後腦穿出，因而在頭盔後面留有一個彈孔。戒嚴部隊以槍傷者為暴徒為由，威脅在場市民不許救人，跟在部隊後面的醫學院學生只得就地幫王楠包紮，但因失血過多，王楠已經回天乏術。 王家後來調查得知，戒嚴部隊曾打算“毀屍滅跡”而把王楠與其他二具遇難者遺體就地掩埋在天安門西面的北京二十八中學門前的草坪下。幾天後，天降大雨衝散了泥土，遺體傳出臭味。由於中學的投訴，戒嚴部隊才將遺體挖出來。王楠的屍體被挖出後，由於他當時身上穿着類似軍服的服裝，而被誤以為是軍人，所以沒有被部隊的人當作“暴徒”立即火化，而是被送到北京護國寺中醫院太平間存放，這使得到處尋找王楠的家人有機會找到王楠的遺體。" 什麼樣的政權會殺戮老百姓，還不許救助傷者？" " 如果兒子為了記錄歷史而死，我要為了記錄他的死而活著 " 作為母親的張先玲"「在接下來很長的日子裏神志都是恍惚的」。「即使兩軍交戰，也沒有不准救護傷員的，」「而在北京的長安街上，政府不僅動用機槍、坦克殺戮老百姓，還不准救護傷員，天理何在？人性安存？」「這樣一個偉大光榮正確的黨，居然會怕我這麼一個老太太。說明我們這一群人的力量有多大呀，因為我們代表了正義，他們則代表邪惡。所以他們怕我們，不是我們怕他們。」"政府怎麼打壓那是它的水準問題，它自己不覺悟、它不面對現實，那是它的能力問題，我們堅持不堅持是我們的良心問題，我們原來說過的諾言就是說出真相、拒絕遺忘、尋求正義和呼喚良知，我實踐我的諾言。" -「天安門母親」張先玲 (1938- )- "89 六四”這個日子雖然隨著時光的流逝已漸漸遠去，但它卻深深地刻在了每一個善良人的心中。因為就是在那一天，罪惡的子彈奪去了成百上千無辜者的生命，並使成千上萬人致傷致殘。這一天的鮮血擦亮了人們的眼睛，也喚醒了懵懵懂懂活了半輩子的我。在前一天也就是６月３日的晚上，我最小的孩子——十九歲的高中生王楠喋血于南長街南口，那裏離天安門近在咫尺。他是為了追尋心中的正義，也是為了見證歷史的真實而走上街頭的。他被戒嚴部隊罪惡的子彈擊中頭部，因沒有得到及時救治，流血過多而死亡，死亡時間是６月４日淩晨３點半。他還剛剛開始他的青春年華，卻被沒有一點人性的統治者殘暴地虐殺了。我們有很多想法，也有很多願望，但集中起來，就是這十六個字：“說出真相，拒絕遺忘，尋求正義，呼喚良知”。這是我們“天安門母親”群體的共識，我想這也是所有有良心的中國人的共同心聲。"- 2004年3月4日 天安門母親 張先玲 -
天安門母親的訴求
死難者家屬有權公開悼念在六四事件中遇難的親人；死難者家屬及傷殘者有權接受各界人道援助款；停止迫害六四事件的傷殘者和死難者家屬；釋放所有因被捕仍在押的政治犯；公開六四真相，追究事件責任。
六四英靈永不朽，下為嶽河，上為日星。 碧血千秋志難酬，名在京門，功在寰宇。
BLOOD IS ON THE SQUARE血染廣場（Phillip Morgan 詞曲：菲力浦·摩根）
A song was heard in China in the city of Beijing.
In the spring of 1989 you could hear the people sing.
And it was the song of freedom that was ringing in the square,
the world could feel the passion of the people gathered there.
Oh children, blood is on the square.
你能聽到一支歌 迴盪在北京 1989年的春天 你可聽到人們在唱歌
那是自由的歌聲 迴盪響徹在廣場上空 全世界都能感受到 聚在那兒人們的熱情
孩子們啊，廣場上的鮮血
For many nights and many days, waiting in the square.
"To build a better nation" was the song that echoed there.
"For we are China's children,we love our native land,
for brotherhood and freedom we are joining hand in hand."
Oh children, blood is on the square.
多少個日日夜夜 廣場上的等待 “建立更美好的國家” 是在此迴盪的歌聲
“我們是中國的孩子 我們深愛自己的祖國 我們手拉著手 為了自由和兄弟之情”
孩子們啊，廣場上的鮮血
Then came the People's army with trucks and tanks and guns.
The government was frightened of their daughters and their sons.
But in the square was courage and a vision true and fair,
the Army of the People would not harm the young ones there.
Oh children, blood is on the square.
之後來了人民的軍隊 來了軍車、坦克和槍炮 政府對人民的兒女莫名驚慌 但廣場上是勇氣和真相 人民的軍隊不會傷害那兒的青年 孩子們啊，廣場上的鮮血
On June the 3rd in China, in the spring of '89,
an order came from high above and passed on down the line.
The soldiers opened fire,young people bled and died,
the blood of thousands on the square that lies can never hide.
Oh children, blood is on the square.
在六月3日的中國 上級的命令下傳 士兵向人群開槍 年輕人流血死亡
那廣場上成千人的流血 絕對無法被掩藏 孩子們啊，廣場上的鮮血
For four more days of fury the people faced the guns.
How many thousands slaughtered when their grisly work was done?
they quickly burned the bodies to hide their coward's shame,
but blood is thick upon their hands and darkness on their names.
Oh children, blood is on the square.
在四天的憤怒中 人們面對殺戮的槍 在他們恐怖的槍彈下 有數千人死亡
他們匆忙焚燬屍體以掩蓋他們懦夫的醜行 但鮮血已沾滿他們的雙手 他們的名字也被黑暗浸透 孩子們啊，廣場上的鮮血
There are tears that flow in China For her children that are gone.
There is fear and there is hiding, For the killing still goes on.
眼淚在中國流淌 為她死去的孩子們流淌 到處是恐懼和躲藏 殺戮還在進行
And the iron hand of terror can Buy silence for today,
But the blood that lies upon the square Cannot be washed away.
Oh, children, blood is on the square Oh, children, blood is on the square
Oh, children, blood is on the square
恐怖的鐵拳可以換來今天的沉默 但流在廣場上的鮮血 不會被水沖走 孩子們啊，廣場上的鮮血
1988年高中畢業後，她去北京讀大學，我去北方當了兵。第二年六月份，一次執行完特殊任務後，清洗履帶時發現一個紅色的髮夾。我清楚的記得，那是分別時我送給她的禮物。— 網路微小說《禮物》—
"5月35日" 是指6 月4 日，通常被用作中國互聯網上對“六四事件”的委婉代稱，以規避網路審查。由於"六四"在中國是敏感名詞,無法直接提及.所以用"5月35日"作為替代名詞.
1990 年的春天-- 作詞及 作曲李志 --
姐姐，今夜我在等你 那個夏天，那輛火車。带我們去一個地方
爸爸正在聽着汽笛聲 媽媽為你做了白裙子 姐姐，今夜我在想你 我的朋友，他們都老了。只有你，永遠十七歲 我已忘了家鄉的春天是什麼 我已忘了你的顏色是什麼
我已忘了他們議論的是什麼 我已忘了明天的我是什麼
姐姐，今夜我在恨你 你的眼睛出賣了我。你的愛毁滅了我
什麼時候我才能忘了你 什麼時候我才能靠近你
什麼時候我才能忘記你 什麼時候我才能靠近你
廣場-- 作詞及 作曲：李志
你的踏板車要滑向哪裡 你在滑行里快樂旋轉著
有人看著你為你祝福 我曾經和你有一樣的臉龐
如今這個廣場是我的墳墓 這個歌聲將來是你的輓歌
你會被教育成一個壞人 見死不救吃喝拉撒的動物
請你不要相信她的愛情 你看黎明還沒有來臨
請你不要相信他的關心 他的手槍正瞄準你的胸膛
如今這個廣場是我的墳墓 這個歌聲將來是你的輓歌
你會被教育成一個壞人 見死不救吃喝拉撒的動物
黃昏(邵夷貝、李志演唱歌曲)
他用一種慈祥的姿態在高處安撫著你 他鋪開巨大的過濾網層層信仰奢靡
他大義凌然地宣布要把純淨篩留給你 過濾得只剩下了殘骸還要你歌頌感激
你終其一生想找到理由去熱愛腳下的土地 他為其定義的偉大 對你有什麼意義
你所能做的只是在奔跑中保護好你自己 你想要感受到他愛你 願他別去傷害你
他龐大的身軀壓垮了多少初生的純良 他曾有的靈魂矗立在遠方冷漠地觀望
他費力塑造的繁華成為裝扮陰暗面的假象 他毀掉的美好在不久的將來變成了瘋狂
你終其一生想找到理由去熱愛腳下的土地 他為其定義的偉大 對你有什麼意義
你所能做的只是在奔跑中保護好你自己 你想要感受到他愛你 願他別去傷害你
你終其一生找不到理由去熱愛腳下的土地 傳說中這裡的強大是你生命的全部意義
你所能做的只是在奔跑中保護好你自己 你想要感受到他愛你 願他別去傷害你
-- 李志（1978-），中國大陸民謠男歌手，出生於江蘇省常州市,現居南京市。是中國獨立音樂界的標桿代表性人物。2019年4月，於1989年六四天安門屠殺事件將滿30週年之際, 李志以「行為不端」之名被中國封禁下架。主要原因為李志具有正義勇氣良知, 所創作的歌曲例如《廣場》、《1990年的春天》，《人民不需要自由》敢於觸及中共當權者敏感政治題材, 而遭中共全面封殺.
汪峰 -《生無所求》- 雨天的回憶 作詞：汪峰 作曲：汪峰
我無法忘記童年小城的青石路 和祖母唱的古老的旋律
我無法忘記故鄉秋末的麥地 和南方水柳搖擺的倩影
可是我最無法忘記的 還是那個雨天的回憶
你就在紫色的雨中 輕輕地悄悄地離去
我無法忘記那只廉價的吉他 和那件破舊的藍色軍裝
我無法忘記那面紅色的旗幟 和那條嚎叫的荒涼街道
可是我最無法忘記的 還是那個雨天的回憶
你就在紫色的雨中 輕輕地悄悄地離去
我無法忘記那個一九八九的夏夜 和一九九九狂歡的人群
我無法忘記那場二零零八的災難 和二零一一荒謬的悲劇
我無法忘記山頂棄兒的抽泣 小巷中孤獨騎士的呻吟
我無法忘記遠山行者的呼喊 和窮街放浪囚徒的悲鳴
可是我最無法忘記的 還是那個雨天的回憶
你就在紫色的雨中 輕輕地悄悄地離去
其實我最無法忘記的 還是那個雨天的回憶
我就在紫色的雨中 靜靜地深深地哭泣
侏儒之歌 詞／羅大佑 曲／羅大佑
手兒要拉 手兒握緊 遠方的巨人招手你要小心
風雲的面孔 時代人物 手拿著槍桿永遠為了人民
長征的路 坎坷不平 闖進了天安門就來到北京
鬥爭的市場 指數迷惑 革命的教條像股票的行情
五千年專制恭請您來肅清 小心革別人命的角色被人革命
裏子要抓 面子要緊 馬克斯先生送走幾條人命
光榮的政府 同胞的鮮血織成 偉大的勝利結果獻給人民
五千年專制恭請您來肅清 可是誰又能替您洗清雙手血腥
手兒要拉 手兒握緊 走近的侏儒笑容你要小心
後面的面孔 偉大人物 手拿著槍桿永遠為了人民
一名天安門學生給父母的遺書
肖傑, 男，21歲，中國人民大學新聞系86級學生。家庭所在地：四川省成都市。曾積極投身八九學運，參加過天安門廣場的絕食抗議活動。六四鎮壓後，他準備返回成都，6月5日下午兩點十分左右在長安街南池子南口，因拍照現場被戒嚴部隊射殺，子彈擊中心臟，被民眾用平板車送到醫院時，也無力挽回他年僅二十多歲的生命！ 後來，肖傑的父母宗友夫婦在整理從學校帶回來的兒子的遺物時，發現了他堅守在天安門廣場時，寫給父母的遺書。肖傑遺書（摘錄） 敬愛的父親大人母親：孩兒不孝，要離您們而去了。孩兒知道，您們含辛茹苦，把我從一個吚呀嬰孩帶成一個鬍鬚男兒，付出了多少心血，這絕不是幾萬元的金錢所能涵括的。 養育之恩，孩兒粉身難報，然孩兒竟不能不抱著巨大的憾恨，強忍悲痛割愛而去了。國家走錯了路，陷在貧窮落後的泥潭之中；統治者手握特權，腐淫奢糜，花天酒地，荒淫作樂；高幹子弟更是仗勢橫行，為非作歹；社會上流氓霸世橫行，員警與真正的社會渣滓同流合污，禮敬煙酒，對一般民眾卻狠如狼虎，棒敲腳踢；數億老實的農民仍沉淪于愚昧之中……也許，應該可惜我的心沒有徹底麻木。它的清醒導致了我心靈的痛苦與難耐。我不能（注：此處約6字無法辨認）而熟視無睹，冷漠麻木！我的社會責任感不允許我沉默，我的歷史使命感不允許我膽怯，我的未酬壯志卻不允許我就此同流合污，沉淪隨大流！ 我要登高大呼，我要喚起那些沉睡的民眾。我要震撼他們那麻木的靈魂！該覺醒了，我的華夏！ ……我相信，幾十年過去，當後人回過頭來看我們這些現在被社會視為「反革命分子」的人時，即使幾十年以後那個把自己的政黨私利淩駕于國家民族利益之上的政權仍統治著中國，我們還是被視為「反革命分子」，但總有一天，歷史會公正地承認我們的價值。歷史將證明，我們無愧於這個民族、這個國家。正是我們用自己的血肉，充當著中國民主化、現代化的先驅、奠基石！……在這個世上，我沒什麼可留戀牽掛的，唯一感到牽掛的就是生我養我的您們了（這世上除了您們不會再有人真心在感情上牽掛孩兒）。不能再來孝敬您們二老，報答您們的養育之恩，這是我這一生的最大、最後的遺憾。我多麼想孝敬報答您們啊！然自古以來，忠孝不能兩全，我要忠於自己的理想、信念，忠於這個貧窮落後的國家、民族。為了我的叛逆不給您們再增添額外的痛苦，我只能揮淚忍痛了！您們罵我吧，罵我這個自私的兒子，他為了自己的理想、信念竟忍心拋下了他的生身父母！讓孩兒最後再叫一聲吧，爸爸，媽媽。永别了。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。您們的不孝之子：肖峰傑（註：學名「肖傑」）一九八九年六月 “兒子已經走了，雖然我們很悲痛，但是我們也感到無尚的光榮和驕傲！慶幸生了這麼一個愛祖國、愛人民、勇於同邪惡勢力做勇敢的抗爭的英雄兒子！我們堅信歷史是人民寫的，人間的功過是非必須要回到它正確的一面，那些殺人如麻的兇殘的劊子手們終將像秦檜、希特勒一樣永遠釘在歷史的恥辱柱上，永不得翻身！”--肖宗友—「六四」死難者肖傑的父親 (肖傑的父親肖宗友、母親喬秀蘭均為「天安門母親」群體成員.
