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現今正值濁世,一切變化無常猶如天氣一樣陰晴不定。儘管大多數人希求人生安樂,但仍所求不得。轉生為人開始,首先要感受最初出生、中間衰老、最終病痛死亡的無量痛苦。富裕者有謀財、守財、毀財的痛苦;貧窮者有無財、絕望、奢求的痛苦,無論轉生為哪種人都不會有安樂的一天。龍樹菩薩曾開示教言:「積財守財增財皆為苦,應知財為無邊禍根源。」雖然錢財本身非善非惡,但是如果以貪心所攝,則禍患無窮。
況且末法五濁惡世,如今正處於佛教濁、眾生濁之時,無論考慮哪方面都只是生厭煩之處。修法會出現許多違緣,誠如蓮師預言:「惡魔黑教興盛時,修持正法違緣多。」佛教接近隱沒時,罪孽深重的醜陋之人會降生於世,饑饉、疾疫、刀兵的邪教日趨猖獗,安樂、幸福、佛法的正教日漸隱沒。當所有的惡緣聚集在這個時代、聚集在我們身邊時,我們仍然可以將惡緣轉為助緣而漸次修行,令自己的善根持續增長。
阿底峽尊者開示:「魔種擅長諂誑術,以財誘惑大貪者,以假法騙修行人,以自詡誘淨戒者,以我慢而騙智者;以歌舞誘散亂者,以韶華誘諸多人,以妙飾誘眾多人,以惡友敵騙多人。」思惟這些道理,就可以知道在這濁世中要保持覺醒的心,精進修行並非是一件容易的事。因此,我們應當小心謹慎。在這個時代,愚人們將痛苦認為是安樂,不自覺正在受業報。如果具有緣分者能聽到佛法,只要稍微說一點真理,就很容易對輪迴生起厭離心。而人道與天道的安樂,就像包裹著糖衣的毒藥,苦樂混雜無法分開,最終還是無法得到真正的安樂。所以我們祈願對此沒有絲毫的貪求,現在立即完全的捨棄。
曾經在亞多這個地方,有一位寺廟的老僧人在生前買了一塊腿肉,結果捨不得吃,將肉藏在柴房裡。後來老僧人死了,其餘的財產全部被布施。可是奇怪的是,每每到晚上,人們就能看到有一塊腿肉被狗群追逐,繞著寺院到處奔跑,之後又會回到往生的老僧人住所。巴楚仁波切便說:「看來那裡藏著一塊肉,你們把它拿來燒焦煙供做佛事。」這樣做了之後,就再沒有出現那種現象。
現在我們的家室財產猶如蟲穴一般,沒有什麼捨不得的,然而,惡業深重的人卻像豬狗貪食一般,連不淨的穢物一樣緊抓不放,想想這些人真是可憐。聖者之所以是聖者,是因為有超乎常人的智慧。昔日,悉達多太子捨棄王位、財富而尋求解脫之道,證悟成佛;鄔金蓮師放棄繼承王位而獲得大金剛持的果位。如寂天菩薩說:「一切皆無常,誰貪無常法。」想到聖者的智舉,想到惡世諸如此類的痛苦及後世的痛苦,便沒有什麼捨不得的了。願諸位深思!
在《龍樹菩薩親友書》中,龍樹菩薩教誡樂行國王說:「國王啊!您不論是為了自己的父母、親友,還是其他一些眷屬,都不要造作惡業。」如果我們生前對親人眷屬過分貪執,又沒有把這份貪執轉化為「大家一起解脫,一起往生」的動力,就會為了滿足自他顛倒的理想和幸福,不斷地造作惡業,後世又以怨敵等惡緣相聚,在漫長的輪迴中互相償還業債,所以六親常是六怨,這樣的說法不無道理。
龍樹菩薩曾開示:「諸法無常亦無我,無有依怙無可靠,輪迴無實如芭蕉,汝當完全捨棄彼。」明年的此時,一切眾生在何處,誰也不知道,因此我們應當思惟諸法無常、不定的道理。不僅無常總有一天會到來,而且暫時的這些顯現也沒有實義,思惟此等道理後願我們對任何事物也無有絲毫貪執之心,從現在起就應捨棄。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見:《佛王誓約》第259-262頁。

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【觀音山 龍德上師】
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