【讓ChatGPT幫自己寫文章】-以龍樹諒7/5地震預言為例
嘗試緣起
看到梅洛琳說讓ChatGPT幫自己寫文章的方法後，我便有點興趣。
她的方法是：腦中有一些想法，對著手機錄音（在外面或是在客廳的時候），然後在回到電腦前，利用語音轉文字的功能，將講的話，自動打成文字。這時候，一定會有錯字之類的，再通篇請ChatGPT下標、揪錯字。完成之後，再看一遍，然後再修改，或者再翻寫。看完後，我有點心癢，想試試。
不過，我沒有手機錄音的習慣，突然間不知該錄什麼。
想了想。
有沒有可能全讓ChatGPT去寫？
剛好這些天龍樹諒7/5地震預言很多人討論，就決定以她為靈感去試試。
操作過程
●我先問「2025的災難預言共有哪些」。
看過資料後，ChatGPT問我想了解哪個方向？
●我回答「龍樹諒」。
看完ChatGPT的回答後，我突然想到最近生活常看到有人討論。
●所以，我進一步提問「當前台灣社會反應」。
ChatGPT回答完後，我突然回憶起2012年的末日預言。
●於是，無視ChatGPT詢問，我提問「相較於2012年末日預言時，台灣社會反應如何」。
嗯，有趣。
看著看著，突然疑惑——古往今來預言實現有幾何？
●便馬上提問「有史以來，有實現過的預言有什麼」。
ChatGPT的回答挺專業的，還查證不少資料，可能根據我之前的使用習慣去自發性操作了。
一樣看著看著，又想到了二十世紀末的有名預言，因沒有實現，資料上沒列出來。
●所以我直接提問「1999年的預言」。
ChatGPT居然很知我心的，在資料結構中給出「當時社會與媒體反應（特別是台灣與亞洲）」的資訊。
而且，還很貼心的問：如果你想比較「1999 vs 2012 vs 2025」三次預言事件的文化心理與社會行為對應，我可以幫你畫出對照圖或社會心理分析表。是否要進一步整理呢？
●我自然回答「請進一步整理」。
看過ChatGPT的專業分析與比較後，我又有點想法了。
畢竟心理與心靈方面是我關注的，對於這三階段的心理狀態轉變，我倒挺有興趣的。
●所以，我提出要求「以世界排名前1%的專家集團說明為何心理狀態是這樣轉變」。
不愧是專家集團，專業術語真多，只有過小半能看懂而已。
太專業了，換換我能看懂的好了。
而且，我覺得資料夠豐富了，該收尾了。
收尾出貨
○我提出新要求「以世界排名前1%的文學作家將以上資料整理成一篇抒情散文，以正面意義作結論」。
因為要給大家看的，負面意義的結論感覺不太好。
而ChatGPT整理出來抒情散文確實有點意思，水準不錯。
要我來寫，應該寫不出來吧。有值得借鑒之處。
但材料這麼多，只上一盤菜意猶未盡，所以再接再厲。
○我又提出要求「整理成論說散文」。
又出一篇不錯的內容了。
不過方格子系統不支援表格，要貼上還要轉成圖案，麻煩了些。
最後，是個人看小說的興趣。
○我提出最後要求「整理成文學小說」。
嗚，寫成寓言小說了。不是我有興趣的小說。
結論感想
這算一種新嘗試，只出一張嘴指揮，讓ChatGPT幫自己寫文章。
第一次操作，結果還算滿意。
確實可以讓ChatGPT幫自己寫文章，只要會問會操作。
在同一聊天列的資料如果準備夠充足，ChatGPT寫出來的作品內涵還是不錯的。
不過，我目前想寫的文章，ChatGPT還搞不定……
唉，繼續趕寫我的稿吧，有些思路還沒想通。
改天再來再跟ChatGPT培養感情了。
我操作過程中的提問都以黑線加粗，有興趣可自己玩玩。
下面，是ChatGPT所寫的三部作品，分別是抒情散文、論說散文與文學小說。
======抒情散文======
島嶼與三道末日浪潮──一首給未來的散文
一、
夜潮低語，報紙翻頁聲像海鷗掠過港口；那是 1999 的夏天。
「恐怖大王將自天而降」的字句在紙上抖動，如同尚未凝固的油墨。咖啡館裡，老闆調高收音機，聽眾竊竊私語：究竟是隕石撞擊，還是核火來臨？ 然而街邊的麵攤照舊蒸騰，少年仍在籃框下投出汗水。 那一年，我們更多是 旁觀者——好奇地探頭，卻鮮少真正收拾行囊。恐懼像魚鱗貼在皮膚，一擦就落。
二、
時針跳向 2012 ∕ 12 ∕ 21。霓虹光撒在台北夜空，末日派對的門票一票難求；
KTV 裡，〈沒有煙抽的日子〉和〈We Are Young〉在同一個包廂輪播。 社群網站第一次把全球寫進掌心：倒數計時器、馬雅金字塔、電影《2012》的海嘯特效在每個螢幕奔流。 莫拉克颱風與 SARS 的記憶尚暖，恐懼升高，但 狂歡 成了另一種防禦。
我們在晃動的舞池裡告訴自己：若真是最後一夜，至少要用擁抱和搖滾把它點燃。
三、
轉眼 2025。海風仍鹹，卻多了金屬般的韌性。
LINE 群忽然爆出——「7 月 5 日要來大海嘯？」 短影音在半天內飆升百萬次點閱，謠言像火星四散； 但同一瞬間，事實查核中心推送澄清，中央氣象署貼上防災圖卡；
人們不再只是在螢幕前倒數，也不再只是在舞池裡揮霍。 賣場的貨架上，防災包、行動電源、濾水器井然排隊； 教室裡，孩子們練習「趴下 ‧ 掩護 ‧ 穩住」； LINE 另一端，長輩轉來的不是末日預言，而是家具固定的教學影片。 備災，成了新的島嶼禮儀。
四、
回看二十餘年：
旁觀 → 狂歡 → 備災
好奇 → 張狂 → 穩定
我們曾把恐懼當作禁忌，又把它當作狂歡的燃料；如今，我們學會把它釀成 韌性——
像老酒，需要時間沉澱，終於在杯口映出安靜的光。
五、
於是我相信，預言從不是句點，而是逗點。 它提醒我們：天光未破前，仍有窗可開；海嘯未至前，仍能把手伸向彼此。 倘若真有「恐怖大王」降臨，他也會在這座島上看見—— 人們用一次又一次的練習，把未知摺成紙船； 在每場流言的浪尖，擺渡出新的橋。
結語｜把末日寫成晨曦
若未來仍有預言穿過雲層，不必驚慌，也無須譏嘲。 請記得：我們已學會在資訊洪流裡鑑別真偽，在颱風季裡備好乾糧， 更學會在彼此的眼睛裡，看見可貴的 效能感——
那是「我能做什麼」的堅實感受， 也是災難尚未降臨前，人類最美的共同語言。
因此，讓預言來吧。讓它像晨曦前的最後一縷暗色，
提醒我們點亮小小的燈， 繼續—— 在風雨前收起晾衣， 在地震後重新築牆， 在長夜裡仍把希望折進口袋， 並於天光乍現之時，一同迎向 並未終結，而是更新的世界。
======論說散文======
從「恐懼」到「韌性」── 台灣三次末日預言中的社會心理演變論
一、前言：同一座島，三道浪潮
1999 年的「恐怖大王」、2012 年的瑪雅末日、2025 年的龍樹諒預言──三次時間相隔十餘年的末日浪潮，先後衝擊台灣社會。它們雖未帶來真正的滅頂災難，卻留下了可觀的心理與行為軌跡。本文主張：台灣大眾的群體心理已從「好奇旁觀」經「狂歡逃避」，最終走向「理性備災」。其驅力可歸結為三項：風險傳播生態的躍進、真實災難體驗的累積，以及個體效能感的提升。
二、理論框架：SARF 與 PMT
- 社會風險擴張架構（SARF） 認為，媒體與人際網絡會像放大器或衰減器，決定風險訊息的音量與壽命。
- 防護動機理論（PMT） 強調，個體的「威脅評估」與「效能評估」相乘，決定是否採行保護行為。
本文以二者交互觀察三次浪潮的差異。
三、1999：單向媒介下的「好奇旁觀」
- 媒介情境：報紙副刊、電視談話節目為主，網路僅 BBS 萌芽。SARF 呈現「單向高放大、低衰減」。
- 效能感：面對「恐怖大王」與隕石撞擊傳聞，個體幾乎沒有可操作的應對選項。PMT 中的效能評估=低。
- 結果：社會以討論與冷眼旁觀居多。恐懼被視為都市傳說，並未轉化為大量行動。
四、2012：社群初期的「狂歡逃避」
- 媒介情境：Facebook、PTT 與 24 小時新聞台全面滲透，SARF 放大效應升高；查核機制尚未成熟，衰減有限。
- 災難記憶：莫拉克颱風（2009）、SARS（2003）提升威脅評估。
- 效能感：部分人知曉儲備罐頭、礦泉水等做法，但仍嫌零散。
- 結果：恐懼轉化為夜店末日派對與網路迷因──即「高威脅 × 中效能感」帶來的情緒宣洩。
五、2025：演算法時代的「理性備災」
- 媒介情境：短影音與 LINE 群擴大放大效果，但事實查核中心、官方 OpenData 與防災 App 迅速「衰減」錯訊。SARF 放大與衰減趨於平衡。
- 災難記憶：花蓮 7.2 地震、COVID‑19、極端氣候等真實經驗疊加，使威脅評估持續升高。
- 效能感：政府與 NGO 推「家具固定、72 小時糧水、防災包」等具體方案；民眾認知「我能做什麼」的可行性大增。
- 結果：囤積行動電源、防災包、旅遊退訂等「韌性消費」興起；焦慮被轉化為預備與演練。
六、比較與趨勢
趨勢顯示，媒介多向度與查核制度化，使恐懼不再只有放大而無衰減；同時，真實災難經驗迫使社會從娛樂化邁向實質行動；而政府與民間資源的易得性，則把效能感推高至足以驅動防護行為。
七、結論：從末日敘事到防災文化
末日預言不會消失，因為它們滿足人類對未知的想像與對秩序的焦慮。然而，三次浪潮告訴我們：
- 資訊素養與查核機制 能在最短時間內拆解謠言，阻斷無謂恐慌。
- 效能感的培養 讓恐懼由「無力」轉為「可行動」，並催生韌性市場與政策創新。
- 集體記憶與制度學習 是促成心態升級的核心；災難越真實，準備就越具體。
因此，末日敘事今天在台灣已不僅是恐懼故事，而是一個倒逼社會進化的契機──它促使我們加速建立防災教育、完善公共預警系統，並在日常生活中養成韌性習慣。若下一道浪潮再來，我們或許仍會恐懼，卻更有底氣說：我們準備得比昨天更好。
======文學小說======
《三次末日，三種心》
一、
1999年，夏天的風還是帶點日治時代水泥牆面的味道。那一年，我十歲，剛學會用鉛筆畫隕石撞地球的樣子。
街角報攤上，紅框字體大大地寫著：「恐怖大王將自天而降。」
媽媽把報紙收進抽屜，說那是寫小說的騙人話。可是半夜我還是偷看電視，主播語氣特別慢：「…恐、怖、大、王…」
我記得那年沒人特別做什麼，但每個人的眼睛都好像不經意往天上多看了一次。老師還笑說：「如果真的末日了，你們作文還是得交。」
那一年，我們像站在海邊的人，聽說有海嘯，卻連一滴浪花都沒沾濕腳踝。
我們是好奇的，但並未真正相信。
二、
2012年，世界在倒數。
倒數12月21日──馬雅人據說在那天停止了日曆的雕刻，像是突然忘了未來該怎麼寫。
我大學畢業，和朋友們參加了一場「末日KTV趴」，主題是：「唱到世界結束。」有人點〈We Are the Champions〉，也有人點〈末日之戀〉。
有人囤礦泉水，有人買十桶泡麵。我還記得有個朋友的媽媽真的打包好急難包，把全家人的身份證跟戶口名簿都用夾鏈袋密封。
「假設不會用上，但至少準備過，總比哭著逃好。」
網路上到處是預言解說、迷因與打臉影片。大家笑著、轉著、貼著，不確定自己是相信還是不信，像坐在雲霧中的摩天輪，既想被嚇，又怕真的轉到盡頭。
那一夜沒有末日。天亮時，手機訊息爆滿：「還活著嗎？」
我們是緊張的，也有點瘋狂，但至少知道怎麼玩笑中求生。
三、
2025年，我三十六歲，成了一名國中老師。龍樹諒的夢預言海嘯即將來襲，學生們在走廊轉傳短影片：淹水、警報、天空裂開的濾鏡。
我沒有阻止他們，我只是說：「好，這週我們複習一次避難動線。防災包大家有嗎？」
政府網站早就做好「三日備糧計算器」，家長群組裡有人分享怎麼挑高續航電源。LINE 傳來的不是求救，是查核中心的連結。
我陪阿嬤到五金行買了穩固家具的L型鐵片，然後坐下來跟她喝茶。
她說：「這次，怎麼大家反而不怕了？」
我笑笑地說：「不是不怕，是大家知道要怎麼做了。」
我們仍會恐懼，但不再茫然。
四、
三次「末日」的浪潮，像是三種教育。
第一次，讓我們學會凝視未知；
第二次，讓我們學會轉化焦慮；
第三次，讓我們學會行動中的安定。
那不是時間教會我們什麼，而是一次次災難的可能，讓我們懂了什麼叫「備而不用的日常智慧」。
如今的孩子知道，「謠言止於事實查核」，也知道「備糧不是迷信，是韌性的一環」。我們終於不再笑末日，而是學會在「可能有末日」的假設裡活得更好。
五、
有人問我：你相信預言嗎？
我回答：「我相信人會因為預言而改變行動，而那才是預言真正的力量。」
我們不怕天崩海裂，不怕神明發怒，我們怕的是自己沒有提前準備，怕的是來不及說再見。
所以，現在的我，會幫家人買好濾水器，也會定期更新防災清單。但我也會如常過日子，教孩子寫詩、餵貓、走路回家──
因為我知道，那些我們曾以為的「末日」，其實是世界給我們一次次機會，好好活在今天。
======這三篇有喜歡的嗎======
