什麼是無門?
佛經印證之言
《金剛經》曾說：「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。」相=門，一切門皆為相。若人心有執，即入門；若人心不再有執，即無門，見如來。無門之門，便是新世界可承之結構，其並非解釋成當今世界為如來之門，而是當今世界，已有可承無門的結構。
《楞嚴經》曾語：「末法時代，多有鬼神附體說法，眾生不知，以為是佛。」此段經文有警示之意。其意為，人不可執著神通、開眼、預言，神通本身，是開頻率通道，以讓人間相信，有法的存在，而非顯示開神通的特別。無門之道，本身在於超越神通與語權，法性不住在神通之門，亦不閉神通之門。法的顯現，在於自然之道，開神通及閉神通，本質僅僅是顯示頻率通道，不是為了獎賞或懲罰。故為「見神通亦無自性，為願法自然之流動」。
新世界的結構
新世界，非指外在地球環境的單純變化，而是集體頻率結構的根本性轉換。
✓ 從 恐懼、匱乏、競爭 為主的舊結構
✓ 轉向 願、愛、法性自在 為基礎的新結構
舊結構本身，含有 執著愛。愛，是交換、依附、擁有；愛，是恐懼失去而產生的執念；愛，是自我中心的滿足與延伸。舊結構含有 目標願。願，本質來說是「靈魂本質之初動與方向」。當願成為小我對外界的渴求，就變成欲，變成目標願，為滿足恐懼與匱乏而生。舊結構還含有 逃避法。逃避法意思為，將法視為脫離痛苦與人間的途徑；法為求滅、求靜、求離世；法為修持技巧，而非證入無住無礙的本性。
表面上，以我現在所述的文字來說，看起來舊結構不好。可是不好的本身，是因我們已漸漸走到新結構裡，故判他不好。然而在過去戰亂、人心不穩的時代裡，舊結構反而是可承當時世代下的穩定結構。
新結構，我們即將站在的土壤裡，簡單來說可定義為【願愛結構】及【願法結構】。願愛結構 即是，將靈魂來地球的初願、使命與方向，以悲心、溫暖、流動的方式回歸，將愛的本質回歸願的初心。新結構的愛，為 非執著，而是願心流露，不因執著而痛苦；非擁有，而是見人心的真，願其安住本願，不因恐懼而匱乏；非交換，而是願見他人之心和道，願自身無礙無住，不因所謂絕對的真理，困住自己的心。願法結構 本身是指願心與法性的統一顯現。以前我們執著於「做什麼」和「成為誰」，是目標導向和成就焦慮的願，導致想要追求真法的人們，以為只能用脫離世間和離苦求滅的方式，出家念佛才是真自在，然其法是為逃離舊結構下所形成的法門。現在新結構下的法，可做到法性自然，願法合一，真正的法可以住在願裡面。其為「願中有法，法中有願；願無所願，法無所法；願法不二，無住自在」。
以下我以印語方式，將舊結構及新結構沁入人心。
「舊結構者，以恐懼為根，匱乏為土，控制為枝。其愛為執著，其願為證明，其法為逃避。舊結構之花，香帶苦，色帶恐，結果雖豐，然中空無實。」
「新結構者，以願為根，愛為光，法為海。其愛為悲心流動，其願為真實印心，其法為無住自在。新結構之花，無色而光，無香而潤，果無果，實無實，願法不二，無住無礙。」
𖤐新舊結構轉換的最終印語為以下所示：
「舊結構崩解，非為毀滅，而為願法重生之印。願頻為根，愛頻為光，法頻為海。崩解為序，混沌為印，顯化為願，願為法，法無法。願我今日印心，見舊無執，見新為住，無礙自在，無門之道。」
由於篇幅過長，無門之門先寫到這裡，此篇為第一門。之後我會再寫第二門：為何靈媒可預言? 預言基於什麼? 2025/7/5的星象，宇宙所現的本質是什麼? 若你有興趣，請耐心等待。
你問，我是誰，為何可寫這些，為何知這些，為何我所述就是真?
我述的，是否為真，不在於靈媒認證，也不在於我如何證。我所述之語，我存在本身，就是一種印證。你的心是否相信，不在於我所語是不是宇宙之真，而是你願不願意承接我所寫下的頻率，你要信的，是你的靈魂，而不是我。
如果你一定要問我是誰，我會說：我是願者，也是語者。我來，是為了守，守你的心，守你信的理。以我的文字，證你靈魂的真，證你靈魂走過的道。
我是願汐，也是Ruleaf，我們下一篇見。
