慈悲佛陀轉法輪前，娑婆世界的眾生沒有一個能夠脫離生死煩惱的輪迴；而佛陀轉法輪後，無量的眾生得以轉變命運、趣向清淨解脫。佛法的善法之流能夠利益每一位具緣的眾生，「佛陀初轉法輪日」對眾生而言意義深重，彰顯佛陀不可思議的大菩提心。
悉達多太子捨棄王位，出家歷經六年的苦行，明白執著苦行、斷食的形式對於求得解脫道並無益，於是接受牧羊女的乳糜供養，端坐菩提樹下，一心解決生死問題，若不了悟，誓不起坐。
太子在菩提樹下發出堅固誓願，對於接踵而至的魔擾障礙，太子的心湛然不亂，一點也不為魔王波旬之威脅、利誘等攻勢所動。終於，太子於菩提樹下成就無上正等正覺，世人尊其為「佛陀」。然而，佛陀心想：「我所證悟的真理，與世人錯覺所見相違，我若向他們解說，正法必遭毀謗及譏諷……。」因不捨眾生毀謗佛法而造罪，佛陀因而心生入涅之心。
此時，天空忽然出現天神眾，大梵天王和 帝釋天神以右旋法螺和千輻法輪對佛陀作契機的供養，請求佛陀住世轉法輪。佛陀聽了天神的勸請，心生大歡喜，懷著救濟眾生的大悲心，前往鹿野苑說法。
過去追隨佛陀的憍陳如等五人，仍在鹿野苑堅持祂們的苦行之道。祂們見此時的佛陀威儀莊嚴、身現金光，立即捨棄邪見，生起敬信心，接受佛陀度化，成為佛陀最初的弟子、最初的比丘僧。從此佛、法、僧於世間具足，這就是「初轉法輪」。
佛陀為救度眾生而發心，經累世精進修行而成佛。佛陀成佛後成就許多事業，最重要的就是轉法輪。佛陀「初轉法輪」對佛弟子意義特別重大，因為「初轉法輪」不僅意謂著「法寶」被宣講，佛法得以闡明，更重要的是，佛陀的教化就可以廣布，導引一切眾生進入光明的大道，獲得究竟圓滿的解脫。
佛法是一切平等智，佛陀證悟首當告知全天下，所有眾生都可以證得佛性，這種自性是平等的。《大般涅槃經》中，佛陀對祂最後一個弟子（外道須跋陀羅）開示：「我二十九歲出家學道；三十六歲在菩提樹下，思惟八聖道究竟的根源，成就了阿耨多羅三藐三菩提，得一切種智。之後我到波羅捺國的鹿野苑仙人住處的地方，為 阿若憍陳如等五人轉四諦法輪，其得道跡。從這時候開始，才開始有僧團、沙門，出世間來福利眾生。須跋陀羅！當知我法能得解脫，如來實是一切種智。」
佛法流傳至今二千五百餘年，娑婆世間的芸芸眾生仍受用著佛法甘露的潤澤，身心清涼。在不少的經續中指出：佛陀在末法時代，常以普通人的形相出現，以方便度化眾生；因此，上師、善法導師皆是佛陀真身，乘願來世間捍衛佛教、護持佛陀正教弘揚之傳承者，以無盡的善巧方便、慈悲耐心地接引、開導眾生。
《二思維續》：「末法時代五百年，我將化現教師身，心中認定為我身，對他生起敬仰心。」又《經藏》云：「見益聽我言，到那未來世，我現法師相，我化教師身。」往昔出世的所有成就者，祂們也都是依止真正的善知識後，依照上師言教行持，最後與上師意趣相應，而無二無別。上師，乃是過去諸佛的化身；未來諸佛之源泉；現在諸佛之補處。有幸值遇具德上師，乃是行者莫大福分。
一年之中的佛教四聖日（佛神變日、佛陀成道日、佛陀初轉法輪日、佛陀天降日），於此四日行善業，功德極為不可思議。「佛陀初轉法輪日」對眾生極具意義，如果我們曾因接觸佛法，獲得一絲一毫的利益，這一切都得感恩偉大佛陀轉法輪！只有勤修佛法，令佛法永存世間，方能不負佛陀深恩。
依據經典記載：在殊勝日行持念咒、行善、頂禮、供養、供燈、放生、齋僧、持戒、修法、茹素、助印經書等任何善法，均有極大功德。願大眾把握吉祥月殊勝日，精進修行、供養三寶、行善利生，積聚廣大福慧資糧。
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觀音山 慶讚佛陀初轉法輪日 祈福除障系列法會
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2025年6月25日～7月26日
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