「觀音山 中元普度·盂蘭盆法會」實踐孝親報恩、冥陽兩利的大悲願行

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▎「觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會」實踐孝親報恩、冥陽兩利的大悲願行

世間無孝子,佛門無高僧。曠劫以來,古聖先賢、高僧大德皆以「孝道」為道業的基石,進而成辦偉大的菩提道,度脫無量沉浸於生死大海的眾生。

佛門孝行典範──大願 地藏王菩薩,為母供養三寶、發大誓願,救度一切惡道眾生,方證菩提,真實示現最究竟而圓滿的大孝道,將母親從地獄度脫至佛國淨土。

目犍連尊者觀察母親墮在餓鬼道,以神通力化現飲食受用,沒想到母親一張口便噴出熊熊烈焰,將所有食物悉皆燒毀。慈悲佛陀垂示尊者,應以勝妙的香花、衣物、飲食等資具,盛裝於盂蘭盆中供養僧眾,以此功德超拔母親脫離苦海。

孝德之重要,諸佛菩薩為我們做了最好的示範。孝道猶如大地,大地之於下,萬物才得生其上;以孝為本,佛法的萬德萬行才能依次修積圓滿。

觀音山住持──慈悲 龍德嚴淨仁波切(龍德上師)開示:「佛法之所以殊勝,在於其闡釋的宇宙真諦,能夠真實令眾破迷歸覺。」

「普度」,不僅只是將眾生從惡趣超拔至善趣,更是要令眾醒覺自心、自度度人,行持佛法正道,生生世世永離諸苦,趣向更加光明安樂的境界。

「觀音山 中元普度‧盂蘭盆法會」匯聚萬人虔誦《藥師經》,以廣大上供下施之功德,在無上清淨的傳承加持力護佑之下,將產生超勝功德,令所有參贊法會者皆能實踐真正的冥陽兩利。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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