道德經性解 第二十九章【去甚】

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【全文】

將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,為者敗之,執者失之。故物或行或隨;或歔或吹;或強或羸;或挫或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。

【釋義】將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,不可為也,為者敗之,執者失之。

想要把世界強力控制,造自己的思維方式所運作,這都不是長久之計,註定會失敗。

【釋義】故物或行或隨;或歔或吹;或強或羸;或挫或隳。是以聖人去甚,去奢,去泰。

世界上的好壞都是相對的,越是加強控制就會產生反叛的力量,而當社會分化加驟就會產生動蕩,得道者懂得這樣的原理,所以不會走入這樣的極端。

反思

理論上,世界上鼓勵婚姻的運作,因為婚姻制度可以加強整個社會的正向發展,但是婚姻制度也限制了個人的自由,也加遽了社會階層的分化,正妹想要嫁入豪門、而魯男想要把到正妹,也因為上述兩者的不平均,部分無法嫁入豪門的正妹以金錢的方式和魯男做交易,性交易無法根絕,因為它本身就是平衡世界的一個機制,否則魯男只能用暴力的方式去獲得正妹、無法嫁入豪門的正妹勢必成為小三破壞婚姻,以上述的情況來相比,性交易不是有正向的意義嗎?但對個人而言,女人完全以性交易做為工作專業、男性完全以性交易做為親密關係的滿足,適必也會產生某種不平衡的狀態,例如女性年紀大後不易轉職又無法做辛苦的工作,男生太依賴性交易沒有辦法成為一個具有情感魅力及責任感的男性,對社會也會產生另一種負作用,因而性專區的成立是要做到婚姻與性交易的平衡,這也是聖人去甚,去奢,去泰的道理。


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林東毅的沙龍
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大家好,這是我的版面,目前只當做碎碎念的心得分享
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