所謂占筮起卦，事實上都是在線性的時間中，以一個系統性的方法切下一個平面，並以種種手法分析當下、推演未來。
不論是梅花、文王、奇門遁甲、大小六壬、卜卦占星、塔羅、占星骰等種種占法盡皆如此。
而檢視諸多占術，其方法可歸納統整為榮格提出的兩個原則：
(1)隨機性原則
(2)共時性原則
以下逐一說明討論：
(1)隨機性原則較能簡單理解，但又可分為兩層解讀：
1.在以塔羅牌占問問題時，問者隨機的從78張牌中抽取數張牌，並以之分析，這是最簡單的隨機，與此類似的還有梅花易數，以問者隨機給予數字，找出卦象、動爻；或者六爻卦，以問者或占卜者投出硬幣找出卦象；又或者如阿拉伯地占，由問者投出石頭來找出卦象等，可以發現，這些都是以起卦方式的隨機為主，也就是同一時間段中，即便全世界80億人一起占卜，其出現的卦象也各自不同。
2.在隨機的時間，由問者起心動念想詢問時，以該時間的星象或排盤方式起卦，其隨機性在於，問者依其心念產生想求問事件發展想法的時間，即問者為何在A時段求問，而非B時段？使用這個隨機概念的，有卜卦占星或各種式占。
(2)共時性原則
共時性原則之基底，在於視你我生活的這個時空為一渾然整體，而此時空中，過去、現在、未來的所有人事物皆有互相影響之可能。
因此A事件與B事件中，自有一互相影響的可能，可以是水澆熄火這樣能明顯觀察因果性的影響，也有更加隱蔽而吾人無法透過直接觀察而得的因果，而在前述的世界觀中，則認為人的主觀意識可以將兩個看似無法直接連結的事件相連。
例如：當我占卜自己與某個曖昧對象的感情發展時，不慎將水杯摔碎，此時我以我主觀的意識將感情的發展與水杯的破裂連結，從而認為這段感情終究是場悲(杯)劇(具)。
然而跳脫這樣主觀的連結，我們可以知道占卜與某個對象的感情發展，與水杯的破裂其實並沒有因果關係，亦即我不會每次占問都讓一個水杯壞掉，也不會在每次打破水杯時都在卜問與這個對象的感情發展，兩者沒有直接的因果關係。
與上面類似的例子，其實古今中外都有，而在占卜的領域，則亦重視這樣的感覺，在梅花易數中，此概念稱為外應法，但究其原因，其實就是吾人以主觀的意識，將兩個不具直接因果關係的事件做出連結。
由上述，可以帶出另一個概念，即：若有人與我在同一時空中，得出相同的結果，例如在同一個時間地點，皆以卜卦占星卜問與曖昧對象的感情發展時，則同一個代表對象的行星，究竟是屬於何者?
關於此問題，其答案是兩者皆可以使用相同的徵象星做論述，原因在於行星的徵象是無窮的，例如一顆土星可以是老的、邪惡的、保守的、堅毅的等等形容詞，若上述情況發生，則其對象或符合部分，或符合全部的敘述。
而套用至如東方的斗數占卜、易卦，西方的塔羅牌等占卜中亦如是，卦、星曜、牌面能夠給予的形容其實是無窮盡的(雖然仍具有某種限縮，例如代表對方的卦是離，則艷麗、文明等；代表對方的星曜是貪狼，則聰明、好學、喜愛神仙術等)，但我們總能在這些龐雜的意義中，找到代表對方的敘述。
總而言之，吾人經由有意識地提問，而將本來屬於某個當下所有人的盤面，與自己所問的事項連結，這個連結即是問者本人主觀地做出選擇，從而將這個盤面變為專屬問者個人之用。
故此可知，同一時間所得出的卦象、盤面，實可由吾人之意識而對應當下時間的盤面、卦象所出現之徵象。
同理，由於時間是線性的，如前文所言，問者可以隨機的於A或B時段求問，由是，吾人自可由自我的意識隨意選擇某一時段提問。
故此可知，提問當下，或過去，或未來的某一時間段皆可被問者之自由意志注視，從而取用為其問事之時間，由此可知，占卜是自由且毫無拘束的。
