小弟愚見，【般若波羅蜜】版主的說明很好，【到彼岸】便是【般若波羅蜜】的用法。
舉個例子，"危機即轉機"、或是 "換個角度看事情或許會有不同看法"，這兩句就是到彼岸 (改變) 的樣子(就是與過去的狀態不同，有所改變)
而要做到換個方向思考的前提是，自身的見識、學識也要廣闊才行。因為人的思維總伴隨著【經驗】，以至於那些沒體驗過的或
未曾想到的......生活經驗、解決問題的技巧、判斷事情的利弊...等知識，成為阻礙自己生活過得美好順利的缺口。
曾聽聞一個說法、成佛者=覺悟者，其他與平常人並無不同，這句話這樣表達我也得是名副其實。
因為所謂的神通也就是 生活中一門技能手段而已，而越接近覺悟者、才越有可能習得神通，就正好可以用來證明【學識廣大】才能擁有的能力。
就像防毒軟體需要更新病毒碼，同理可證，人也是需要更新【適應生活】的能力。
金剛經 裡的【見諸相非相即見如來】 與 【若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、不能見如來】
這兩句....就可以用來判斷 自己所信仰的宗教與其思想信念 是否值得自己去追隨護持。
知道為什麼嗎? 舉個例子，當你捐錢給正好需要用錢且缺錢的人。此時，你就會成為被捐贈者內心的佛菩薩(或著是好人、或著是恩人..等等字詞)
請記住、標籤化的危機 是很可怕的....嚴重到會阻礙發現到彼岸的路喔
名稱、定義都只是讓人們知道與了解其意思而已，生活簡單清楚就好、無須添加過多且無益的意思於 任何標籤上。
在舉個例子，什麼樣的生活叫做好、反之叫做壞。
我想答案每個人幾乎都不同，對吧，所以任何定義與方法，越無所限制則作用便越廣越深刻越不容易改變。
舉個例子: 吃飯 的意思，我想無論哪個國家 任何人種，對此詞的理解 應該都是一樣的吧!
這便是所謂的【廣大無礙圓滿】的表現。所以修持每個人的方法肯定不一樣，可千萬不要說因為沒有那些要素就肯定不成功之類的。
因為那樣的想法，受限制的想法，自然也就無法更接近覺悟的境界。
為何我會這樣說呢? 就問一個問題就好，【如何證明那些堅持要具備的要素是真的必備的?】
只要能證明得出來那就是必備的要素
所以修行，小弟認為 符合 天理、道理、人理，或符合【情理法】的"一切"，才是應該要信守奉持的。
舉個例子、在家有家規、在校有校規、在社會有國家法規與社會各式各樣的明文規定。對吧!!?
想要安穩地在那些環境下生活，首要條件必然就是遵守規矩，對吧....
所以金剛經讓我明白了，那些明明是應該要遵守的規矩、卻往往因為遵守時產生的效果感覺，
於自身所得利弊的狀況影響並不明顯，於是就容易被人們給看輕與忽略，只有自身所得利弊有明顯變化時，人們才會去操持。
舉個例子，奉公守法 是不是作為人民基本的義務呢?
但生活環境為何遭，社會為何令人不滿意，就是有不守規矩的人存在呀，但這樣的情形卻也是無可奈何必須存在也無法改變的。
但是人們可以一起努力做到的是，【大多數】的人都遵守規矩，那麼出亂子的狀況就會少。
講到規矩，【各行各規】對吧!? 那麼我就想問一下...出家修行 為何 要搞到連家人關係都斷絕???
曾聽聞一個說法，無法理解明白所謂的小愛，自然也就無法承接所謂的大愛。
大悲心 就是所謂的【愛惜】心，因為愛惜、疼惜、珍惜，才會有所不忍心.......也因為不忍所以生悲。
而提到出家 與 家人關係 就是想說明，規矩並非永恆不變的，而是要有所變通的。
而因為出家要守規矩而去斷絕關係，這樣讓人產生不合宜的想法時，就表示這項規矩到了必須要被重新審視存在與否 或 更新內容的時刻
因為目前還沒有出現世界各地不分人種對於如"吃飯"這詞的認知，是一視同仁的。
最後總結，若要修持，便從遵守規矩做起，從古至今流傳的做人處事的道理，為何能流傳這麼的時光歲月，就因為那些資訊內容的本身
就存有不受 時間 空間的差異變化之影響。而這些資訊內容，小弟定義為【真理】，唯有真理無法變更與破壞，自然便是絕對唯一的。
這些真理就是小弟認為現今在修持的路上，才應該要信守奉持的。
經中【若人言如來有所說法、即為謗佛】【一切賢聖皆以無為法而有所差別】
真理 每人所能知悉的不盡相同，這便是修行考驗。知真才能通曉，最終得悟【曉之以理】。
上述【真理】正好可以藉由小弟從經中【諸法空相】與【實無有法所說義】之理解來驗證。
真理 就是空相 (空相即是 絕對唯一無法變更性)，也是地球這個空間從開始便同時存在的"規矩"，所以掌握越多真理、就便越接近覺悟者境界。
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【剴剴 疑似受虐事件】
小弟愚見，由於真相尚未真正的出爐，與其去探討誰該被追責，倒不如來好好針對【哪些因素】造成如今這結果，並針對那些【因素】去了解並集結資訊，最終整合為【預防教戰手則】。
時代在改變，遇事的處理也應該要改變，追究並不是只是單純為了【事後之裁罰】，而是更重要的是【預防修正事件再次發生】尤其是人們生活中，幾乎大多數人都有可能會遇到的狀況，例如托育、長短期照護、家暴...各場所霸凌...等等。
根據過往的事件，我相信一定可以從中擷取【那些種種悲憾事】一定都有的共同點，只要針對那些共同點來去調整與修正，就好比電腦程式與硬體，都在推陳出新，力求精益求精，修補BUG、增添或完善功能，這些【進步】的過程，
也是此時整個生活環境最需要的，不要再只是針對 哪個單位該負責，哪個單位該去想辦法解決，而是應該由【能從整起相關事件被優化修正過後】而成為受益者的人們，來幫忙執行單位【抓BUG、修BUG、甚至增添"功能"】。
我想 這樣或許 就是對 執行單位 以及 人們 雙贏的狀況吧!! 只是 此方法並不好執行，但只要有了第一個如上述所言的資訊整合【平台】的出現，再加上人們的集思廣益，如此才有可能實踐真正的"進步"。
能引起大眾共鳴的憾事，往往都表明那些狀況，也都可能發生在其他大眾身上，而當這些憾事新聞出爐，心中有【害怕自己會遇到】的這個想法者，肯定佔多數吧 對吧
所以希望有能人者，可以構建出 我上述說的【平台】，只因為想要生活環境好，真的不能只靠單方面的公權力與執行單位，而是相關部門與受眾一起配合，共同出力。
而我目前想到的是，有些規則發布卻很難推動，有一部分是我想受眾者並不曉得為何如此制訂與發布規則，然後如果該規則 遵守與否 對自身的利益並沒有太大的改變，就會降低被遵守的可能。
舉個例子 垃圾 與資源回收，寶特瓶如果在回收的當下 能自己稍微排除 瓶內物 並用水簡易沖洗 最後壓扁瓶體，類似這樣的小動作，我想這樣不僅對 清潔人員能夠輕鬆地去處理回收物，也能讓所處的環境
降低因回收物的聚集，而造成的惡臭髒亂與蚊蟲。
這就是我覺得雙贏的狀況，能夠【利己利人】的方式，也需要【推己及人】的配合
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一個實驗，一顆透明氣球 內含一個全黑氣球，如何利用雷射只讓黑色會爆?!從而說明【激光的三大特性 - 方向性佳、亮度極高、能力密集度極高】。
黑色會爆的原因，因為黑色吸熱讓我當下 想到的是難怪總聽到【宇宙正在膨脹】....原來黑漆媽屋的宇宙 如同黑氣球，恆星..等等發光星體，則是雷射。
但是幸好.........諸多星體的光，始終無法聚集成 如讓 黑色氣球爆炸的雷射那般【聚變】，同理，太陽有黑子，應該也是同樣原因，因為有黑色區域，以及繞著銀河系中心運動，進而導致太陽內部的光，在太陽黑子區域中產生【聚變】
所以會有太陽噴焰以上以上......純屬 小弟愚見且未經求證的胡言亂語...切莫認真看待 哈哈😁😁😁😆😆🍀👍😁🎇
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❤️💜💛🩷🧡 #彩色愛心
不同顏色的愛心各有含義：紅色代表「愛」、紫色象徵「性慾」、黃色表示「我有興趣，你有興趣嗎？」的曖昧語氣。
粉色則是「我喜歡你，但不是性方面的」，至於橘色則傳達「你會沒事的」這種安慰或支持的意思。
🍆🍑💦 #茄子水蜜桃水滴
這三個表情符號，經常被青少年族群視為性暗示。
茄子通常被用來代表男性生殖器，水蜜桃則因為形狀像屁股，常被拿來代指臀部；水滴則經常用來暗示體液，表達性興奮或高潮的語氣。
這三個符號常被一起使用，傳遞挑逗或性相關的訊息。在TikTok、Instagram、Snapchat等社群平台上，
這種用法已成為青少年之間調情或開玩笑的一種方式。
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小弟愚見，所謂的雙修，並不只是侷限於字面上的男女 或 陰陽 二字，而是其隱藏的真正含意。
太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八八六十四卦。
從這句可得知，二元對立總會有一個能包容兩者的一方，故此，那一方就能作用於被分裂出來的兩對立面。
舉個例子，人類 有男有女，所以人類這詞可以用在男人與女人身上。
記得在某YT視頻看到過，所謂雙修法好像是來自於【無上瑜珈】法門，
何謂無上? 我想大概是 廣大無礙。 故此要達到廣大無礙，就必須要先【能容】廣大無邊之一切。
能容 可以想像成 擁有、接受。
那麼雙修法就不難理解了。男人不可能永遠都是呈現象徵男性特質的那一模樣對吧!? 不然溫柔、體貼的男人，怎麼會有。
女人也不可能永遠都是呈現需要依靠、嬌弱的一面 對吧!? 為母則強，這句話肯定當媽的人一定聽過也明白。
所以要是能夠懂得在恰當的時間、呈現合宜的狀態、去做合理的事情。如此通常就能得到合乎心意的結果，對吧!?
舉個例子 再肚子餓，準備好要買食物的前，前往店家購買食物，最終享用食物，來解決肚子餓。
這是很常見的生活之一，在這裡肯定會有人說，也不是每次去買吃的都能買到，或吃得滿足之類的。
那麼我想說的，的確如此，但我例子的那句話你能說他是錯誤的?是需要被更改ˇ的?
我想無法。只因為 我那個例子是針對【大眾都會做且沒有任何一人會作法不同的事情】
肚子餓、不喜歡肚子餓時的身體狀態與感覺、所以要解決肚子餓。
這是這個地球上任何有生命且需要維持生命的物體都必備的方式
這就是我想說的所謂雙修，其實就是在發掘能容雙修的那一本質，如此才能如那本質般，作用於雙修所代表的=二元對立面。
太極 本身 我想應該大家都為認為是"一個"而非多個 對吧!? 這便是那所謂的【絕對唯一性，如空性般，如真理般】
以及人類(假設將太極帶入為人類來看的話)是透過 男女與生俱來的生物繁殖能力下，以及父與母的XY染色體 在受精卵結合而成，
但那樣的情形下，所產生的是【另外一個】獨立性質的人類(另外一個唯一性的太極)，而非是將自己的狀態，轉化如同太極具備陰陽二性質的渾沌狀態。
所以，雙修 根本不需要什麼複雜的人與人的親密交流。
因為真正要學習的是，如何 在生活當中，世事都能夠 【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去處理，最終獲得理想的結果。
而這一整個流程，就是一種因果報應的面向，也能從【因果報應】這四字，從諸多生活經驗、人事物的處理..從中學習被精進自己的狀態
，越是能透過【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】去行事並獲得理想結果，生活煩惱肯定少、所遇問題也較能妥善解決。
而 雙修法 就只是在實踐【因地制宜、因時而行、因人而異、因材施教】的過程中，其中一種可能會用到的技巧。
像影片中有提到，上師(最上層)佛法僧(接續而下)，這裡我就問一個問題，
上師的本質算是僧嗎? 如果照那個順序，上師可以凌駕於佛，哈哈佛法也不叫佛法 就叫上師法就行啦?
但 上師 是在傳授什麼? 應該也是所謂的佛法 對吧!? 既然都是以佛之名義，行傳授技藝與知識。
那麼怎麼可以不把最根本的本源 擺在第一位，況且誰能保證上師定能傳授與佛百分之百的智慧?
上師 只是一個引路人，啟蒙者，對於這樣的人，是值得去禮敬與尊重【只要他引領的路途是正確的】
但是在怎麼厲害的上師 也無法達到如同空性、絕對唯一性、那般廣大無礙之境界，
我想這大概也是為何金剛經所言，能以肉眼見如來否?
見諸相非相即見如來，意味著 只要能夠找到任何人事物令其存在的最根本的【源頭(在這我喻為如來)】，
只要了解了源頭【肯定也會了解源頭如何產生作用並影響至今】大概就是所謂的循線推進的意思吧!?
這也是【因果報應】的另一種呈現面相。
題外話，根據網上資訊，釋迦牟尼佛當年也是自己離家出走，自己"一人"去修行，雖然初期有幾人陪伴，
但最後還是只剩下自己獨自一人在菩提樹下，成正果。
從這裡可以得知，做任何事情的初期，總不是自己孤身一人，但往往經過一些變化，最終"至少"會剩下自己一人去進行後續階段。
初期旁人的陪伴，也可以是可有可無，甚至還可能成為日後的阻礙。
從這裡可以得知，若有人提 【必須要......】時，請用合乎常理的心態與處世態度去明辨，對方認為的必須要，是我必須做的嗎?
例如修持佛陀之法，一定要遵守所謂玲郎滿目的規律與教條嗎? 出家一定要斷絕七情六慾嗎?
我想...未必吧!! 規律教條出現的目的，能真正利益到人們的很少，限制或損害的很多。
舉個例子，不殺生。難道就真的那麼簡單的意旨"不殺害"，我想當然不是，我自己的解讀是，不要輕易地殺害有生命的，只要其最初存在的意義，
不像牛羊豬雞魚，作為人們的餐食材料之一。
其目的是為了培養人們心中要有【包容】的心，而如何做到包容，放任不管一種、細心呵護一種。
但如果是不包容的話，那就花招百出了，殺害不也就是一種不包容的表現嗎?
上述我所言，廣大無礙=廣大包容，所以隨"意"殺生就阻礙包容，因為你去造成被傷害方的利益損失了
而為何我說出現在市場上的 養殖【牛羊豬雞魚】被宰殺，並不能以 不殺生 來論。
只因為 那些養殖動物 本來預設就是要作為人類餐食材料，但我們可以在養殖期間對那些動物們妥善的照養，
一來是當作回饋於動物的犧牲奉獻，(或可當作是惡人作惡輪迴做動物之懲罰)
二來是那些動物最終也是回到人們的嘴上，所以 如果他們本身不淨，人吃的也會不淨，
所以若持感恩的心去照護，用珍惜的心意去食用，都是一種對其的尊重敬意。
而要能升起【尊重敬意之心】的前提是【能容】對吧!??
所以學會能容，都能夠較好的處理生活中諸多瑣事與應對進退。 共勉之 0.0
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息災破邪、淨心開悟。
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小弟愚見，祖父悖論小弟覺得，由於其是從結果往源頭追朔起因，就應該要全盤考量，而非只是單單的針對某一特定影響。
舉個例子，你回到過去。去阻止祖父與祖母的相識，但為何至今你依然存在?
就因為在你出現於世的時間點【之前】到你祖父祖母第一次相遇之前，
這段時間所發生的任何都是造就了你如今存在的可能原因，而你回到過去，
只是嘗試改變其中一項，除非當你改變了，自己也真正的消失了，那表示你修改到關鍵點了。
也就是結果論斷，但這個意思並非重點，真正的重點是【前因後果】，
只因為任何人事物事件的存在，都有其前因後果，想要對【結果】做出改變，
就只能想辦法去了解，並且去推討事件發展的可能結果，再從中去尋找可以突破的關鍵點，
這裡套用到人生上來說，就是命運憐憫所給予的【改變機會】，能否操之在手，
只能自己努力發掘與實踐。 共勉之 哈哈
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凡是【可以】被"說"的，都可以【說清楚】。
凡事【不可】被"說"的，必須【保持沉默】。
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https://www.youtube.com/watch?v=y0weeDZFL7c 一口气看懂万物之【道】 | 原来2500年前老子就預言了西方近代史的進程！
之觀後感 如下
小弟愚見，我想老子並非講不清所謂的道，基於自然法則可以得知一件事情，如影片舉例的 可說 與 不可說，同理可證，能說清楚與不能說清楚 這也是影片所提及的，甚至播主也提到 因無法被用語言說清楚講明白，那就只能親身體驗，方可知悉。【只能親身去感覺，這就是重點了】而我認為，凡事都會有例外，故此，老子並非"無法說清"道，因為誰也無法保證自己對於道的理解是百分百無缺漏的，對於一個沒有標準答案的問題去苦尋那唯一的標準答案，就好比企圖用直視的方式去看自己的身後模樣，有可能嗎?
凡事都會有例外，透過其他工具或許能看到自己身後的模樣，但若是跟 "直視下所見"相比，總會有股還缺了什麼的感覺(意思就是說【退而求其次】終究無法成為那唯一) ，套用到老子 藉由 道德經 來敘述"道"，自然也就無法十全十美、完完整整的描述"道"。所以，我想重點不是"語言會有 能說清 與 不能說清"的限制，而是【親身體驗才是真的】。
同理套用到任何知識 與其相關工具 也會有上述之情況，只要記得【工具 只是用來"幫助"而非是"取代"】所以，各個修行法門，各種生活技能、各種知識...等等。只要理解其"本質"
依循該本質，就能很好的運用該物。就好比 手機 可以做什麼 不可以做什麼，只要遵循目前對於手機的操作規範(註:此規範並非侷限於明文確立，更像是普遍人"直覺反應"下的任何應對舉動)
那麼對於手機的體驗，自然也就不會壞到哪裡去。
這也是我對於老子敘述的道之理解(清靜無為的一種表現)
總結，越是能夠遵循【自然定則(泛指通用且較不受限的)就越能感受到"道的存在"】這句話我舉個例子，活著就必須要想辦法維生，
對吧!?這就是我認為的自然，也就是存在於地球空間內的道。
哈 最後感謝播主 提供影片 分享資訊 祝一切順心如意 😆😆😆😀😀😄😄
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嗡 班扎 達喇 吽吽 【金剛總持心咒】，
梵文叫作 Vajradhara，意為「持金剛者」——金剛，代表無堅不摧的智慧
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【小弟愚見】真希望有天能夠看到 台灣也能【死亡自主】較無負擔與痛苦的【安樂死】
或許就是解套方案之一，廢死公投 可以改成 安樂死 公投嗎?.....廢死 對社會大眾 能夠真正影響的效力不大，
但 安樂死 卻是可以成為 每一位社會大眾 能夠對自己人生最後的安排，既能擺脫病痛折磨、又能減少周邊人經濟與身心的負擔。
死刑存廢，存在 要用可以、不用擺著也行;廢掉，難保日後社會不會出現罪大惡極之人，任何事情本身就存在著【極限】
法律也是，存在著最嚴厲 與最輕微的規範，但請想想法律存在的最初意義【保障人民的權利"不受 損害"】以此為前提之下
才衍生出後續諸多對於犯錯者的處理方式。(這最初意義是小弟自己本身的愚見)。
我相信因果報應，殺人 不管為何，就是造成他人的生命損失，以至於讓被害者失去整個人生自主權，
所以，基於這點加害者的人權 本就無法與一般大眾一視同仁般的處理，要不然所造成的損失要怎麼來賠償，
殺人償命只是普遍人可能覺得是最為合理的處置方式。
至於所謂的上天有好生之德、慈悲為懷，這些 道理，也如上述所言，不能用對一般大眾的角度來同樣的套用在加害者。
所以小弟愚見， 與其去爭論 死刑存廢......(這裡我始終認為 這個活動大概又只是 為了【爭贏】而產生的，
就與"為了反對而反對所做的活動"相似)
怎麼都很少看到有人去討論【安樂死】，人的出生 自己無法決定，倘若死亡，能夠自己決定，那豈不是人生一大樂事。
安樂死 我這裡也包含著想自殺的人，一來安樂死 只能在醫療院所執行，所以減少凶宅的產生。
二來，欲自殺者，能夠也較不痛苦的方式去達成，生前怨念少些、留在世間的執念也會減少，
那麼對於人來說，少了執念不也可以算是一種自在與解脫。
現今的人權定義，只偏重如何"維生"，只因為生命誠可貴。
但凡事都會有例外、也常聽聞一些活著並著拖累著的苦痛維生之故事，那麼維生或許就不是那麼合宜的選項，
猶如 求生不得、求死不能。倘若這時有著【安樂死】的配套方案，病人可以解脫、周遭人減輕身心與經濟的負擔，
如此大利益，更是對於進入老年化社會的此時此景更迫切需要的，不是嗎?
所以也該是時候來完善與"死亡"相關的人權定義了。
祈求老天，能讓可以推動【安樂死】的關鍵人事物，快快現世與進行吧.....🍀👍👍👍😁🍀😎👍😍😇😁🍀
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活在這世間，或許一直在摸索，想要的是什麼?
不知道自己想要的是什麼，沒關係。
但一定要清楚，自己【不要】什麼。
拋棄自己不想要的，一切就會清晰明朗。
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小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，
但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........
應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，
反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。
老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，
但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，
尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷.
.這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，
不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀小弟愚見，台電 那段新聞，雖然沒有十分關注與了解該新聞之內容，但看影片中，他們訴求重啟核能? 0.0我想說的是....重啟與否或許是擺錯重點了.........應該是要去想，如今若無核能，缺電可以合宜替代方案能用最短的時間去接軌核能，反之，如果無合宜的核能替代方案，那也應該要訴求的是【如何較為安全無慮的使用核能】。老實說， 一個政府管一個國家，本來政策就無法十全十美，發現錯誤，人人都容易，但是解決問題，有時真的需要集思廣益才行，尤其是與【多數人利益(何謂利益? 例如能否用電無礙、電價合理、不造成生活的這片大環境受到破壞與損傷..這些 哪一樣不都是與個人利益相關) 有關的】 真心希望 科技進步了、社會也要進步、抗議、表達議題，也該進步了，不要再指示發現錯誤，然後指責相關單位未能把錯誤修正 或是 避免錯誤產生。 而且基於是台電員工 出來表達意見，也可以讓政府知道 怎樣做可以降低 人們當初不想用核能的因素。畢竟我想在台電上班 或許 真的會比一般人較有機會去知曉關於整個國家用電的諸多訊息，也比較好對症下藥去找對策 亦或是 對外去尋求方案，這裡 公家單位 也能用有獎徵答的方式 來讓民眾 幫忙集思廣益 如此問題被解決的可能性才可能提升，周日有看到一則新聞，高雄 某一地區的鳥數眾多，為了避免對電線產生影響而停電7小時去處理，結果效果不彰的樣子。 從這個問題 就可以集思廣益，社會大眾的人數 肯定比政府單位員工數 多，一人一想法，總會有可能出現驚喜，所以政府倘若可以不要擔心因為怕給 其他政黨做文章之類的，小弟真心想，我未曾經歷國民政府剛播遷來台時的過程，也無法體會 藍綠彼此敵對之感所產生的各黨【堅貞不移立場的支持者】，所以如果各位看官們，覺得我說的有理，也與我一般，沒有什麼非堅持不可的政黨立場，那就讓我們一起努力不要再被【那些敵對情緒】所影響，學習用合理的就事論事來看待諸多事件，我想，時間久了，或許能促進社會風氣之改善。
因為，【意氣用事】真的害人害己，無益於事(世)。也期望未來 能夠看到，人們在表達【想法與意見 或建議時】，能夠減少情緒化的言行，而有建設性的訊息則是越來越清晰。
只因為，政府 是 這片土地做公家事情的單位，阻饒 或是置之不理 甚至 搞破壞，最終都是生活在這片土地上的人們 所要承受的因果報應。
針對文中所言之期望，也以這篇發言作為範例，供人有興趣意會、無興趣則略過不讀不回即可。
祝諸位 心想事成 隨心自在😆😆😄😄😄😉😉😀😀
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醫聖 孫思邈(ㄇ一ㄠˇ) 於 【大醫精誠】言:
於【精】而言，孫思邈認為醫者需具備精湛 的醫術，
「故學人必須博極醫源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫道已了，深自誤哉。」
## 此理 用於 行善修持 亦是如此。要能如【海納百川】得知【萬法歸一】，是故萬法必有"同源" 或 "目的雷同" 或 "同樣結果"之特性。
白話來說 如同防毒軟體，需要能辨識病毒的【病毒碼】，所以常常時時刻刻進行病毒碼更新。這便是"精進"己身。
對任何人事物的種種發展，唯有先接受了，才有資格去深入了解。唯有了解，才算擁有。
學海無涯，以人之力，定是無法圓滿學成。若有此覺悟，方可證得大道。
於【誠】而言，「凡大醫治病，必當【安神定志、無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦】」
以此概念，融入 日常生活 與 行善修持，越接近此概念之處事作風與態度，便越能修得【無礙】知法。
白話來說的意思，發惻隱之心行諸事，最終結果肯定不是壞事。
孫思邈同時闡述了「大醫之體」與「為醫之法」的思想，
在【大醫之體】方面，「夫大醫之體，欲得澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，
省病診疾， 至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針藥，無得參差。」
而且對於需要搶救的急症，仍需「臨事不惑，唯當審諦覃思」，不可以「率爾自逞俊快，邀射名譽，甚不仁矣。」
以此概念，行善修持，亦是如此。【對症下藥，方可藥到病除】
行善修持的不二法門之實踐，便是【在對的時間空間，依對的心念，行對的之法，於對的人事物，便得對的結果】
【精誠】便是積累上述不二法門之實踐的功底。
最後，在【為醫之法】方面，則持「不得多語調笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德。」為定性。
更應期許己身「不得恃己所長，專心經略財物」。
最重要的是，懸「但作救苦之心」為念，將會「於冥運道中，自感多福者耳。」
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https://www.youtube.com/watch?v=D6IfD3ubPPM
[事實有待查證】
不論此內容是否屬實，加上前幾天看到一則短影片【內容是一位賣魚的小姐，展現如何將一條大魚【活生生的解剖並割肉轉賣】】
從這兩部影片讓我覺得，常見戒律當中的【不殺生】
小弟愚見，不應把重點看在【字面上】，而是其所隱含的意義【不應主動殺生(目的是要尊重生命)，而不得不殺生時(若能秉持同感而有所生起慈悲憐憫之心，故而進行快狠準之手段，而非折磨、痛苦連綿而致死的方式)
因為在空間內的所有一切有生命之體(泛指任何存在於世間且【均受時間】作用的一切有形無形)
走向終結的方式就兩種，一是自然而然的終結，二是非自然的終結
魚類來說，一是在自己生活的空間 自然死去，二是被外力侵害而死
任何電器也是，要嘛就是自然使用直至零件損壞，要嘛就是遭到外力破壞而故障。
從此可知，不殺生的字面意義，根本就不是一個自然法則，那就絕對不是真理，那就表示肯定有其真正的涵義，
故此小弟愚見便是從此而來，總結就是希望老天爺幫忙，能讓心生憐憫之人占多數且身處能夠主導整個社會狀況之位置，進而漸漸改變社會風氣，唯有慈悲憐憫之心，方可度化瞋恨怨憤之念。
白話就是 殺魚維生是常見的人維生方式，但能否讓魚先死再動刀解剖其肉身，讓其免受為人魚肉之苦。(同理可套用至任何生命體)
為人魚肉之苦 便是我認為 不殺生的字面意義不應當著重的原因
原因為【因果報應】電影 小說 不是很常看到 此人如此作惡，下輩子定當如何如何，投胎做豬 做魚 讓人割其肉骨是常見。
再用較為科學的方式來說，當大多數人都心存連憐憫之心，那麼生活在其中，所能遇到的殘忍悲痛之事件的可能性，是否就應當低下。
如此可知，【殺生】是必然存在的自然法則，因為要滿足【因果報應】的業力作用，若無滿足這個條件，那不就跟【因果報應】的作用產生矛盾了。凡所有相皆是虛妄，字面解釋 亦是如此。
物以類聚，可以從新聞事件來看，向前陣子的暴衝事件，連續幾天都傳出不同時間地點卻類似的新聞事件，以及過往的捷運暴力事件，也是一件接著一件，貌似有樣學樣似的產生。
同理，改變社會 是需要大眾一起努力，前提是要能讓人們【知道】
所以希望新聞或是媒體傳播 能夠有越來越多的正向報導與傳播。
冥王水瓶的年代，未來這二十年，變革人們集體意識的時刻到了。
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關於黑洞與白洞
小弟愚見，先想像一塊 洗碗的菜瓜布，坍縮到只剩下一粒芝麻大小，就那粒芝麻大小而言，是否依然存在著【上下左右前後】六個方向，
同理，當光經過黑洞時，會不會有可能只是我們剛好看到的角度方向，與光行進經過黑洞的方向是【相同】的，
導致我們看不到光 或許 已經經過或穿過黑洞了??!! 那麼我們看不到那一面，是否就有等同白洞般效果之樣貌。
(白話來說 就是 我想黑洞本身也是具有六個方向，人們看不到，卻也不能認為就是不存在，對吧!?)
另外一說，黑洞本身的那個奇點，光在經過那處時，有沒有可能【被轉化】成能量 或是其他"物件"呢?
例如:太陽光會讓人感受到熱，同理若是經過黑洞的光，被轉化成熱能呢?
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凡事都會有例外，其一如下:
所有的證書都需要考試，為什麼只有結婚證書不用?
因為愛情，根本經不起考驗。
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小弟愚見，始終認為時間 是一維，而三代粒子 只不過是 時間的最基本三種狀態【過去、現在、未來】用人類的代代相傳觀念來看
也是如此【比自己早出生的=過去，自己=現在，比自己晚出生的=未來】，
數字學用在神秘領域是挺有趣的，尤其是 1，2，3。【1:獨立 唯一，2:牽絆、組合、複數不單一，3=1+2 :多元、包含；
舉個例子 :人類這一詞，包含著男的女的，生的死的，美的醜的，是人非人...等等等，
所以人類一詞 具有3的特性，因為包含了兩種獨立的性質【男的女的、美的醜的、是人不是人、活著還是死去...等等】，
然而男的 必搭配 女的 一起出現，通常是作為選項用，其餘二元相對性字詞 也是如此，這便是二元為一組，即為數字 2的特性【缺一不可】。
到最後總會有一個清楚且不容變更的事實，例如是男的 還是女的、是美的 還是醜的...等等等，這便是數字 1的特性【唯一、單獨、明確清晰】。
而更讓我相信時間是一維的原因，我始終相信有一條時間線，與宇宙同一時間存在於空間，而這一條時間便是這個宇宙中 唯一且無法被變更的時間線。
舉個例子，今天看 一部電影，該部電影時長 是否就跟電影同時存在??? 且電影內容內的一切 是不是也無法產生任何作用去影響或改變 電影時長上的所有紀錄!?
是不是只有身為 電影時長之外的人 才能去改變 對吧!?
同理可證......宇宙時間線.....亦是如此.......所以，是不是時間只有一條.....【這樣來說 是否可以說 時間就是一維的??!!】
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十分認同您的看法，給您個讚。小弟也分享一下小弟愚見，【法律 >> 設立的最初目的與根本原因，就是為了保障所有人的利益不受到損害。】為此法律才會因為避免造成利益損失的情況出現，而【有所限制】
另外就是為了【補償已造成的利益損失】而制定後續的相關懲處作為。
基於上述兩點綜合來【失去生命】唯有什麼可以看成是"等價"懲處作為??
那當然就是【失去生命】對吧!! 況且 犯錯者本來就是要為錯誤而負責，對吧!? 倘若法律失去了我上述兩點之效力，那我就不明白法律還有存在的必要嗎? 還是 是小弟我對於法律，本身認知就是錯誤需要修正的!?...
在來就是，任何事情都有個極限值，我想法律也不例外，自然也要有最嚴厲的懲處作為，更重要的是，明文規定的懲處作為成立，但只要沒人去使用他，那麼...還會有作用嗎???不就也等同於廢除的意思!?
而所以不廢除，就是為了避免有朝一日會用到..不是嗎?....那麼廢不廢死....很ˋ重要嗎= =?
在來就是小弟也認同版主說 對於有關於受害者的權益這段的看法，小弟認為，為了補償受害者方的損失，是不是只有【以彼之道還施彼身】才算是真正的補償?! 然後請記住，由於我們都不是當事人，憑什麼去干涉當事者的後續種種作為，追根究柢，加害者不做傷害事，何來如此這般呢? 想想，自己的事情若是平白無故讓陌生人介入，那是什麼滋味，同理便能感受到受害者方的感觸了。將心比心吧，
不把人權當回事的，也不必為了他的人權去多做什麼。
最重要的事，與其討論廢死與否，倒不如來討論 安樂死 還來好吧!?
死刑 又不是每一個人都會遇到? 但死亡卻是每人都必經之路，如何能死得自得其所，死得痛苦，死得自在，那才是人生一大樂事。
人出生無法自己決定，倘若死亡能夠自己決定，那才是真正的人權之展現吧!?
所以，拜託大家來討論【安樂死】吧!? 畢竟台灣是老年人社會了，想想自己生活週遭的老人生活，十個裡面有幾個是真正自在舒適的??
難道也想自己將來也是如此這般嗎?.....
尊重生命，我想並不是只有【留有生命】才叫做尊重生命......每個人每個個性每個活法都有自己的一套藍圖，只要在不造成旁人利益損失的前提下，自己喜歡怎樣做，旁人是否也不應打擾， 對吧。
舉個例子，活著卻只能躺在床上，此時還保有自主意識....而身體的活動性卻未必能自在地操控，想想，那是什麼感覺!? 小弟我自己是覺得【生不如死】，還會拖累旁人的經濟與精神跟體力，只因為我還活著。
這樣的情況，我實在想不出來到底這樣做有什麼意義與價值? 更何況，此狀態下，快樂要往何處尋、如何取得!? 說句現實的，世上有誰會不想擺脫【痛苦】，我想沒有那樣的人存在吧!?答案很簡單，每個人對於痛苦的定義不一樣，但對於痛苦的反應與作為卻是一樣的【例如想逃避、想擺脫、會感到不舒服、不自在......等等諸感受，倘若你感受不到那些負面感知，那就不是痛苦了】看到這裡是不是可以相信我說的，【人人都想擺脫痛苦】
在基於這點，能助人擺脫痛苦，豈不是功德一件!>?????
所以我真的不明白安樂死 跟 倫理會有衝突?......十分認同您的看法，給您個讚。小弟也分享一下小弟愚見，【法律 >> 設立的最初目的與根本原因，就是為了保障所有人的利益不受到損害。】為此法律才會因為避免造成利益損失的情況出現，而【有所限制】
另外就是為了【補償已造成的利益損失】而制定後續的相關懲處作為。
基於上述兩點綜合來【失去生命】唯有什麼可以看成是"等價"懲處作為??
那當然就是【失去生命】對吧!! 況且 犯錯者本來就是要為錯誤而負責，對吧!? 倘若法律失去了我上述兩點之效力，那我就不明白法律還有存在的必要嗎? 還是 是小弟我對於法律，本身認知就是錯誤需要修正的!?...
在來就是，任何事情都有個極限值，我想法律也不例外，自然也要有最嚴厲的懲處作為，更重要的是，明文規定的懲處作為成立，但只要沒人去使用他，那麼...還會有作用嗎???不就也等同於廢除的意思!?
而所以不廢除，就是為了避免有朝一日會用到..不是嗎?....那麼廢不廢死....很ˋ重要嗎= =?
在來就是小弟也認同版主說 對於有關於受害者的權益這段的看法，小弟認為，為了補償受害者方的損失，是不是只有【以彼之道還施彼身】才算是真正的補償?! 然後請記住，由於我們都不是當事人，憑什麼去干涉當事者的後續種種作為，追根究柢，加害者不做傷害事，何來如此這般呢? 想想，自己的事情若是平白無故讓陌生人介入，那是什麼滋味，同理便能感受到受害者方的感觸了。將心比心吧，
不把人權當回事的，也不必為了他的人權去多做什麼。
最重要的事，與其討論廢死與否，倒不如來討論 安樂死 還來好吧!?
死刑 又不是每一個人都會遇到? 但死亡卻是每人都必經之路，如何能死得自得其所，死得痛苦，死得自在，那才是人生一大樂事。
人出生無法自己決定，倘若死亡能夠自己決定，那才是真正的人權之展現吧!?
所以，拜託大家來討論【安樂死】吧!? 畢竟台灣是老年人社會了，想想自己生活週遭的老人生活，十個裡面有幾個是真正自在舒適的??
難道也想自己將來也是如此這般嗎?.....
尊重生命，我想並不是只有【留有生命】才叫做尊重生命......每個人每個個性每個活法都有自己的一套藍圖，只要在不造成旁人利益損失的前提下，自己喜歡怎樣做，旁人是否也不應打擾， 對吧。
舉個例子，活著卻只能躺在床上，此時還保有自主意識....而身體的活動性卻未必能自在地操控，想想，那是什麼感覺!? 小弟我自己是覺得【生不如死】，還會拖累旁人的經濟與精神跟體力，只因為我還活著。
這樣的情況，我實在想不出來到底這樣做有什麼意義與價值? 更何況，此狀態下，快樂要往何處尋、如何取得!? 說句現實的，世上有誰會不想擺脫【痛苦】，我想沒有那樣的人存在吧!?答案很簡單，每個人對於痛苦的定義不一樣，但對於痛苦的反應與作為卻是一樣的【例如想逃避、想擺脫、會感到不舒服、不自在......等等諸感受，倘若你感受不到那些負面感知，那就不是痛苦了】看到這裡是不是可以相信我說的，【人人都想擺脫痛苦】
在基於這點，能助人擺脫痛苦，豈不是功德一件!>?????
所以我真的不明白安樂死 跟 倫理會有衝突?......
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【取得共識】，或許是化解界限之分、異同之爭的關鍵之一。
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人類之所以能稱為萬物之靈，只因為比其他動物更懂得何謂【不知足】?
不知足未必是件壞事，因為 不知"足" = "無"缺乏 【這是好的方面，例如: 每分每秒只要想花錢，就自然能隨心使用錢，如此源源不絕，故此不知何謂缺乏?而成就的"不知"足】
反之，則是想要使用錢時，卻無法隨時隨地 隨心所欲之運用錢，便有了缺憾，然而卻無法透過追根究柢，得知/認清/接受 自己就是有所【缺乏】，所以這便是常見的"不知足"】
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小弟愚見，我想犯案動機或許跟【個人價值觀】有關係，從少女A 被剝奪打球樂趣以後開始，有了心態上的轉變，
從交換日記的指明下一位的字詞用法爭議【表明少女A十分在自己個人所擁有的，為了表達自己被剝奪的負面情緒，
才會藉由交換日記的字詞來當宣洩管道(只因為另外一位也是籃球團員之一，而可能在案發前仍參與籃球社還活動，
進而可能讓少女A產生了(因為忌妒而變得憤怒，負面情緒積累至一定程度，加上網路發達，蒐集資訊變得容易許多，
加上年紀小，往往所作所為，真的只是【憑感覺】行事，只是此案的活動手法，成為了那凡事中的【特例】，會有此感，
恰巧先前在工作場所，看到另位同事的小六女童 跟老闆的日常互動，女童拿著一根香蕉要給老闆吃一口，但老闆為了逗她，就多吃一口，
然後女童立馬脫口說【那是我的...】 但平常是老闆常常會分享小點心給女童，只是女童並未"放在心上"，
而是將那些接受分享當成是理所當然(因為女童只要下課被同事接回來時，遇到老闆 就很常會問 有沒有餅乾 糖果 之類的 或更加詢問老闆 我想要買什麼東西
能不能帶我去買)，基於如此，我才想或許犯案動機真的是價值觀影響。有兩點針對不同價值觀的可能作法
1. 年紀尚小，對於哪些是自己可以捍衛與堅持，哪些則是必須要與旁人共享無法獨佔的界線，因為無法分清楚，進而導致有所作為，
只是"為了"【表達自己因為失去而所不滿】，恰巧諸多事件積累的情緒就剛好引爆再，同樣身為籃球團員之一的受害女童。
2.年紀尚小，對於自己所能擁有的，十分清楚，尤其是自己很想要卻不能得的，更是十分在意，加上有上網的習慣，
從而吸收到了一些本不該在此年紀得知的【生活作為方式】，最終為了宣洩自己的負面情緒，導致最後如今這般的結果。
(可用常見劇情中，因為忌妒自己得不到，也要毀掉不讓其他人也有的心態...來看待...或許就能理解我所說的)
至於犯案後表達冷靜之類的情緒反應，我想可能就像是【如願以償之類的情緒氛圍】，想想當自己被滿足的當下，
除了從一開始的激動、躁動(類似不敢置信的感覺)最後都會趨於冷靜、沉穩(類似已然接受的感覺)
所以，我想價值觀，真的對一個人的影響深遠，例如此案女童，以及 我同事的女兒(他對老闆的索取，
在我看來更像是，老闆因為在其小時候，就常常主動給予，養成了其習慣，然而同事女童卻未曾有過他所接受的一切他人贈與，
都只是旁人的一絲心意，不該視為理所當然，只因為當女童有過被長輩制止不該出現索要舉動時，
有陣子也真的沒那麼殷勤地跟老闆互動(沒錯在旁人來看，就是這麼明顯的體驗到"現實"，但對於女童本身來說，就只是自然而然的反應表現)
所以總結，時代在改變，或許教育小孩的方式與著重部分也要與過去有所更改，合宜合理合法的【價值觀】之認清與確立，
大人與小孩應當要十分在意與強調，進而使大人ˇ小孩都能共同成長精進。
真心覺得，現在養小孩...真的不似過去時代那般只要顧著"養活"，現如今，不只要養活，恐怕更要"養心"。以因應如今科技發達便利之社會型態。
影片最後的問題，如若是我，我選擇有沒有那份道歉，無所謂。我也毅然不會持續堅持那份想要得到【真相】之信念。
與我而言，人死了也無法喚回、我也不想被這份執念所困，但我想那位受害者哥哥，對於執念的做法，或許值得人學習，
因為凡事都一體兩面，執念亦同，用在對的時間、對的地方、對的人事物，自然就會是對的結果，
(受害者哥哥藉由執念、透過演講與堅持信念，來讓自己既繼續下去生活的動力)
從影面內容中可讓人感受出正面的處理執念，最終所得的結果，也會是趨於正面的。
常有人卻說放下執念、能得自在。我想，凡事都會有例外，處理執念的方式，也是如此。所謂修行、生活，亦是如此。 共勉之常有人卻說放下執念、能得自在。我想，凡事都會有例外，處理執念的方式，也是如此。所謂修行、生活，亦是如此。 共勉之
