《金剛經》白話文分享

更新 發佈閱讀 1 分鐘

尊重正教分第十二

佛再進一步的說:「須菩提!若有人無論在什麼地方,演講此經,甚而至少只說四句偈、四句等,使那些聽到說經的人,消除妄念。應該知道遇到說此經是十分難得的,一切世間的天、人、鬼神等對於此處,皆應恭敬供養,作禮散花,如供養佛的塔廟一般。何況是那種人能完全受持讀誦般若經典,當然是格外值得尊敬了。須菩提!你可知這種人就是成就世上第一希有的無上菩提法。因般若能趨於無上菩提,世間沒有一法可與般若相比的,正因為如此,所以若是般若經典所在之處,即如有佛在,可以說得與佛弟子三寶同居,亦要宛如對佛弟子一樣的尊重。」


留言
avatar-img
小黃的沙龍
14會員
41內容數
2023年2月冬末,我辭去一切,一個人出去走走,踏上800公里的法國之路,尋找平靜與快樂。若你跟我一樣,面對生活,感到麻木,歡迎你與我一起朝聖,找回平靜與自已。
小黃的沙龍的其他內容
2025/12/17
無為福勝分第十一 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
2025/12/17
無為福勝分第十一 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
2025/12/17
莊嚴淨土分第十 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
2025/12/17
莊嚴淨土分第十 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
2025/12/17
一相無相分第九 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
2025/12/17
一相無相分第九 《金剛經》白話文分享:內文引用佛教網站的白話文做基礎,加上王思迅老師的《金剛經白話講座:放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞:金剛經筆記》等相關著作,與你分享智慧。
看更多
你可能也想看
Thumbnail
最近 vocus 開放了一個新福利:考績優異的同事,可以申請遠端工作,公司還直接送一張機票。消息一出,全公司瞬間進入「旅遊準備模式🏖️」: 有人半夜在比價住宿,打開十幾個分頁算平均一晚到底要不要超過 2,000; 有人打開影片看「__城市一日生活費實測」; 也有人開始打開試算表,冷靜的敲著計
Thumbnail
最近 vocus 開放了一個新福利:考績優異的同事,可以申請遠端工作,公司還直接送一張機票。消息一出,全公司瞬間進入「旅遊準備模式🏖️」: 有人半夜在比價住宿,打開十幾個分頁算平均一晚到底要不要超過 2,000; 有人打開影片看「__城市一日生活費實測」; 也有人開始打開試算表,冷靜的敲著計
Thumbnail
須菩提,你認為如何?可以從三十二相觀如來嗎? 須菩提從眾生立場所見回答:「是的,佛陀!可以從三十二相觀如來。」 佛陀說:「須菩提!若能以三十二相觀如來,那麼轉輪聖王也具足三十二相,他也是如來了?」 須菩提答:佛陀!如我解悟佛陀所說之義理,是不可以從三十二相觀如來的。 這時,佛陀以四句偈說
Thumbnail
須菩提,你認為如何?可以從三十二相觀如來嗎? 須菩提從眾生立場所見回答:「是的,佛陀!可以從三十二相觀如來。」 佛陀說:「須菩提!若能以三十二相觀如來,那麼轉輪聖王也具足三十二相,他也是如來了?」 須菩提答:佛陀!如我解悟佛陀所說之義理,是不可以從三十二相觀如來的。 這時,佛陀以四句偈說
Thumbnail
「須菩提!你認為如來已證得了無上正等正覺嗎?如來有所說法嗎?」 須菩提回答:「就我所了解佛陀說法的義理,是沒有一定的法可以叫做無上正等正覺,也沒有固定的法,為如來所說。什麼緣故呢?因為如來所說的法,都是為了眾生修行及開悟眾生而假設的方便之法,不可以執取;般若的實相,是無法以語言詮釋的,不可執著
Thumbnail
「須菩提!你認為如來已證得了無上正等正覺嗎?如來有所說法嗎?」 須菩提回答:「就我所了解佛陀說法的義理,是沒有一定的法可以叫做無上正等正覺,也沒有固定的法,為如來所說。什麼緣故呢?因為如來所說的法,都是為了眾生修行及開悟眾生而假設的方便之法,不可以執取;般若的實相,是無法以語言詮釋的,不可執著
Thumbnail
「須菩提!你認為可以從身相見到佛陀嗎?」 「不可以的,佛陀!不可以從身相見到佛陀。為什麼?因為佛陀所說的身相,指的是色身。色身是地水火風四大假合,是因緣生滅、虛妄不實的,並非真實永存之身。佛陀的真實法身,等如虛空,無所不在。但是法身無相,凡眼是無法親自見到的,只有明暸五蘊假合的幻相,才能親見佛
Thumbnail
「須菩提!你認為可以從身相見到佛陀嗎?」 「不可以的,佛陀!不可以從身相見到佛陀。為什麼?因為佛陀所說的身相,指的是色身。色身是地水火風四大假合,是因緣生滅、虛妄不實的,並非真實永存之身。佛陀的真實法身,等如虛空,無所不在。但是法身無相,凡眼是無法親自見到的,只有明暸五蘊假合的幻相,才能親見佛
Thumbnail
金剛般若波羅蜜經:這部經是我阿難親自聽到佛陀這樣說的: 曾經有一個時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園中,有一千二百五十位大比丘隨侍左右。那時,世尊在吃飯的時候,穿上袈裟,持拿著飯缽,帶領弟子們走進舍衛國的最大城去乞求食物。在此城中,不分貧富不分貴賤,挨家挨戶地托缽,乞得食物後回
Thumbnail
金剛般若波羅蜜經:這部經是我阿難親自聽到佛陀這樣說的: 曾經有一個時候,佛陀住在舍衛國的祇樹給孤獨園中,有一千二百五十位大比丘隨侍左右。那時,世尊在吃飯的時候,穿上袈裟,持拿著飯缽,帶領弟子們走進舍衛國的最大城去乞求食物。在此城中,不分貧富不分貴賤,挨家挨戶地托缽,乞得食物後回
Thumbnail
《金剛經.無得無說分第七》,佛問須菩提:「須菩提,於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」   《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的,佛作是問,是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢?探討這個問題,可以讓我們更加契入《金剛經》,而不是單純誦念,單純的依文解義。   筆者
Thumbnail
《金剛經.無得無說分第七》,佛問須菩提:「須菩提,於意云何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?」   《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的,佛作是問,是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢?探討這個問題,可以讓我們更加契入《金剛經》,而不是單純誦念,單純的依文解義。   筆者
Thumbnail
時,長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
Thumbnail
時,長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有,世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊,善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」
Thumbnail
如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
Thumbnail
如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News