無斷無滅分第二十七
《金剛經》白話文分享：內文引用佛教網站的白話文做基礎，加上王思迅老師的《金剛經白話講座：放下的人生修行》、一行禪師的《一行禪師講金剛經》、蔣勳老師的《如是我聞：金剛經筆記》等相關著作，與你分享智慧。

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《金剛經》白話文分享



須菩提，你認為如何？可以從三十二相觀如來嗎？

須菩提從眾生立場所見回答：「是的，佛陀！可以從三十二相觀如來。」

佛陀說：「須菩提！若能以三十二相觀如來，那麼轉輪聖王也具足三十二相，他也是如來了？」

須菩提答：佛陀！如我解悟佛陀所說之義理，是不可以從三十二相觀如來的。

這時，佛陀以四句偈說

匯集了島內和島外的各種旅行心得，分享各地值得一遊一探的事物，帶給大家輕鬆悠閒的愉悅！

Peilin Tsai的佛法、醫者與育兒生活分享

金剛經白話釋義(十七)-法身遍滿觀想不得分：第二十六



「須菩提！你認為如來已證得了無上正等正覺嗎？如來有所說法嗎？」

須菩提回答：「就我所了解佛陀說法的義理，是沒有一定的法可以叫做無上正等正覺，也沒有固定的法，為如來所說。什麼緣故呢？因為如來所說的法，都是為了眾生修行及開悟眾生而假設的方便之法，不可以執取；般若的實相，是無法以語言詮釋的，不可執著

金剛經白話釋義(三)



「須菩提！你認為可以從身相見到佛陀嗎？」

「不可以的，佛陀！不可以從身相見到佛陀。為什麼？因為佛陀所說的身相，指的是色身。色身是地水火風四大假合，是因緣生滅、虛妄不實的，並非真實永存之身。佛陀的真實法身，等如虛空，無所不在。但是法身無相，凡眼是無法親自見到的，只有明暸五蘊假合的幻相，才能親見佛

金剛經白話釋義(二)



最近看了一本《蔡志忠漫畫金剛經》，佛法經典的金剛經，雖然誦唸過很多次，但總是給人有種深奧難懂的感覺，而其文字敍述，又感覺頗有深意，於是衍生了想深入了解這部經典的想法，但又怕資質駑鈍，不易理解，於是選擇了自己喜歡的漫畫家蔡志忠，用最淺顯易懂的詼諧漫畫表達方式，來做為入門的版本。





作者～蔡

喜歡在日常生活中，用手機隨手拍下影像，也許是走路時，看見被雨水打落在地上的一朵花；也許是聚餐時，喝到的某一杯裝飾美麗的咖啡.... 都是當下的一種記錄，或許影像也有自己的話想說。

氣泡水《用照片影像聊聊天》

《蔡志忠漫畫金剛經》～人生是時間的微積分

文化生活

創作

佛陀

金剛經

其次，須菩提！不論什麼人，什麼處所，只要是解說這部<<金剛經>>，甚至只是經中的四句偈而已，這個講經的地方，一切世間，所有的天、人、阿修羅等，都應該前來護持、恭敬供養，就如同供養佛的塔廟一樣，更何況有人能盡他自己的所能，對這部經義信受奉行，讀誦受持。須菩提！你們應當知道，這樣的人已成就了最上第一希有

金剛

金剛經白話釋義(六)-尊重正教分第十二到如法受持分第十三

佛陀問須菩提：「你認為如何？佛陀我以前在燃燈佛那裡，於佛法有沒有實際地得到？」

「沒有的，佛陀。因為諸法實相，本來清淨具足，沒有什麼可說，也沒有什麼可實際得到的成佛妙法。如果持著一顆有所得的心，就無法與真如實相契合了。」

「須菩提！你認為如何？菩薩有沒有莊嚴佛土？」

「沒有的，佛陀！為什麼呢？

莊嚴

身體

金剛經白話釋義(五)-莊嚴佛土無有住相分第十，恒河七寶不如無為分第十一

「須菩提！你認為須陀洹會起這樣的心念嗎？【我已證得須陀洹果！】」

須菩提回答：「不會的，佛陀。為什麼呢？須陀洹的意思是<入聖流>，而事實上是無所入的，不執著掉入色、聲、香、味、觸、法的六塵境相，因為心中沒有取捨的妄念，不隨六塵流轉，所以才稱為須陀洹。」

「須菩提！你認為斯陀含會起這樣的心念嗎？【

金剛經白話釋義(四)-實相無相四果性空分第九

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《金剛經．無得無說分第七》，佛問須菩提：「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」　　

《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的，佛作是問，是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢？探討這個問題，可以讓我們更加契入《金剛經》，而不是單純誦念，單純的依文解義。　　

筆者

神秘力量

Koeln Walker的沙龍

【《金剛經》〈無得無說分第七〉佛陀之問】

時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」

健康與情感

讀經記

自由自在的生活

小說

金剛經02：佛度有緣人 

如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。


金剛經01：從認真吃飯開始

2023年2月冬末，我辭去一切，一個人出去走走，踏上800公里的法國之路，尋找平靜與快樂。若你跟我一樣，面對生活，感到麻木，歡迎你與我一起朝聖，找回平靜與自已。

小黃的沙龍

身心靈系列

<p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">無斷無滅分第二十七</span></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><span style="white-space: pre-wrap;">佛一再地說無相，只是教人離相，不是教人滅相。所以說：「須菩提！你如果是這樣想：如來是因為不具圓滿的三十二相的緣故，才證得無上菩提，那你就錯了。須菩提！你千萬不可有這種想法，以為我是因為不具圓滿的三十二相才得證無上菩提。須菩提！你如果也這樣想，發無上菩提心，想證得無上菩提，而執於一切皆空，而誤以為不因修福，而可直證菩提。</span></p><p class="lexical__paragraph" dir="ltr"><div class="ad-placeholder" style="min-height: 124px;"></div><span style="white-space: pre-wrap;">錯是錯在說諸法斷滅，你不可以有這種觀念。為什麼呢？因為發無上菩提心的，還是要從基本的修一切善法做起，只是可以不依佛法修行，乃在於勸勉修行的人勿執著於法，只是離法而行，不是滅法而不行的。」</span></p>