四國遍路 第55天

對和歌山市的印象，是從夏目漱石的小說「行人」而來的。主角二郎一家人為了一樁婚事從東京來到關西地方，並至和歌浦溫泉區旅行。主角與強勢但精神耗弱的哥哥一郎登上東照宮、天滿宮、紀三井寺，並在一郎半強迫下，與嫂嫂同遊和歌山市區。那晚的怪風暴雨，讓二郎及兄嫂被迫在外過了一夜，更是加深了一郎對嫂嫂不倫的猜忌之心。我認為「行人」是漱石難解的作品之一，寫出了一郎內心的醜陋及孤獨，及二郎的愛莫能助。本來想把「行人」中寫到位於和歌山市內的景點都走過一遍，無奈時間有限。前一天已經遊覽完飯店對面的和歌山了，今天就搭火車直奔高野山吧。 高野山，從一千兩百年前弘法大師開宗以來，便是真言宗的總本山聖地。這裡的公共運輸由南海集團獨占，高野線火車、高野山纜車及林間巴士都是由南海集團獨家經營。從和歌山搭JR到橋本，轉乘南海高野線，列車過了九度山之後便進入山區路線。鐵路是單線雙向通行，只有抵達各站點月台時會分岔成兩線，上下行列車會在這裡待避。路線非常彎繞，列車鋼輪磨軌聲不絕於耳，就連路上交會的特急高野號也只能慢速運行，完全沒有特急列車的架勢。從橋本出發約一小時後抵達鐵路終點站極樂橋，需要在這裡轉乘登山纜車。高野山纜車是類似八栗寺纜車的軌道式設計，短短一公里多的路程，從海拔539公尺的極樂橋爬升到867公尺的高野山。在沒有其他替代路線下，也只能乖乖給南海集團賺這一趟車資了。 抵達山上的纜車站後，再轉乘公車前往高野山市街。公車通過大門後，代表著進入了高野山靈場範圍。我在金堂下車，這裡是高野山最早的修行道場-壇上伽藍所在地。壇上伽藍的主要建築是金堂及根本大塔，年末假期正好提供免費參觀，可以進入禮佛後，在外面的納經處同時納金堂本尊藥師如來印及根本大塔本尊大日如來印。不過比起壇上伽藍，再往後走的金剛峯寺更讓我驚艷。這裡是真言宗總本山直屬寺院，寺院及建築佔地廣大，裡面有維護良好的古代天皇及法皇來到高野山參拜的休憩空間，就算平時需要付費參觀也很值得一訪。雖然因為年末假期，無法參觀寶物館和大師教會，但就算平時有開放，因為沒有多做功課，我大概也不會想到要付費參觀吧。 解鎖了壇上伽藍和金剛峯寺的內部，也分別納印後，我往來到高野山的重頭戲-奧之院走去。這裡可能是全日本最大的「夜總會」所在地，長長的林間參道兩旁豎立著無數空海信徒的慰靈碑。離參道較近的第一排石碑大概是因為較早設立(看起來是昭和初年)，石柱上已長滿青苔，與森林融為一體。雖然這裡是墓園，但走在參道上絲毫沒有毛毛的感覺，反而因為知道越走越靠近大師，心裡感到無比安定呢。前人們大概也是因為想親近大師，才選擇與大師一同棲息在這座遠離市區的山中聖地吧。 通往奧之院的參道平坦幾乎沒有階梯，比較新的慰靈碑出現咖啡杯、養樂多罐、火箭筒等奇特形狀，大概是各企業財團建立的合祀石碑吧。五花八門的石碑形狀，讓我想到台灣的靈堂上會放的紙糊，最後會連同大體一同火化，與逝者生前從事的工作或興趣有關。參道的盡頭是一座石橋，過橋後代表正式進入弘法大師入定之地，是整個高野山最莊嚴的地方。除了少數身著白衣的遍路者外，看起來幾乎都是一般遊客，而且歐美遊客還不少，很好奇他們是否也是慕弘法大師之名而來的呢？ 在弘法大師的納骨堂前和大師說說話後，到附近的納經所納印。奧之院的御影要另外購買，弘法大師即是本尊。這天走了18,727步，晚上住在奧之院附近的Guesthouse Kokuu，這裡由高野山地區出身的老闆經營，我入住後和幫手聊天，他也在今年四月走完了遍路，得知我是遍路客非常開心，說他們最期待能夠接待從四國滿願後來到高野山瞻仰大師的遍路者。晚上與一對來自夏威夷的小姐妹邂逅，他們對我的納經帳非常感興趣，小姐姐不久前買了一套書法組，我便借她納經帳讓她臨摹，並開玩笑跟她說，說不定哪天能在寺院的納經所讓她服務呢。在大漥寺結緣後，回到德島的靈山寺滿願，來到高野山稟告大師，最後便是再回到京都的東寺辦理成滿了。成滿之日，正好是今年的最後一天，就為我的小厄年做個圓滿的收尾吧。