純然地慶祝生命

禪要你去生活，豐富地生活，全然地生活，強烈地生活，而不要像基督教所要求你的，只過著最基本的生活，而是要過著最盡致的生活，洋溢著生命。

你的生命必須擴展到別人。你的喜樂、你的祝福和你的狂喜，不應該只像顆種子一般，只是包含在你自己裡面，它必須像花朵一樣的綻放，將它的芬芳散佈到周圍的每一個人，不僅散佈給朋友，也散佈給陌生人。

註解：

「彩紅之后」就好像一株很棒的植物，它成長到了它的開花和顏色的頂點。她非常性感，非常活生生，充滿了各種可能性，她熱衷於愛的音樂，她所戴的星座項鍊剛好把維納斯擺在她的心上。

她的袖子上有很多種子，當風吹過來的時候，種子就到處散落而生根。她並不擔心說它們會掉在泥土上，或是掉在岩石上，她就只是在很純然地慶祝生命和愛之中到處散播它們。花朵從上方掉落在她身上，跟她本身的開花相呼應，感情的水在她所坐的花底下迴旋嬉戲。

目前你或許覺得好像一座充滿著花朵的花園，有著來自四方的祝福。歡迎蜜蜂，並邀約小鳥來飲你的甘泉。將你的喜悅散播出來，跟大家分享。

分享的這段文字優美而深邃，它精準地捕捉了禪宗（或廣義的東方智慧）與某些基督教派在生活哲學上的一個關鍵差異：「洋溢的生命力」與「分享的狂喜」。

這段話的核心並非否定基督教，而是凸顯一種特定的生命態度。以下從幾個層面解析其深意：

一、對比兩種生命取向：「基本生存」與「盡致生活」

「基督教」所代表的禁慾傾向（需注意這是廣義對比，並非所有基督教派皆如此）：
文中指的可能是強調原罪、克制慾望、為來世做準備的傳統教義。這種觀點常要求信徒保持謙卑、節制，將注意力從世俗享樂轉向神性救贖，因而可能被解讀為「只過著最基本的生活」。

「禪」所代表的全然投入：
禪宗講求「平常心是道」，不離世間覺。它不否定生活，而是強調在砍柴、挑水、吃飯、喝茶等日常中「見性」（發現自己的本來面目）。

「豐富地、全然地、強烈地生活」意指：以極高的覺知和接納去經驗每一個當下，不逃避痛苦，也不執著快樂，讓生命如實地充分展開。這是一種「在世而出世」的態度。

二、生命的擴展：從「種子」到「芬芳」的修行之路

這段話描述了一個完整的修行歷程：

內在醒悟（種子階段）：
先透過靜心、覺知，發現內在本自具足的平靜與喜樂（「你的喜樂、你的祝福」）。這是向內探索的階段。

自然分享（花朵綻放）：
當內在的喜樂滿溢時，它會自然而然地向外流淌，無法被 containment。這種分享不是一種「道德義務」（如「你應該愛人」），而是像花朵散發芬芳一樣無目的、無分別的本能。

這便是「真正的慈悲」：它不是一種努力出來的同情，而是內在圓滿後的自然流露。它沒有「施與受」的二元對立，因為在分享中，自己同樣被滋養。

無分別的愛（散佈給陌生人）：
這是最關鍵的一點。一般的愛有對象（愛家人、愛朋友），但此處的愛是「無緣大慈，同體大悲」——因為體悟到萬物一體，所以對陌生人的苦樂也能感同身受，並自然願其離苦得樂。

三、「來自彼岸的歡舞」：最深刻的比喻

「彼岸」並非指死後世界，而是指超越二元對立（好壞、得失、你我）的覺醒境界。

一個從「彼岸」回來的人，並非變得嚴肅沉重，而是帶著一種深刻的輕鬆與幽默感，一種「歡舞」的態度活在「此岸」的日常生活中。他分享的不是教條，而是那種活得淋漓盡致的生命狀態本身，這本身就是對他人最好的啟發。

核心總結：禪的生活藝術

這段話邀請我們實踐一種充滿覺知力、分享力與喜悅力的生活藝術：

• 向內紮根：透過靜心與覺知，找到內在不依賴外境的喜樂源泉。
• 向外綻放：讓這份內在的豐盛自然成為與世界互動的方式，化為無私的行動與分享。
• 無分別地愛：超越小我的界限，將祝福擴及一切生命。

最終，這不是一種要求，而是一種邀請：邀請我們不再將靈性與生活分開，而是在活出生命極致的同時，也自然地成為對世界的祝福。這正是禪最積極、最充滿生命力的面向。