第四二象 乙巳 ䷷ 艮下離上 旅
讖曰：美人自西來，朝中日漸安。長弓在地，危而不危。
頌曰：西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
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進入正文前的小説明：
1，個人當推理遊戲在玩，但是人都會有盲點和限制，推理或有疏漏或錯誤。
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【頌】
一，此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般
（一）渾跡、朝市、鬧亂
渾跡：隨順世情、和光同塵，其蹤跡渾然融合於群眾中。如：「內抱不群，外欲渾跡。」
朝市：（朝ㄔㄠˊ）
1，指朝廷與市集。
《史記．張儀列傳》：「臣聞爭名者於朝，爭利者於市。今三川、周室，天下之朝市也。」
2，指名利場所、熱鬧繁華之地。
《晉．王康璩．反招隱詩》：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市。」
鬧亂：
1，形容喧嘩、吵鬧、混亂的樣子。
2，指擾亂、鬧事、製造混亂的行為。
（二）這二句的推敲
1，「此時渾跡居朝市」：指「西方女子琵琶仙」的蹤跡遍及朝野上下，既處於政府和官員之中，也處於市場和民眾之間。
2，「鬧亂君臣百萬般」：指朝野上下都有琵琶仙的蹤跡，但琵琶仙的鬧亂只出現在「君臣」（政府層級），亦即只有「君臣」（政府層級）才感到「西方女子琵琶仙」的「鬧亂」，民間並未感受鬧亂的困擾。
3，如果「西方女子琵琶仙」是真實存在的某人物，在中共專政的制度下又怎麼可能會放任她鬧亂政府到百萬般的程度而不加以介入控管？看看反送中運動、白紙運動、四通橋勇士或其他抗爭人士和維權律師⋯⋯等等的遭遇。不可能的吧？因此推測，「西方女子琵琶仙」有可能並非是指某人物，而是其它某種非人物形式的存在。
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二，西方女子琵琶仙
（一）「西方、女子、琵琶、仙」所提供的線索
1，「琵琶」是樂器，樂器所產生的音樂有聲而無形，具有風一般的流動性。
2，「仙」是經修煉後長生不老、超脱凡俗的人。是否意味「琵琶仙」是非現實存在的某人物、是超越凡人的存在？
3，「女子」在陰陽裡代表陰柔、溫和的力量，也有孕育、生產的意涵。
4，「西方」：（1）意指來自於西方世界。（2）在五行裡的對應為「金」，意味具有「金」的屬性。
5，整理以上「西方女子琵琶仙」所具有的性質（線索）
（1）西方：a. 來自於西方世界。b. 具有「金」的屬性。
（2）女子：a. 有溫和、陰柔的性質。b. 有生產力的性質。
（3）琵琶：（彈奏出來的音樂）具有無形的、流動的性質。
（4）仙：是超越凡人的存在、非現實存在的某人物。
（三）「西方女子琵琶仙」的推敲與推測
1，於「此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般」可見：「琵琶仙」的蹤跡遍及朝野，既處於政府和官員中，也處於市場和民眾中，朝野上下都有她存在的蹤跡，然只有「君臣」（政府層級）才感受其鬧亂，民間並未感受鬧亂的困擾。
2，推測因為「西方女子琵琶仙」是無形的、非現實存在的某人物，因此無法像對付一般人那樣予以逮補、拘禁，以至於她能夠「鬧亂君臣百萬般」。
3，由以上線索得知「西方女子琵琶仙」：她能百萬般地鬧亂共產專政的政府、她是非人物形式的存在（不是真實人物）、她具有無形的、流動的、陰柔的、生產力的特質，她來自西方，或許還有「金」的屬性，她的足跡遍及朝野上下。
4，按此思路，所推想到的是：鄧小平主導改革開放後所引進的「西方資本主義的市場經濟」。中共國原本抱持的是「社會主義公有制」單一路線，鄧小平改革開放後引入「資本主義市場經濟」，形成雙軌並行的模式，中共稱此為中國特色社會主義的市場經濟。
5，結論：若是依此推測，則「西方女子琵琶仙」係指中國所引入的「西方資本主義的市場經濟」。
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（四）「琵琶」再推敲
為什麼選用「琵琶」？「琵琶」二字有無其它意涵？
琵琶 （pipa、Chinese lute)歷史起源：「琵琶的起源不詳，其外型與魯特琴、波斯魯特琴及烏德琴類似，可能源自共同的祖先。雖然實物已不復存在，但在薩珊王朝波斯遺址出土的工藝品浮雕裝飾中，常見到類似琵琶的樂器。這些樂器的弦軸向後彎曲，演奏時多使用撥子彈奏，被稱為”巴爾巴特（Barbat）”。這種樂器被認為是四弦琵琶、烏德琴和魯特琴的祖先。據推測，巴爾巴特在前漢時期傳入中國。中國古代記錄對它的起源有多種猜測，杜摯認為源自秦朝末年；劉熙認為這種樂器起源自游牧的胡人，可能是自中亞或西亞傳入；一說是漢朝烏孫公主的發明。⋯⋯在漢朝時已經成為中國常見樂器，在魏晉南北朝之前，琵琶可以用來泛指所有彈撥樂器。在唐代時，由龜茲傳入曲頸琵琶。現代的琵琶為改良後的曲項琵琶，在明朝定型。」 （維基：琵琶）
推敲作者採用「琵琶」的可能原因：
1，同樣由西方世界傳入，進入中國後形成中國特色的模樣：
琵琶是從西方世界傳入中國的樂器，傳入後歷經改變才定形成如今的樣式。而「資本主義的市場經濟」也是來自西方世界，經中共之手形成「中國特色社會主義市場經濟」的模樣。
2，隱喻「猶抱琵琶半遮面」：
「猶抱琵琶半遮面」，描述的是一種半露半隱的狀態，既有欲說還休的意境，也有掩飾或躲避的心理。中共國政府雖然引進「資本主義市場經濟、私有制」於其「社會主義公有制」的體制中，但官方所給予的名稱諸如：「中國特色社會主義、社會主義市場經濟、非公有制經濟」，這樣的態度是挺像「猶抱琵琶半遮面」的遮掩貌。
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（五）對照中共政府的「中國特色社會主義」、「非公有制經濟」
—— 中國特色社會主義 ——
1，「中國共產黨認為，『中國特色社會主義』是在捍衛其一黨執政地位和馬克思列寧主義、毛澤東思想的指導思想下，引入了『西方資本主義』的部分『市場經濟』概念。」（維基：中國特色社會主義）
2，「一般的社會主義是主張財產公有的，自從改革開放以後，引進了資本主義體制中的財產私有觀念，這樣的改變主要反映在經濟層面上。C.J. Atkins將這項舉措與列寧的新經濟政策比較，一些馬列主義者、毛主義者、霍查主義者、托洛茨基主義者認為，中國特色的社會主義本質上就是資本主義，理由是中國社會目前的經濟生活的各個方面都符合資本主義的特點，並痛斥改革開放為資本主義復辟。」、「海內外部分左翼學者認為中國特色社會主義本質上是威權資本主義。斯洛維尼亞學者齊澤克2015年為《倫敦書評》撰稿稱：中國特色社會主義是資本主義和威權主義的完美結合。」（ 維基：中國特色社會主義）
3，「鄧小平説：『社會主義為什麼不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。我們是計劃經濟為主，也結合市場經濟，但這是社會主義的市場經濟。』」、「搞市場經濟的關鍵是在社會經濟活動中引入和利用市場機制。黨的十一屆三中全會后，在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體領導下，中國利用市場機制搞活經濟的經濟改革逐步展開。」（黨的文獻-《鄧小平與社會主義市場經濟》-張卓元》
—— 非公有制經濟 ——
1，「非公有制經濟是中國共產黨提出的經濟概念，與公有制經濟相對。非公有制經濟主要包括個體經濟、私營經濟、外資經濟。」 （維基：非公有制經濟 ）
2，「非公有制經濟是相對於公有制經濟而言的，是一個寬泛的概念。統戰工作所說的非公有制經濟主要是指個體、私營經濟。個體經濟是生產資料個人所有制經濟，它的基本特征是以經營者本人或者家庭成員勞動為主，由個人支配其勞動所得的一種經濟形式。私營經濟是在個體經濟基礎上發展起來的、具有一定規模的經濟形式。⋯⋯改革開放以來，非公有制經濟迅速發展，形成了以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的所有制格局。非公有制經濟已成為我國國民經濟中一支不可缺少的力量。」（中國共產黨新聞網 /轉載統戰部《什麼是非公有制經濟》）
3，公有制經濟和非公有制經濟雙軌並行 ：
• 1997年，中共十五大首次明確提出「非公有制經濟是我國社會主義市場經濟的重要組成部分。對個體、私營等非公有制經濟要繼續鼓勵、引導，使之健康發展。」
• 2002年，中共十六大第一次提出必須堅持「兩個毫不動搖」，即「毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟」，「毫不動搖地鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展」。
• 2013年，中共十八屆三中全會決議指出，要繼續堅持「兩個毫不動搖」。進一步提出「兩個都是」，即公有制經濟和非公有制經濟都是社會主義市場經濟的重要組成部分，都是我國經濟社會發展的重要基礎。
• 2017年中共十九大把「兩個毫不動搖」寫入「新時代堅持和發展中國特色社會主義的基本方略」 （簡稱新時代基本方略、十四個堅持）。
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三，皎皎衣裳色更鮮
衣裳：指上衣（衣）和下裙（裳）的組合，是整體的穿著。
皎：潔白明亮。
「白色」與「西方」所對應的五行皆為「金」，同樣都具有「金」的屬性。
「皎皎衣裳色更鮮」，係指富裕「多金」的情況下，整體的穿著更加鮮明亮眼。
四，「西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮」的意思
中共政府引入西方的資本主義市場經濟體制、私有制度後，經濟生活富裕（多金）起來，整體的穿著也更加鮮明亮眼（意指消費能力提升）。
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【讖】
一，美人自西來，朝中日漸安
「美人自西來，朝中日漸安」，表示「美人」的到來為國內起到安定的作用。「美人」會是導向「美國人」嗎？檢查「美國人」的到來是否曾經有為中共國起到安定作用的歷史？
（一）1969年中蘇珍寶島事件中的「日漸安」與「美人」
1，關於珍寶島事件：
「指中華人民共和國和蘇聯因黑龍江流域的珍寶島的歸屬問題於1969年3月間在島上發生的武裝衝突。⋯⋯ 珍寶島一役後，蘇聯高層曾多次商討要對中華人民共和國進行報復，並首次明確發出先發制人和核打擊中國的威脅。」 「珍寶島事件以及蘇聯所造成的核威脅，使毛澤東等中共領導層分析認為中蘇矛盾大於中美矛盾，傾向緩和與美國和西方陣營的關係；當時美國也有聯合中華人民共和國孤立蘇聯的意圖，1971年7月時任美國國務卿季辛吉秘密訪華，中美關係隨之迅速破冰。」（維基：珍寶島事件）
2，自西來的美人：
1969年的中蘇珍寶島事件和蘇聯核威脅事件後，中美兩國都有意改善雙邊關係，而美國總統國家安全事務助理「季辛吉」便是穿梭於兩國之間的重要協商人物（訪華美人）。
3，日漸安：
由於美國的介入，中蘇邊境武裝衝突和核威脅得到解除，中美兩國的關係順利破冰。
（1）美國在珍寶島事件中的態度解除了中蘇邊境的武裝衝突和來自蘇聯的核威脅。
（2）1971年，在美國的支持下，PRC順利進入聯合國，擺脫國際孤立的困局。
（3）1972年，簽署第一份中美公報之《上海公報》，象徵中美關係開始走向正常化。
（4）1979年，發動「對越自衛反擊戰」，「彰顯聯美抗蘇的決心，使得中美建交後兩國關係快速進入一個近十年的黃金時期，中國獲得進口大量西方投資和技術的時機。」 （維基：中越戰爭）
（二）1989年天安門事件後的「日漸安」與「美人」
1，不安的局勢：
「1989年六四事件後，美國政府宣布對華實施經濟制裁。隨著蘇聯解體，雙方關係在90年代，進入一個充滿摩擦與坎坷的時期。」 （維基：中美關係）
• 天安門事件的影響：「1989年六四天安門事件後，美國停止高層和官方的交流，並在1989年6月頒布命令與法令，禁止出售武器給中華人民共和國，宣布對中華人民共和國實施多項經濟制裁，停止部分投資、貿易活動。在1990年夏天的七國集團高峰會上，西方國家敦促中國在政治經濟領域進行進一步的改革，特別是在人權領域。」（維基：中美關係）
• 1991年蘇聯解體的影響：在蘇聯解體前，中國是美國大三角戰略裡的「戰略合作夥伴」，美中聯合抗蘇，兩國的軍事合作主要基於共同應對蘇聯的威脅，隨著蘇聯的解體，美中戰略夥伴的共同利害不復存在，美國開始正視中國可能對她造成的國安威脅，甚至視中國為戰略上的競爭對手，美中關係之間的緊張、摩擦與不信任逐漸攀升。
2，緊張（不安）局勢的轉折：911事件
911恐怖攻擊事件後，美國改變對中國的態度。
2001年，美國本土發生的911恐怖攻擊事件迫使美國將國家安全的首要任務從「大國競爭」立即轉向「反恐戰爭」。「中國在聯合國支持美國等聯軍對阿富汗的軍事打擊。美國不再將中國看作是最大的潛在威脅，轉而注重中東局勢以及恐怖主義威脅，美國認識到東亞局勢必須保持穩定。」（維基：中美關係）。
3，自西來的美人：
2001年10月，小布希總統於九一一事件後不久前往上海參加 APEC 領袖會議，並於19日與江澤民主席舉行會晤。雙方將全球反恐置於核心議程，並達成高度共識，一致表示願共同努力發展中美「建設性合作關係」。江澤民強調兩國在反恐及維護世界和平上有共同責任；小布希則稱讚中國是偉大國家，期待在此合作架構下拓展更多共同利益。
• 九一一恐怖攻擊事件日期： 2001 年 9 月 11 日
• 小布希總統訪華日期： 2001 年 10 月 18 日至 21 日
• 中國加入世貿組織日期： 2001 年 12 月 11 日
4，日漸安：
（1）中美緊張關係因911事件而反轉回升，雙方展開「建設性合作關係」。
（2）在美國的支持下，2001年PRC順利加入世界貿易組織。
（3）911事件後，美國立即將國家戰略重心從「大國競爭」轉向「全球反恐戰爭」；當美國專注反恐、深陷中東戰場的二十年（2001-2021），中國則拿著WTO通行證開展全球經貿，致力於經濟成長與軍事現代化，逐步壯大到成為足以挑戰美國地位的超級大國。
（4）許多專家分析認為，911事件給了中國約十到二十年的「戰略機遇期」。加入WTO則被廣泛認為是中國經濟崛起的「超級加速器」或「關鍵催化劑」。
（三）在「美人自西來，朝中日漸安」局勢裡取得的重要身份與發展機遇
上述「美人自西來，朝中日漸安」裡，中共國在兩次美中關係從敵對/緊張轉為友善的時期，取得兩個重要身份與兩次重大發展機遇：
1，取得兩個重要身份：
（1）聯合國會員國與常任理事國身分。
（2）世界貿易組織成員國身分。
2，取得兩次重大發展機遇：
（1）美國戰略重心為「聯中制蘇」的時期，中國鄧小平洞見時機展開「改革開放」。
（2）美國戰略重心為「反恐戰爭」的時期，中國把握「入世」展開全球經濟貿易。
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二，長弓在地，危而不危
（一）「長弓在地，危而不危」意思
1，「長弓在地」，表示「放下武器」、「不動干戈」，狀態「和平」。
2，「長弓在地，危而不危」包含正反二種情況：
（1）若選擇放下武器、不動干戈、和平共處（長弓在地），則所遇到的危險皆可安然渡過（不危）。
（2）若選擇拿起武器、欲動干戈、不和平共處（長弓不在地），則所遭遇的危險將無可解（危）。
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（二）中共國歷來所表現的「長弓在地」態度與習近平的轉變
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【卦：火山旅（䷷）】
一，關於旅卦
卦辭：「旅，小亨，旅貞吉。」
《象》曰：「山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留獄。」
《彖》曰：「旅，小亨，柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉！」
二，卦義 （Google AI 協助）
1，旅：指旅行、客居他鄉。象徵一種不穩定、流離、變動、動盪的狀態。
「旅」，是移動的狀態，火在山上燒，草木燒完火就移走，這決定了旅卦是一個過程，而不是一個終點。旅，只是暫時的過渡期，終不長久。
2，卦象：火在山上燒。
離卦（火）的特性是「麗」。「麗」有兩層意思：一是光明，二是附著。火要燃燒就必須依附在山林草木之上，隨著草木而蔓延，燒完這一片就得燒那一片，不會在一個地方長久停留，如同旅人在外奔波行走。
• 一旦環境枯竭（山沒草木）或自毀前程（把草木燒光），火就會熄滅，象徵旅程的終結與失敗。旅卦上九爻辭：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。」這一段就是描述火燒得太過分，最後把自己的棲身之處（巢）都燒光了。旅人如果過於驕傲、失去謙遜（不柔、火勢過猛），就會把僅有的資源（草木、依附關係）燒盡。當燃料耗盡，火自然熄滅，旅人便陷入「號咷（大哭）」與「凶」的境地。
3，「旅，小亨，旅貞吉。」
意思是：旅人在外奔波不定或寄居暫棲，力量有限且缺乏根基，難以成就大事（大亨）但只要守持正道（貞），便能獲得順利與平安（小亨）。
4，「柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明，是以小亨，旅貞吉也。」
（1）柔得中乎外
• 柔：旅卦的第五爻為陰爻；陰，柔也。（陰爻又以六代稱，陽爻以九代稱）
• 得中乎外：六五柔爻位居上卦、也是外卦的中正之位。
柔得中乎外，是指旅人在外，能以柔順謙和的態度處事，並且得到應有地位的尊重。
（2）順乎剛
上卦中爻柔順地應和下卦中爻（第二爻，陽剛），形成「六五」與「九二」的關係。這種「以柔順應剛強」的處事方式，是旅人能得到幫助、順利前行的原因。
（3）止而麗乎明
• 止：下卦艮，艮的卦德為止，象徵著穩重、安靜。
• 麗：上卦離，離的卦德為明，象徵著光明、附麗。
止而麗乎明，指旅人自身能沉著穩重（如山）、明辨守正（附麗於光明正道）。
（4）「⋯⋯是以小亨，旅貞吉也。」
整句話的意思是，旅人處於奔波或暫棲狀態（根基不足、不穩定、變動、動盪）時，對外的態度必須溫和謙遜，以柔順的姿態應和剛強的對象，自身的行事也必須沉著穩重、明辨守正，如此在變動的旅途中就能諸事順利與平安（小亨），只要行為端正、堅守正道（貞），旅途就能一切呈祥（吉）。
5，「君子以明慎用刑，而不留獄。」
強調在變動不安的局勢中，君子應有的治事態度（明、慎）與效率（不留）。
整句話的意思是，執法者必須以明辨的智慧與沉穩謹慎的態度來處理法律刑罰案件，定案之後就儘速判決、執行，使訴訟程序不會拖泥帶水、久拖不決。
• 明：來自上卦火，象徵光明、明辨。
• 慎：來自下卦山，象徵沉穩、慎重。
• 不留：與旅卦的流動性呼應，火勢的蔓延不會停滯。
無論是執政者或一般人，在變動、動盪的局勢裡，處事應像山一樣沈穩謹慎（艮），思考應像火一樣明亮透徹（離），而行動則應像火勢蔓延一樣果斷流暢，快速把握時機、快速解決問題。
三，推測
在「改革開放」的過程中，鄧小平引進「西方資本主義的市場經濟體制」，使得中國的經濟蓬勃發展、欣欣向榮，人民生活富裕起來，國家實力成長到足以挑戰美國霸權。
「火山旅」與中國「改革開放」的對應與推測如下：
1，火山旅，火要燃燒就必須依附在山林草木之上，而上離以六五（柔順）對應下艮九二（剛健），陰陽和諧，是以旅途平安順利。
=> （對應於）中國在鄧小平、胡錦濤、江澤民執政時期，在外交上表現「絕不稱霸、和平發展」溫和謙遜態度，是以能與西方世界和諧共處，而西方所提供的資金、技術與市場是中國經濟騰飛的關鍵性外部驅動力。
2，「改革開放」於中國終究只是一個過程（旅），它會有結束的一天，只是如何結束、如何進入下一階段？如果一直保持「柔得中乎外，而順乎剛，止而麗乎明」，則可一路小亨的演化直到下一階段；若反之，或許就如旅卦上九爻辭：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛於易，凶。」火燒得太過分，最後把自己的棲身之處（巢）都燒光了。
=> （對應於）習近平上台後所提倡的大國外交、戰狼外交、東升西降、敢於鬥爭，以及升高台海及南海的軍事衝突等，習不再「柔中」，而且已經顯露出驕傲、戰鬥的一面。如果衝突持續升高，那麼中國這一段「改革開放」的旅程或許將是以「鳥焚其巢」的方式結束。
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【看圖畫，腦洞大開】
一，懷抱琵琶的女子
琵琶+女子 => 即文中所言的西方女子琵琶仙
二，小白兔與長弓在地
1，長弓在地：表示中國在改革開放時期放下武器、不動干戈，與西方陣營和平相處。
2，白兔：表示如兔子般溫和無害的形象。諸如鄧、江、胡等領導人所發表的：不爭霸、不侵略、和平發展、新安全觀。
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