2/18（三）聖灰日
農曆：丙午年正月初二（雨水）
聖灰日是大齋節的起點。教會在這一天以灰燼劃十字，宣告人本是塵土，也呼召信徒在死亡的光照下重新定位生命，走向悔改與節制的道路。
然而，灰燼並非只是道德自省的符號。它同時揭露一個更深的事實：我們對生命意義的掌握本就有限。額上的十字由棕樹葉燒成的灰構成，救恩與消逝重疊在同一個記號中，信仰不再提供穩固的保證，而是邀請人承認脆弱。因此，悔改的意義在於，我們在無法完全確定未來的處境裡，仍願意對上帝保持開放。灰燼並不強化任何權威，而是使教會與世界一同站在有限之中，學習在塵土裡說出盼望。
2/19（四）安伯托．艾可
農曆：丙午年正月初三
2016年的今天，是安伯托．艾可逝世的日子。他以符號學與小說聞名，特別在《玫瑰的名字》中揭示神學、權力與詮釋之間的糾纏，提醒人們：文本從來不是透明的。
緊接聖灰日之後紀念他，格外耐人尋味。灰燼在額上是一個記號，但記號並不自動等於真理，因為涉及如何被理解。艾可讓我們看見，詮釋既能開啟信仰，也可能鞏固權威。教會宣告「你本是塵土」，這句話既是真實，也需要被反思。若我們承認自己的閱讀有限，聖灰日就不只是悔罪的儀式，而是一種對語言的節制，在塵土之中謙卑地說話。
2/20（五）沃姆斯議會
農曆：丙午年正月初四
1521年，沃姆斯議會召開，馬丁．路德在帝國與教會權威前為其辯護。此事件成為宗教改革的重要轉折，凸顯良知與權威之間的張力。
在聖灰日中，灰燼提醒人不過是塵土，沃姆斯議會卻是一個塵土之人站立發聲的場景。承認有限，並不等於沉默順服；相反，它可能使人拒絕將任何制度直接等同真理。當教會自覺也在塵土之中，就無法把自身立場包裝成永恆真理。馬丁．路德與沃姆斯議會不是英雄神話，而是一種提醒：我們並非真理本身，而是在有限中說話形式。
2/21（六）羅伯特．索斯韋爾
農曆：丙午年正月初五
1595年的今天，是羅伯特．索斯韋爾逝世的日子。他是英國耶穌會神父與詩人，在宗教迫害中被處決，後被列為殉道者。他的生命成為忠於信仰的見證。
在聖灰日之後紀念他，我們不應停留於其壯烈犧牲，而是能清楚感受死亡。灰燼提醒人終將歸於塵土，索斯韋爾則在權力壓迫下承擔言說的代價。這種見證並非認為自己站在上帝那邊，而是在有限中作出選擇。當教會談殉道時，若忘記自身也屬塵土，殉道就會被轉化為榮耀的資本。索斯韋爾的生命留下的，不是範本，而是一個問題：在沒有安全保證的處境裡，我們是否仍願意為所信之言承擔代價？
