伴郎

『阿衡，做我的伴郎好嗎？』

匡衡想不起來那時學長的表情，但他記得自己的反應，他沉默許久，最後似乎苦笑的說，學長，當然好啊，真高興你找了我。也許學長會回說，這是應該的啊，因為我們是朋友──但就算如此，那樣的話語其實也已經沒有任何意義。

他們的友誼，大概從十幾年開始算起。

他們唸同一研究所，那時匡衡新生一進去，好像是家族制的關係所以有迎新的活動？其實他也不太記得，畢竟那都已經是十幾年的事，總之他跟學長認識。

學長叫做歐陽碇，系上是公認的好脾氣，個性很好的總是很照顧他們新生，當然也包括自己。當然也多虧這顯著的名字，匡衡，總是被戲稱宰相大人的自己，很快就跟學長有了交情。他也記得當初學長對他開口第一句話是，宰相大人～也因為那句話，之後好幾年他的名字很少被提起，大家都只會喊著宰相宰相的。

學長帶著眼鏡，長得不算頂帥，但也不難看，算是看了很舒服的臉，身高呢也不算高，跟自己差不多，基本上算是個標準的文青。不過那個年代的他們，衣服啊造型的都是保守的風格，大家穿來穿去都是那樣的風格，其實以現在而言還蠻過時的，而那眼鏡雖然沒那麼難看，但造型還是讓人有些哀傷的想掉淚。

至於他們相處久了交情也不淺，他們就大概成了好友的關係，有修同樣的課也是一起去或坐在一起，其中期末一起上圖書館，只有住宿時因為學長是外宿，所以才沒有一起。而匡衡覺得有時學長會對一些事情發表言論，聽他激動的反應還蠻有趣的，說起來匡衡還蠻喜歡這個學長。

他很尊敬學長。

但匡衡後來發現，那份尊敬的心情似乎變了質，但究竟是哪裡改變了？其實他也不知道。直到更後來，學長交了女朋友他才發現，其實那份心情叫做喜歡。

在那時候，台灣的社會風氣還是非常保守且守舊，不像現在那樣的受世人接受，那時同性戀這樣的狀況是不容許發生，這標籤被當作不孝、丟臉、羞恥、噁心、異類等這樣的批評有所連結，且，只要家裡出了個同性戀的孩子，那時都被當作是孽，斷絕血緣關係也不是什麼過份的作法。

但唸社會學的他們都知道，有些被視為禁忌的都是因為宗教或道德倫理長時間的洗禮，才有這樣的結果。因為你從小受到的社會化觀念就是如此，當那觀念形成之後就很難改變，於是，當你接受到「同性戀是違反自然的罪行」這樣的對錯觀念，其實，人很多時候都會去遵循社會規則，因為人恐懼被大環境所拋下，那樣的孤寂並非人人都能接受或去真誠的擁抱它。

但，同性戀這樣的事情本身有沒有錯？其實見仁見智，況且，並不是所有同性戀都是被視作可恥的行為，非洲有些地方過去還是保有像女人婚，或以前如像契兄弟一樣的禮俗。

同性戀被污名化，很大的原因都是宗教。縱使，匡衡的家族裡並沒有特定祀奉的宗教，但問題是，這樣的觀念早已深植在他們的思想、文化中，在那樣的年代被視為禁忌是很理所當然的。所以一開始匡衡對自己這樣的改變有些排斥，甚至感到恐懼，但他很快就釋懷。

因為他知道，那並非不正常，只是一種出自於本能的行為，有些事情之所以被定義成禁忌，僅只是受到社會趨勢的影響。

對於這樣的改變，匡衡沒說什麼，畢竟他知道，就算說出來也只會增加兩人的困擾，況且，社會的壓力並不是什麼輕鬆就能對抗的存在。縱使他還是很喜歡學長，但他什麼也不會說，更何況，他還想保有現在的友誼。

然後好幾年過去，學長畢業了，而匡衡也開始做畢業的準備，碩士論文不是什麼輕鬆的作業。後來他唸了博士，跟著學長一樣，最後都取得了社會學博士。

原以為自己對於學長的追隨，大抵上就從這裡結束，沒想到，他們又相遇了。

他們任職同一所大學，這樣的相遇究竟好不好呢？匡衡苦笑。

他們在系上相處的時間多，就像又回到研究所一樣，連系上的學生都知道他們交情很好，他也曾開過學長的玩笑，或是讓班上的學生給學長驚喜，匡衡曾被這樣的景象所矇騙，曾以為他們就會這樣一直下去，他很享受這樣的時光，沒想到，後來學長有天跑來找自己，說了那樣的話。

──阿衡，做我的伴郎好嗎？

學長的未婚妻就是當時研究所的女友，那天，匡衡穿著伴郎的禮服站在學長後方，婚禮上的學長笑得幸福，他看著主持人的證詞，眾人的歡笑。

直到那時候匡衡才意識到，其實自己這麼久的單身只是還在等待，等待有那麼一天，學長回過頭來看到一直都在他後方的自己。

「學長，新婚快樂。」匡衡拿著酒杯，微笑。

但事實上，他誰也沒等到。