今晚,在譯者林蔚昀和積極參與108課綱的台大社會學博士劉定綱對談中,獲益良多!
波蘭台北辦理處文化組組長高琳雅特別前來參加,特別感謝林蔚昀對於推動波蘭文學不遺餘力。
林蔚昀說《麥提國王執政記》就像占星中的太陽星座,麥提不斷往外看、向外改革,而《麥提國王在無人島》就像是月亮星座,麥提不停的內省,向自我深處看。
不管大人、小孩都要經歷成長,為自己負責
麥提的遭遇反應了社會的處境,在最黑暗的幽谷中看到了最美的善意。例如:當麥提到黑暗礦坑裡工作時,有人會對他表達善意,將沾滿煤炭的糖果給他吃,被關起來的時侯,管理者打他會故意打旁邊的椅子。林蔚昀既是本書譯者,也是兩個孩子的母親,描述《麥提國王執政記》裡陪伴在麥提旁憂鬱的國王,一直在麥提身邊照顧著,但總是沒照著自己的想法做事,只好憂鬱的到旁邊拉小提琴, 感慨的說,自己就像是那個憂鬱的國王,日常裡,自己的小孩不想照著她的想法做,很無力,比如:為什麼不想寫功課…
台大社會系博士劉定綱說《麥提國王在無人島》是很美的作品,讓人想像到人生中絕望的處境,比如:被關在監牢、丟在無人島、工廠、軍隊、醫院,從社會學中傅柯所提出的觀點看來,這些空間的規劃,都能讓人乖乖聽話。現代民主意即所有人都是主權者,需要自我決定,麥提一直在面對這個問題,一想到什麼問題就命令大臣去做,
但是其實行使命令需要很多訓練。想執行民主的人,要做許多內在的克服,這就是民主的核心衝突:人一律平等。
當我們不同,要如何彼此善待?
現實中常常遇到很多不平等,想像自己和兒童不論身型或是權力差那麼多,要如何平等?麥提一直面對這樣的處境,大人有什麼,小孩也要有,最後讓大人去上學,小孩去工作,造成很恐怖的結局。麥提在實踐民主的過程很掙扎,台灣教育現場走向民主深化,也是在掙扎的路上,當我們看到現今各種人權事件不斷發生,校園也被進攻了,就會擔心下一個會是我嗎?心理學家佛洛姆曾寫過《逃避自由》,每個人都渴望自由,但是一旦獲得自由後,發現只有少數人自己可以做決定。
民主 V.S 108課綱
劉定綱說以往課綱偏重於知識能力高強,但是108課綱強調的是和別人溝通與互動,再將推論過程寫出來,達成共識。在民主的現場,當我們把討厭的人都當成主體,才是民主自由的倫理觀。比如:日常生活中,孩子要如何抓住每一次和父母溝通的機會,這都是要慢慢學習的。