心靈工坊文化
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心靈工坊文化公司(PsyGarden Publishing Company )的願景是成為:「思想觀念的帶動者」、「文化現象的觀察者」、「本土經驗的整理者」、「生命故事的關懷者」。為國人提供身、心、靈各方面的知識與資訊,創造一片健康豐盈的人文氣氛,以及一所沒有疆界的終身學習學校。
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2024/12/09
性愛生死定價值,三觀確立度一生--李孟潮讀《榮格晚年沉思錄》
1引言 去年我拿到此書簡體中文版時,就頗為吃驚:未曾想到如此小眾之書,居然有人出版。這次拿到了心靈工坊的繁體版本,更是驚歎與佩服。 驚歎的是編輯團隊細緻入微的工作,居然可以把德語版、英語版的精華集為一生,在編者的批註中,時不時就看到一段注解,說明德語和英語版不同。 佩服的是審閱者浩威兄,居然可
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榮格
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心理學
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2024/11/01
胡因夢老師48部著作、翻譯、審定書單推薦(新增)
自演藝工作轉往身心靈探索翻譯與寫作的胡因夢,是國內最重要的身心靈好書譯介者之一,也是早期致力推動「新時代」的意識革命及關心環保等議題的先驅,將克里希那穆提、肯恩.威爾伯、佩瑪.丘卓及 A.H. 阿瑪斯等多位國際知名心靈導師的作品引介到台灣。由胡老師推薦的 48 部作品,為讀者指出一條探索心靈之路。
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心理學
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生命
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人類
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2024/08/08
父親能讓我一個人去面對雜貨店老闆,我永遠十分感激──節錄《男人‧英雄‧智者:男性自性追尋的五個階段》
我父親是一位狂熱的園丁;而那一年,整個收成遠遠超出了我們的需求。我在花園幫他,驕傲地將我的紅色拖車拉過一排排的蔬菜,將這些農產收集起來。有一次,他告訴我,如果我可以將拖車沿著小鎮的人行道拉到雜貨店,也許就可以賣出蔬菜並賺到錢。因此,我朝著這個方向出發,滿懷希望將裝載的拖車拉到街上……
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男人英雄智者
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榮格
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莫瑞史丹
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2024/08/05
不僅是整合性模式的最佳典範,也是一本伴侶諮商的百科全書--孫頌賢教授讀《伴侶治療指南》
伴侶諮商很難,困難之一是要能將觀點轉移成「系統觀點」,能看見伴侶之間舞出的負向互動模式。然而只擁有系統觀點,並不足以應付伴侶諮商實務上的需要。我們面對的,是許多關於人性的需求與渴望等議題,像是伴侶間發生欺騙、背叛、被輕蔑、遺棄、被拒絕、失去控制感等複雜經驗,我們更需要知道這些人性議題是如何影響著他們
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伴侶
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諮商
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整合
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2024/08/02
尋求心理治療,並不是因為有任何確切的疾病,而是感覺生活失去意義──《自我與原型:深度剖析個體化與心靈的宗教功能》選讀
普遍存在的無意義感,是當代異化和疏離的症狀之一。許多病人前來尋求心理治療,並不是因為有任何確切的疾病,而是感覺生活失去意義。體貼的心理治療師通常的印象是:這些病人正在經驗的困擾,並不僅僅是導因於不愉快的童年經歷,也來自於文化的重大變遷所帶來的動盪。
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自我與原型
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自我
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原型
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2024/07/26
「我的個案們不談氣候變遷」:面對生態危機的心理反應──《地球就是諮商室》選摘
令人驚訝的是,一句關於天氣的短評很容易就令人忽略,卻能揭示人們對未來的生存恐懼。榮格分析師湯瑪士.辛格寫道:「滅絕焦慮正在氾濫,儘管它經常以群體或文化焦慮的替代形式被表達出來,而不是直接表現出對滅絕的恐懼」。
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地球就是諮商室
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生態心理治療
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2024/07/19
河合隼雄:大人到底是什麼──《轉大人的辛苦:陪伴孩子走過成長的試煉》選摘
社會允許現代大人對它的怠慢,但電腦的引進等等,又使對人的系統化管理無所不在,因此我們一方面得到了前所未有的自由,但另一方面又被逼入幾乎沒有自由的狀況。就這些點來看,我想,我們有必要重新考慮成為大人在社會層面的意義。
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河合隼雄
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河合俊雄
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轉大人的辛苦
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2024/07/11
王浩威|榮格臨床工作者的時代實踐:關於帕巴多博洛斯這個人──《榮格心理學指南:理論、實踐與當代應用》導讀
一方面,榮格的追隨者十分明白,真正的心靈研究是必需要將心靈的思考重新放在真實的生活空間裡,而不是拘泥於所謂科學領域,或是是否符合科學研究的要求。然而另一方面,就像所有的知識體系一樣,榮格的追隨者也希望自己是一個開放而不是奧祕封閉的思考體系,是可以和其他思想體系繼續對話,做更多的交流的。
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2024/07/11
無意識:個人的與集體的── 節錄《榮格心理學指南:理論、實踐與當代應用》第二章
尼采強調,「我」(I)並不思考念頭,而是「念頭思考我」(thoughts think me),並認為「夢是大腦的一種再創造,在白天,腦必須適應由上層文化所施加的各種嚴厲思想要求」(Nietzsche 1878: 24-27),這兩個想法,在榮格的心理學及其個人與集體無意識的概念裡頭,都可以看到。
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2024/07/11
雷諾斯.帕巴多博洛斯:榮格心理學的第一本「指南」──《榮格心理學指南:理論、實踐與當代應用》緒論
榮格細心地注意到,術語為「歷史所創造並賦予定見」(historically coined and prejudiced),會有偏見。自然地,我們該考量與再檢視的,不僅於榮格本人的著作,還包括所有隨後興起的榮格學派文獻,為的是要探究它們的歷史「成見」(prejudices),以及所有因之而起的其他影響
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