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晨曦破曉，日落南覆，仙途路遙萬千。
村塘竹屋，柴薪石灶冉炊煙。
故地異境，人非緣雲，邂得浮世巔。
餘暇玉簡冥道蘊。
靈之墨，元真馭法敕字臨。
畫中雀，丹青點睛虛入神。
幾經心魔若現紅袖顏。
步履玄袍，拂子霞冠，笑問誰人未曾渡塵間？
《自金陵如丹陽道中有感》宋 王安石
數百年來王氣消siau，難將前事問漁樵tsiau5。
苑方秦地皆蕪沒， 山借揚州更寂寥liau5。
荒埭暗雞催月曉， 空場老雉挾春驕kiau。
豪華只有諸陵在， 往往黃金出市朝tiau5。
按：「空場老雉挾春驕」，
春雁
明代王恭
春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。
這首詩的這句詩表達了詩人對南方的複雜感情。一方面，他被它的美麗和魅力深深感動。另一方面，他也意識到自己在這片土地上是個陌生人，無法充分領略這片土地的本質。道出了身在山清水秀的外地人的苦樂參半的感覺。總的來說，
楚江懷古三首·其一
唐代馬戴
露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。
《楚江懷古》對孤獨、無常以及在變化的世界中尋找意義的主題進行了深刻的反思。演講者穿越自然景觀的旅程隱喻了他們自我發現的內在旅程。這首詩生動的意象和令人回味的語言營
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
送方外上人 / 送上人
唐代劉長卿
孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。
詩中以孤雲野鶴比喻方外上人，表達了對上人高潔品格的讚賞，以及對上人隱居山林的勸慰。孤雲飄渺，野鶴閒適，兩者都是自然界的清靈之物。上人如孤雲野鶴般，不染塵世，超凡脫俗。沃洲山是唐代著名的隱居地，但如今已為世
《湖上小集》宋 朱淑貞
門前春水碧於天，
座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，
吹簫歸去又無緣。
男女之間，是走過必留痕跡，還是船過水無痕! 各人有各人的際遇與因緣，而，這次在美好春日湖邊的聚會，蕭史，弄玉的佳話，卻是與我無緣了! 這個遺憾，隨著這首詩而永遠在心中呢喃!
「他山
“每個人心中應有一只仙鶴，鶴舞在塵世中依舊要振翅翱翔，帶著嚮往的心境在現實的世界中不畏艱難，引吭高歌於青雲九霄。”
這是創作這首箏樂曲的心聲。曾幾何時其實都覺得每個人如同塵世的粒子光源、渺若微塵在時光之中，創作者如同踽踽前行的行者，尋遇知音者但聞幾許，他她們的背景介於著孤獨與美好所以產生了藝術的創
燕歸雲離開無雙廟後，依然感到有人在跟蹤自己，而且有兩個人，其中一人步法輕盈，不似太監雲外天故意裝模作樣，顯是一流好手，另一個則步法笨拙，根本是個外行。燕歸雲有過目過耳不忘的本事，從對方步法已知來者是誰，道：「美艷仙子？」
杜心如道：「只得半邊面，早已不再像個人，還配稱美豔仙子嗎？」
阿蟲笑嘻嘻道
晨曦破曉，日落南覆，仙途路遙萬千。
村塘竹屋，柴薪石灶冉炊煙。
故地異境，人非緣雲，邂得浮世巔。
餘暇玉簡冥道蘊。
靈之墨，元真馭法敕字臨。
畫中雀，丹青點睛虛入神。
幾經心魔若現紅袖顏。
步履玄袍，拂子霞冠，笑問誰人未曾渡塵間？
《自金陵如丹陽道中有感》宋 王安石
數百年來王氣消siau，難將前事問漁樵tsiau5。
苑方秦地皆蕪沒， 山借揚州更寂寥liau5。
荒埭暗雞催月曉， 空場老雉挾春驕kiau。
豪華只有諸陵在， 往往黃金出市朝tiau5。
按：「空場老雉挾春驕」，
春雁
明代王恭
春風一夜到衡陽，楚水燕山萬里長。莫道春來便歸去，江南雖好是他鄉。
這首詩的這句詩表達了詩人對南方的複雜感情。一方面，他被它的美麗和魅力深深感動。另一方面，他也意識到自己在這片土地上是個陌生人，無法充分領略這片土地的本質。道出了身在山清水秀的外地人的苦樂參半的感覺。總的來說，
楚江懷古三首·其一
唐代馬戴
露氣寒光集，微陽下楚丘。猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。廣澤生明月，蒼山夾亂流。雲中君不見，竟夕自悲秋。
《楚江懷古》對孤獨、無常以及在變化的世界中尋找意義的主題進行了深刻的反思。演講者穿越自然景觀的旅程隱喻了他們自我發現的內在旅程。這首詩生動的意象和令人回味的語言營
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
送方外上人 / 送上人
唐代劉長卿
孤雲將野鶴，豈向人間住。莫買沃洲山，時人已知處。
詩中以孤雲野鶴比喻方外上人，表達了對上人高潔品格的讚賞，以及對上人隱居山林的勸慰。孤雲飄渺，野鶴閒適，兩者都是自然界的清靈之物。上人如孤雲野鶴般，不染塵世，超凡脫俗。沃洲山是唐代著名的隱居地，但如今已為世
《湖上小集》宋 朱淑貞
門前春水碧於天，
座上詩人逸似仙。
白璧一雙無玷缺，
吹簫歸去又無緣。
男女之間，是走過必留痕跡，還是船過水無痕! 各人有各人的際遇與因緣，而，這次在美好春日湖邊的聚會，蕭史，弄玉的佳話，卻是與我無緣了! 這個遺憾，隨著這首詩而永遠在心中呢喃!
「他山
“每個人心中應有一只仙鶴，鶴舞在塵世中依舊要振翅翱翔，帶著嚮往的心境在現實的世界中不畏艱難，引吭高歌於青雲九霄。”
這是創作這首箏樂曲的心聲。曾幾何時其實都覺得每個人如同塵世的粒子光源、渺若微塵在時光之中，創作者如同踽踽前行的行者，尋遇知音者但聞幾許，他她們的背景介於著孤獨與美好所以產生了藝術的創
燕歸雲離開無雙廟後，依然感到有人在跟蹤自己，而且有兩個人，其中一人步法輕盈，不似太監雲外天故意裝模作樣，顯是一流好手，另一個則步法笨拙，根本是個外行。燕歸雲有過目過耳不忘的本事，從對方步法已知來者是誰，道：「美艷仙子？」
杜心如道：「只得半邊面，早已不再像個人，還配稱美豔仙子嗎？」
阿蟲笑嘻嘻道