《無聲救援》：向亂世中進行人道救援的無名英雄致敬
假若你活在希特勒統治的法國，你身為自由法國軍團的一員，而你的同胞被他們抓去，活生生剝皮慘死，你會選擇站出來為他報仇、同歸於盡，或是將你身旁成群的猶太孤兒們，護送到中立國瑞士去呢？
這是一個很兩難的問題，在每一次的亂世裡，都有人站出來犧牲自己，為了讓人民的聲音被世界聽見，就好像戒嚴時期的林義雄，因為參與美麗島事件全家遭到滅門，或是鄭南榕，以自焚的方式向國民黨表達嚴正的抗議。
但是，在這些人的背後，還有許多無聲的英雄，就如同郭佳信神父（Fr. Ronald J Boccieri），協助藏匿陳菊躲避國民黨的追捕一般，又有多少無名英雄，協助許多無辜的人躲過白色恐怖的追殺，等待正義到來的一天；或是選擇流亡海外，不斷向世界宣傳國民黨的暴政與台灣人對自由的渴望。
在《無聲救援》裡，講的就是一個納粹佔領法國期間，一名無名英雄多次帶領在納粹射殺之下倖存的孤兒，一次一次翻過阿爾卑斯山，護送他們來到中立國瑞士。他是一名默劇演員，他的名字是馬歇·馬叟(Marcel Marceau)。
無聲救援，讓更多生命得以倖存 當1940年代，納粹全面佔領法國之後，身為夏爾·戴高樂（Charles de Gaulle）自由法國軍團一員的馬歇·馬叟，面臨了一個難以抉擇的場面。他的作戰夥伴艾瑪告訴他，蓋世太保克勞斯·巴比（Klaus Barbie）在她面前活生生把另一名夥伴米拉的皮給剝下來，她想要殺死他來報仇。然而，馬歇知道這場仗沒有勝算，於是他勸退了艾瑪：
為何要打一場打不贏的仗？冒著生命危險為他們報仇，還是拯救他們留下的孤兒？
克勞斯·巴比是何許人也？他在法國里昂多次虐殺法國俘虜，號稱「里昂屠夫（Butcher of Lyon）」，戰後又透過關係受雇於美國情報部門，逃過紐倫堡大審中必然的死刑，在中南美洲活躍了30餘年，直到1983年被引渡至法國，判處無期徒刑，並於1991年死於癌症。
這是一場不可能打得贏的仗，馬歇·馬叟深諳此事。但他首先需要先說服艾瑪，暫時忍住米拉在她眼前被活生生剝皮的痛楚。艾瑪想報仇，並非沒有道理，在面臨姊妹如此慘烈犧牲之下，她始終沒有供出男性士兵們在哪裡。
終於，馬歇和艾瑪帶著第一批的孩子翻過山嶺逃難成功，在艾瑪英勇犧牲後，他又繼續一批一批帶著父母死於納粹手裡的孤兒，一次又一次的翻山越嶺，到達中立國瑞士，幫助這些孩子得以倖存下去。
讚揚犧牲者的情操，也別忘了這些無名英雄 也許是我國教育體制的影響，讓我們背著「士可殺，不可辱」的概念，史可法、文天祥，只要是漢人被外族人入侵，英勇死在敵人的刀下，堅決不投降，似乎才是教育讚揚的情操；但是，如果世界上發生不人道的慘劇時，沒有這些無名英雄的協助，又何來倖存者在日後昭雪冤屈呢？
在去年香港反送中運動最激烈的時候，我看見了許多站出來英勇抵抗，然後被政府自殺的香港人，但同時也看見了，許多廚師、醫護人員，自願留在被警方封鎖的學校內，那些廚師說，只要有一天還有學生在，他們就會為了那些學生留下來做飯；那些醫護人員不顧香港警方違反《日內瓦公約》，任意攻擊醫護人員的威脅下，堅守在校園內拯救受傷的學生。
歷史總在輪迴／哪裡沒紀念碑／哪種悲情更悲
──滅火器樂團，《雙城記》
隨著歷史一次又一次的輪迴，在我們悼念著那些拋頭顱灑熱血的人的同時，那些在幕後忍氣吞聲，只為了讓更多人存活下去的無名英雄，也值得我們致上無上的敬意。
《無聲救援》，正是這樣一部致敬這些無名英雄的電影。
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也許是我國教育體制的影響，讓我們背著「士可殺，不可辱」的概念，史可法、文天祥，只要是漢人被外族人入侵，英勇死在敵人的刀下，堅決不投降，似乎才是教育讚揚的情操；但是，如果世界上發生不人道的慘劇時，沒有這些無名英雄的協助，又何來倖存者在日後昭雪冤屈呢？
在去年香港反送中運動最激烈的時候，我看見了許多站出來英勇抵抗，然後被政府自殺的香港人，但同時也看見了，許多廚師、醫護人員，自願留在被警方封鎖的學校內，那些廚師說，只要有一天還有學生在，他們就會為了那些學生留下來做飯；那些醫護人員不顧香港警方違反《日內瓦公約》，任意攻擊醫護人員的威脅下，堅守在校園內拯救受傷的學生。
歷史總在輪迴／哪裡沒紀念碑／哪種悲情更悲
──滅火器樂團，《雙城記》
隨著歷史一次又一次的輪迴，在我們悼念著那些拋頭顱灑熱血的人的同時，那些在幕後忍氣吞聲，只為了讓更多人存活下去的無名英雄，也值得我們致上無上的敬意。
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