道可道
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老子《道德經》第一章開宗明義：道可道，非常道。這句話大家都聽過，就是說：可以道的道，都不是常道。換句話說，這句話蘊含著幾個意思：第一、道有可道的，也有不可道的。第二、道有常道，也有非常道。
可是，如果把這句話換成另一種斷句，說：道可、道非，常道。
意思說：當你說這樣行、這樣對，就會有人說這樣不行、這樣不對。這才是「常道」，才是常態。
所以，當你面對異議、面對被質疑的時候，不用緊張，不用不平，那本來就是人生的常態嘛。
2020-7-27
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
3.0 歧義的處理 — 函算語法的一個應用
二
《道德經》的首句為「道可道非常道。名可名非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無欲以觀其妙；常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門」﹔箇中的歧義句包括「無名天地之始」﹑「有名萬物之母」﹑「故常無欲以觀其妙」和「常有欲以
原文：道者萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故為天下貴。
這一篇章是說到是萬物的主宰，善良之人的寶物，不善良的人可被他保護，美好的言語可以讓人尊
原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
道可道，非常道，名可名，非常名
無，名天地之始，有，名萬物之母
故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門
【導讀】「道」是宇宙自然界的規律(无)，是萬物的根源(有)，是萬物的父(无)母(有)，真正的「道」是無法形容與描寫的
●道可道 非常
每個人來到這世界上 , 都有不同的緣份不同的原因 , 為何有的人是多采多姿 , 有的人卻坎坷多變 , 一個最重要的原因
相同的事情不同的人有不同得看法 , 老子曾說 : 上士聞道勤而行之。中士聞道若存若亡。下士聞道大笑之。不笑不足以為道。
同樣是聽到一個道裡,有的人聽到那刻就悟道了, 就起來親
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