小國要發展尖端軍備嗎?

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《道德經》第八十章:

「小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。」

「什伯之器」,就是兵革之屬。用現代語來說,即軍備武器。

在老子的時代,戰亂還是有的。故此,要視乎國家的財力,軍備還是需要的;但,不是要軍備競賽,更不是用作侵略;再積極些來看,縱使具備尖端軍備而不運用。同時,不會主動引發戰爭,即使被別國侵略,也盡量透過外交手段來解決問題,盡量避開戰爭爆發,讓所有人都重視生命,以免人民遠徙他方。

「雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。」

「舟輿」,用現代的觀念來看,可指軍艦戰車。即使具備軍艦戰車,都只是備而不用;即使具備裝甲兵力,亦避免派往戰場;也就是說,要避開戰爭,毋須兵戎相見。

當然,始終都避無可避,會否迎戰呢?老子有一句話——以奇用兵。

「奇」,出乎意料之外的,也就是出奇制勝。但,無論如何出奇,都不能離開正道;若離開正道,那叫做邪。若是軍隊,那就是強盜。不要以為說兵不厭詐,水無常形,就可以不擇手段,用盡陰謀詭計,爾虞我詐。這不是老子的意思。老子講正的時候,是會包含奇的妙用的,而講奇的時候,是不離正道的本體。這就是一陰一陽之謂道的真意。

以和平共存,兵不血刃,那是比較理想的。

然則,人民的經濟生活又如何呢?(待續4)

2025-3-7

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現代人該怎樣看待儒學呢? 能替孔子說句公道話嗎? 怎樣做一個《論語》的明白人呢?
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現時全球人口接近八十億,「寡民」這個概念,恐怕不現實。「小國」是指土地面積小呢,抑或是指軍備實力弱呀? 正正是大國,管治之道則如小國,即老子所謂治大國如烹小鮮。否則,若是法令滋彰,反而盜賊多有。到時,就只有頭痛醫頭,腳痛醫腳,無法根治。在經濟方面,實施大市場小政府,讓經濟市場在合法的情況之下,自由
老子的理想國——小國寡民,有些人理解為國家小和人民少,這樣與世無爭的理想社會。這樣的理解,不能說全錯;但既不現實,也與老子的理念有很大的出入。 在當今的地球寰宇,小國寡民之地,不多,還是有的;但當地的人民生活,是否正如老子所期望的桃花源呢? 相反的,大國眾民,是否就是人間地獄呢?這顯然不一定是。
有篇舊文——﹝是薄倖抑或長情——曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲﹞,至今竟然有超過四千人瀏覽過,幸會、幸會! 此文的寫作動機,是為這位詩人翻案,一翻「千古渣男」的冤案,並剖析這首【離思】,並非悼念亡妻之作;而實是詩人離開了他的初戀情人,在長安時寫的,其時一面準備京考,一面思念戀人,藉著互通書信,藉詩
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