十三世達賴坐床、親政及離中親俄分析(三)

肆、十三世達賴喇嘛返藏與全面親英

「此次達賴覲見禮節，聞各國使臣甚為注意，如皇上起迎、賜達賴坐，雖舊制如此，不妨稍為變通，參酌各國使臣及蒙古王公覲見儀注，皇上不必起迎，達賴跪拜後，起立奏對數語，即時宣退，以示嚴肅。俟陛見之後，或即恩賜讌享，再行賞座。……達賴舊制，固甚尊崇，王公大臣均不請謁，現今時勢似不宜仍沿舊制，賞賫不妨優隆體制亟應裁抑，當未陛見之先，應先使人授意，令其拜謁邸樞，以盡屬藩之禮。」[57]

「本來定於藏曆八月初六日會晤皇帝（書中刻意不提西元年月日，意在混淆，但在其他部分都會提列西元年月日），但是圍繞會見時禮儀問題商談不果，故未能在上述時間舉行會晤。滿洲的辦事人員們要求達賴喇嘛向皇帝行所謂叩頭禮，西藏方面說：『會見方式應按滿洲開國皇帝順治與五世達賴時的藏漢施主福田的傳統禮節。』最後達成協議：近來皇帝政躬違和，不必前來迎接，在寶座上原地站立表示坐著，互贈哈達。（藏曆）八月二十日，會見光緒皇帝和慈禧太后，在漢藏蒙大量精悍馬隊簇擁下達賴喇嘛步入十六人抬的有金頂的黃驕內……穿過人群，來到紫禁城（原文為萬壽山宮）東大門內，下驕，從門口至仁壽殿以御前大使和軍機等為首的五百文武官員排班致敬達賴，……西藏戒律堪布和北京譯師擔任翻譯。騎馬隨從近侍功德林寺扎薩克、司膳、司祭、侍讀阿旺洛佛和達賴喇嘛私人醫生鄂細‧強巴土旺等人陪同前往。皇太后慈禧來到丹墀階梯迎接。達賴喇嘛奉獻贄見禮如來佛像和哈達，皇太后回贈哈達和珠寶項鬘。隨即一同進入宮殿就座。互致問候，交談片刻，接著前往皇帝舉行會見的寢宮，光緒皇帝由二人攙扶站立寶座上，達賴喇嘛奉獻如來佛像和哈達，皇帝恭敬地回贈一條黃色內庫哈達……會晤結束後，偕同先前的騎馬隨從返回住所。」[60]

「喇嘛等口作訛言，假以供佛持戒之名，潛肆淫邪，貪圖財物，悖逆造罪，又索取生人財帛、牲畜，詭称人免罪于幽冥，其蕪誕妄為尤甚，喇嘛等不過身在世間造作罪孽，欺誑無知之人耳。」[61]

「若蒙古等惑于喇嘛，室中所有為之罄盡，此皆係愚人崇信禍福之說，而不知其終無益也。」[62]

「圖白忒部落達賴喇嘛遣伊抗古克三胡土克圖、戴青綽爾濟等至盛京，上親率諸王、貝勒、大臣出懷遠門迎之。還至馬館前，上率眾拜天，行三跪九叩頭禮畢，進馬館。上御座，伊拉古克三胡土克圖等朝見，上起迎。伊拉古克三胡土克圖等以達賴喇嘛書進上，上立受之，遇以優禮，上升御榻坐，設二座于榻右，命兩喇嘛坐。其同來徒眾行三跪九叩頭禮。次與喇嘛同來之厄魯特部落使臣及其從役行三跪九叩頭禮。於是命古式安布宣讀達賴喇嘛及圖白忒部落藏巴汗來書。賜茶，喇嘛等誦經一遍方欽。設大宴宴之。伊拉古克三胡土克圖及同來喇嘛等各獻駝馬、番菩提數珠、黑狐皮、羢單、羢褐、花毯、茶葉、狐腋裘、狼皮等物，酌納之。」

「英政府對於達賴回藏問題之見解如何，渠尚不得而知，惟達賴出走期間，藏印關係確有進展。」[65]