伊達邵之路

走著走著身上的背包越來越沈了，心裡懷疑著，該不會在哪裡走岔了路吧？環潭的路顯然不是普通長，每次都以為前面轉彎彎過去就到了，卻連個村子的影子都沒看到，陪伴你的只有潭水、夕霧。路旁駛過的車越來越少，山裡的獸，在燈火無力的樹叢深處嚎叫著、夜裡的空氣，鮮得帶點樹腥味。此時，又有一輛車掠過我，在幾步路前靠邊停下、敞開門臂。沒等駕駛問，我不聽話的雙腳已小跑步跟過去，

「要不要我載你一程？」

「好！」當然，拋開平常的拘謹，毫不猶豫，連人帶包地將自己一咕嚕塞了進車。

「走了多久？」駕駛轉過頭問我。

「一個半小時吧？」

「我要到伊達邵。」

「用走的，你還要走上一個半小時。」豺狼說。

「呵……還好遇上你，真是謝天謝地！」

「告訴建築師，說我叫豺狼，他們都知道！」得知我是來找重建工作隊，豺狼頗為自得地說，「我在重建工作隊待過半年時間，現在喔，現在跟著親戚在做生意」。

車窗上的雨刷達達地划動，豺狼與我滔滔不絕，一掃幾分鐘前獨行時，幾乎參透天機所具備的寂寥，不知不覺抵達目的地，大大告謝了豺狼之後，抖抖行囊，我快步爬上山坡上的重建村。

組合屋興建的這塊坡地，是之前的山地文化中心，被地震一震撂倒了，這片廢墟順勢被拿來整地，作重建之用。這塊地，在更早之前，其實是邵族祖先耕作的水田地。沒想到，這頭地牛一發功，竟把層層積累的土地問題給翻了好幾翻。

「之前的山地文化中心，其實是個養蚊子的四不像。」空空說。

它是怎麼個四不像法，我不清楚；不過地震之後的空地上，留下了一根頗像個樣子的圖騰柱，哄得初來乍到的我拿起攝影機一陣猛拍，才發現上大當了的糗事，倒是記得。

「那不是我們的喔！」一位族人提醒我。

「什麼，那為什麼會擺在這？」我不解地問。

「那以前是縣政府為了蓋山地文化中心，就隨便找人亂作的，我們邵族根本沒有這種東西啦。」

當下，真是讓我窘得，恨不能當場挖個洞鑽進去。

來山裡久了，這般光景每隔一陣子總是會重複上演，一些胸前掛著相機、攝影機的，繞柱子左一喀擦、右一喀擦地朝拜著，等他們完成朝拜之舉後，你才跑上前去告知真相，總是會看到一張青一陣、白一陣的臉，以及呆立茫然真的叫不知所措的手腳。日子久了，也沒那麼好笑了。

當初，就是在山坡上這塊失而復得的土地上，大夥兒搭起了第一間屋。一些因日月潭觀光飯店被震倒而失業的邵族青年，在新竹來的重建團隊的組織下進行家園重建的工作。一千多個日子之後，逐漸長成六十幾戶，門前有花草相映、屋後有雲山依靠，隨處可以看到孩童玩耍追逐、父老納涼聊天、山豬漫步、蝴蝶翻飛的美麗社區。

地震之前，邵族聚落就已經被不當的土地計畫給劃得七零八落。當年吳敦義縣長大刀一劃，跟邵的族人說，「暫忍一時的不方便，未來將會讓大家走紅地毯」，這話直到今天邵族父老講起來還是恨得牙癢癢地。

地震後的協力造屋運動，讓四分五裂的部落又漸漸重新聚攏了起來。謝英俊在聽取族人的意見之後，在社區規劃預留舉辦祭儀的空地，頓時，硬梆梆的社區有了呼吸的空間。在這些空地上，族人們一起牽手，圍圈，舞之，蹈之，歲時節令也跟著活繃起來，接續了地震前中斷了脈搏。

住在這裡的朋友們，給社區裡連通家家戶戶的共同道路，起了個名字叫：「伊達邵路」。

只是美麗的傳奇和桃花源一樣，在地圖上是不存在的。

原因無他，一開始它就不被官方承認，妾身未明的還包括重建社區底下的這塊土地，它是重建工作隊與伊達邵朋友們通往更美好未來的根據。若憑的只是外頭買的那種上面有文武廟、德化社、光華島，甚至連已經震毀的月老祠都找得到的觀光地圖，你是無法抵達這片土地的。

地圖與實在

即使有著世人矚目的重建成果，整個伊達邵社區在地籍圖上，仍是一個沒有地址的存在。別以為那小小一張地圖不礙事，許多其他災區的受災戶，甚至因此淪為違建，遭鐵腕拆除；又或者，為了那地籍圖上少了一筆、一畫，而住戶又無法提出什麼，既有巷道證明之類的文件的話，就注定無法領到執照，不能進行重建。

負責社區工作、處理重建申請，被拗折到頗有一番心得的空空說：「每個鄉鎮有關重建的規定都不同，例如某個鄉就要求重建戶必須提出『既有巷道證明』，但是在農村聚落裡，有很多巷道其實是私人的地，他們各自協商，退讓多少公尺，作為巷道，以方便通行……」

我想起彰化老家最近被縣府徵收門前巷道土地，原來這些我們童年時跑進、跑出、跳高、打棒球、玩躲貓貓時，一直藏附於其內的空間，皆有著雷同的身世，差別可能只在，我還沒到需要為之提出證明甚至還無法確保它的地步。

「但是這樣的私設巷道，在地籍圖上面是不會呈現出來的。」空空接著說，「因此，許多重建戶沒有辦法提出既有巷道證明。在這種情形下，受災戶通常只好請鄉公所的人員來鑑定，但是鄉公所的人員編制很少，為了要跑這些鑑定，以及會勘水土保持……等，要等上很久很久的時間，可能是二個月，也可能是半年。」

地圖背後錯綜複雜的政治學，是災區朋友一直無法搞懂，卻無法免於被官方一再惡搞的迷宮。這些巷弄對我們大多數人而言，是身體與記憶藏匿的親密腔室，然而，哪天因外力一翻，變成需要與之對簿公堂的處境，已甚為難堪。更何況，歷來被這樣被誘取豪奪的原住民土地，遠遠不只目前的門庭院落。

一道又一道的法令、一層又一層的辦法，搞得人暈頭轉向、顛非倒是。不僅災區住民不懂，連遠道前來協助的重建團隊，也一起陷在迷宮之中團團轉，還好，這些荒謬現象，仍斷不了伊達邵的絕境求生的意志。人類與土地的連結，靠的畢竟不是符號、數字、規章、證明，更不是政客口中那條舔不知恥的腥紅地毯。

約莫在道路獲得命名的同時，上頭的家家戶戶也紛紛有了屬於自己的地址。如同電影情節一樣，郵差的腳步總是有本領在公務員之前跑透一個地方。

伊達邵路上的幾個地址，就是透過綠衣天使的足跡與信件的往來，首先得到外界的確認。漸漸地，家家戶戶的訊息、情感與外界開始了流通。這個從廢墟裡站起來的新社區，不再是一個書信無法抵達的地方，一個孤立的存在：又不久後，連超商的快遞也能夠問到路，來這裡收貨、送件了。

石階梯上一支獨角仙慢慢地爬著、山豬在廳堂前漫步，郵差的單車喀、喀、喀地在山嵐淡入、淡出，真是一片福地洞天景象了。不過，我提醒自己若看不到痛苦的所在，肯定你還會再迷失一座烏托邦、桃花源的，別忘了，那往來的郵件訊息當中，也夾雜著無情的斷水、斷電通知，甚至限期拆除的公文哩！

現在，除了邵族朋友參與的重建工作隊之外，寒暑假的時候，也陸續有建築、社會等系所的大專生、甚至國外專業團隊來此參與、體驗協力造屋的工作呢？

若是你也想到這裡來，擱下外頭那張內政部審定的地圖，就試著問個路看看，問問伊達邵社區，問問伊達邵路，會有人指引你。可能是豺狼、巴信、可能是建築師，也可能是阿洲和他國小同學。

烏克巴與伊達邵

波赫斯筆下有個叫烏克巴（uqbar）的國度，據言相關條目收錄在他朋友所擁有的一套百科全書裡。不過，波赫斯翻遍了百科全書與地圖集卻找不到這個地方。原來，他朋友是在跳樓大拍賣時買進的這套大百科，竟是山寨版。而這套盜版百科全書的第四十六卷，多了四頁。烏克巴的疆域、歷史、語言與文學，就記載在這多出來的四頁上。

只是，邵族重建村的未來之難解，也只有當你和那些地方官僚打過交道之後，才能有所體會。原來，從地圖上的密密麻麻的線條與區塊當中，要多出一道線或者再安上一個標示，在彼時，可以是多麼輕易隨興；而此刻，卻又多麼地難如登天。

日益精進的現代高測繪技術所描畫的地圖底下，隱藏的又是怎樣一本一本混帳得可以的鳥事。地圖上一團團、一圈圈的波紋，地形學上標示著隆起與陷落，對應的地形、地貌該是山岳與窪谷；然而從部落的歷史看來，卻是滄桑、皺紋，腫塊與傷疤。

某天，我故意地寄出一封信給伊達邵路那端的空空，試著以白紙黑字的信件、郵戳、來證實、並收藏一條路的身份證明。並讓我們的綠衣天使─郵差來實現它。這條路也許幾年後就會隨著組合屋拆除而一起消失呢。我赫然發現，921剛好是波赫斯那套海盜版百科全書的總頁數，烏克巴就記載上面。雖然純屬巧合，卻難免讓人心驚。

幾年後，簡老師與石阿松長老聯手，並集結了高榮輝、丹俊傑、袁百宏等幾位中生代族人的努力，編撰了一部《邵語大字典》，以積極行動阻止自己的族群，在漢字叢林法則下走向銷聲匿跡的命運。

編一部大字典。這也很波赫斯呢，而且這次，保證貨真價實。