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我的魔法外公｜3.仙姑與祂的乩身
更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘
註：畢竟是把塵封已久，二十多年前的記憶翻找出來，因此敘述時會以停留在腦海的畫面為主，時間軸線可能是跳躍的，這點還請讀者見諒。
前面說到，為仙姑慶祝生日是外公家小小道壇每年的頭等大事。
除了樂師一路敲鑼打鼓，以及沿路鳴放鞭炮外，還有開臉請神的八家將開路。
那些用色彩描繪的臉譜自帶威嚴，家將們渾身散發著強大的氣場，手持著各自的法器或刑具，踩著特定的步法，走在進香隊伍的最前面。更別提貫穿了兩頰或在露出的背部穿過肌肉刺出的銅針，亮晃晃地閃著凌厲的光，對兒時的我們來說，毫無疑問是相當衝擊的畫面。
（為了寫文章找了相關的影片，現在看也還是很衝擊啊！）
有個畫面我印象極其深刻，我走在家將旁邊，大概隔著兩個手臂的距離，我們正在走回道壇的小路上，路兩旁是還青綠著的稻田。他們沒看我，但也不是開路的那種威風凜凜狀態，隱約有點疲累地看著前方走著。
我或許走在某個大人的身邊，是個抬頭仰望的視角，小心翼翼地抬頭凝視在太陽照射下，或從臉頰，或從背上等皮膚穿出來的金屬，心裡最明顯的情緒不是恐懼，而是好奇：「是真的穿過皮膚嗎？還是一種魔術手法？不會痛嗎？」好些個疑問盤旋在心中，揮之不去。小時候安靜的我，也沒能問出口。
「不痛嗎？」同樣的疑問，也出現在另一個人身上。
我們搭著遊覽車到嘉義朴子下了車後，人群會先分散站在廟前廣場的兩側，好讓仙姑入廟儀式順利進行。
這時，仙姑的乩身會起乩，一手拿令旗，一手握著法器，以抬高膝蓋、腳跟內收進身的步法向著廟門走去。
我站在離廟宇不遠的廣場處，遠遠看著廣場那端朝這走來的乩童身影，有種說不上來的感受，只是覺得那抹身形有點眼熟。
待乩身走近到可以看清臉龐的距離，我才發現那個額頭束著紅帶子、身著肚兜、手舉銅棍的人，是我的另一個外婆。外公陽世間的妻子，阿母的媽媽。
我看著她那我本該熟悉、當下卻無比陌生的面容，有些疑惑自己是不是認錯了人。她正舉著銅棍往後敲打著自己的背。
銅棍： 又稱狼牙棒，是乩童的五寶法器之一。另外四寶為七星劍、鯊魚劍、 月斧跟刺球。銅棍長約兩呎半（83公分），是在一紅漆木棍上紮刺釘支而成，以八行排列，每行以十三支和十四支交錯各四排，共計一百零八支釘。 （資料來源：中華民國內政部全國宗教資訊網，https://reurl.cc/MZrO53）
然後，我注意到她的背。
她的上背部佈滿刺眼的細小紅點，像紅色的沙子沾黏在她的背上。她的神情沒有顯現任何痛感，讓人不覺得那是會痛的事。
我忘了我當時有沒有問身邊大人：「阿嬤袂痛嗎？」，也忘了後來是怎麼消化外婆是乩童這件事的。
或許對孩子來說也沒太多框架，我只是驚訝於她好像受傷了，但她看起來並不痛。後來，反倒覺得很酷，發現外婆會「變身」成另一個人的新奇感佔了上風。
知道仙姑是冥婚外婆時，外婆也已經過世一段時間了，所以那時還沒想到，現在因為寫文突然意識到：外婆是冥婚外婆的乩身，這個緣份會不會太不可思議！這是什麼扭曲纏繞的關係！
外公真是個罪孽深重的男子啊。（讚嘆意味）
註：由於阿母提及是用「乩身ki-sin」這個詞彙，加上華語用乩童這個詞中有個童，讓我使用起來覺得有點彆扭，儘管乩童本來就不一定指童子，我想盡量避免「童」這個漢字自帶的形象，還請理解我個人的用字偏執，感謝。
說起外婆跟外公的認識，阿母曾打趣說是「八掌溪之戀」，外婆是嘉義義竹、布袋一帶人，外公是臺南鹽水人，恰好是八掌溪的兩岸。兩人據說是年少在農事打工時認識的，然後一路從台南輾轉因工作落腳在高雄，阿母回憶她的兒時就是不斷的搬家，外公年輕時很有從商的野心，但不知是不是時運不濟，小本生意總是慘澹收場。
加上外公家族有免疫方面的家族遺傳疾病，好發在壯年時期的男性成員身上。根據阿母的記憶，外公的爸爸也有類似的發病症狀，天氣一有變化身上的關節就腫脹疼痛不已，時間一久關節甚至會變形，無法施力也無法握持物品。所以她的印象中，她阿公都一直臥病在床，她阿嬤義無反顧地一肩扛起家中的經濟重擔，靠著蒸製蘿蔔糕挑到市場販售來拉拔四個幼子。
外公也在壯年時發病了，對家中經濟來說無疑是個噩耗。那時醫療體系對這個免疫疾病還不是很了解，外公就在發病時買成藥來吃，或找臺語稱赤跤仙仔（無牌的地下醫師）施打止痛針。我猜想外公有自己父親的前例在前，內心應該相當不安於這個疾病對自己的影響力。所以在經歷了冥婚記、供奉仙姑等事之後，轉而尋求宗教信仰的力量。
外公、外婆卸下宗教職務或角色時，就是很普通的人。沒有刺青、沒有吃檳榔，甚至沒見過他們喝酒或罵髒話的樣子，只有外婆會為了提神喝維士比兌咖啡的印象，尤其是外公，他很溫和內斂，別說發脾氣，連他大聲說話都沒見過。相較之下，外婆還比較強勢幹練。
外婆是她那個世代的女性典範，永遠把自己打理得非常俐落，頭髮綰在後腦，用髮膠抹得一絲不亂，瀏海吹得高高聳起—那時候流行的「半屏山髮型」—香水噴得像打翻一整罐，人還未到，香水味先到是兒孫輩最津津樂道，她的經典事蹟之一。（突然很想他們。）
寫到這，不知讀者是不是能多少理解，我兒時感受到的內心震撼，畢竟也沒哪家阿嬤的「工作模式」是這麼威猛的吧！
是說我問過阿母：「阿嬤起乩是真的嗎？」，她不置可否地聳聳肩說：「誰也不知道，只是很奇怪的是，你阿嬤明明不識字，她起乩時卻會寫字」。這點我跟阿母一樣，不做任何定論，每個人可以有自己的觀點。
好的，始於托夢，續於成仙，以冥婚外婆為主軸的故事差不多也到尾聲了。但被玄妙之事圍繞的「辣個男人」，他的故事還沒說盡，讓我們留待下回再續吧。
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在瑞士法語區住了四年之後，搬到大鄰國之一：德國，快一年的時間，不同語區會交織出什麼樣的火花呢，我也很期待。在德國，目前我依然是以外來者觀點在探索和觀察這個有白紙黑字才安心的社會，因此這個專題會透過日夜在他方的我，呈現我在異國生活的片段，可能細瑣可能平淡或許偶爾燦爛的時刻。
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這篇文章講述了一位房東的姑姑的美麗回憶，她在年輕時因病去世，但她的靈魂卻與房東的租客展開了一段浪漫的夢中邂逅。文章中充滿了對於愛情、親情與時間流逝的思考。同時，也反映了傳統文化對於女性與婚姻的看法，以及現代人對這些傳統觀唸的反思。這是一個關於愛與記憶的故事，是對過去美好時光的追憶與懷念。
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前情提要：
在幫郝哥夫婦處理真假嬰靈一事中，老玄我赫然發現竟有法師煉製惡毒的「囡仔仙甕」，正當嬰靈一事解決，老玄正在尋找尋找「囡仔仙甕的線索時，郝哥夫婦再次帶來驚人的消息，外籍人妻郝太太竟然被某阿伯神棍性X害了！
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不久前，郝哥夫婦為了一位「冒名」嬰靈而找到老玄，然而竟然是禁忌的「囡仔仙甕」，煉製嬰靈為容器、炸彈。為了滿足法師私慾，製造恐慌、玩弄人性與情感的產物
好不容易解決後，老玄決定要把幕後之人揪出來，就當我思考該如何找到該法師時，郝哥再次來電。
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那位已逝姑姑和我們其實沒有血緣關係，只是我親姑與阿婆當時覺得她善良但卻生世坎坷而認的。
‘’ 她是聖母旁七仙女之一，但犯錯事被打下人間的 ‘’ 直到很久以後我媽才這樣跟我解釋。因為我們家有正神，所以比較能治得住孤魂野鬼來佔她的身。
我、我妹和姑姑都睡在同一個房間裡，她是我姑姑，應是長輩的，但小的
前情提要：
最近，星公一覺醒來以後渾身乏力，夢境中的親屬長輩以及逝世不久的堂姐。星公與附近幾個家族都住在同一個村子，但近幾年，整個家族卻頻傳出意外。
還順帶傳來一張照片告知老玄其家中祖先爐發爐。
我一看照片，卻驚見有個女厲鬼，正奴役整個家族祖先，當我說出外觀後才發現，竟然是因意外而過世的堂姐。
小時候，我跟我媽懊嘟嘟:「為什麼哥哥可以認王爺當契父。」
小屁孩的我活生生的羨慕。
「因為你不需要。」但我媽只說一半的話兒，這後半段的話，是等我大學畢業後才接上。
於是，我從來都不認為自己會接位。
直到我大學畢業後。
回首過往，皆為必然。
為一個不稱職的兩界工作人員，除了兩界之事外，最常遇到什麼問題，就屬其他靈通者的問題了，這是其中最麻煩的，尤其是那種淵源越深，處理起來就特別麻煩的那種。比如說像是之前發生，前輩遺留的陰兵、陰將等問題，或者是我那徒弟的破體質問題。然而，今天要處理的是一個曲折離奇的虎爺點乩身的過程。
當事人我稱她為胡小
續上篇
陰陽童子，陰童，小鬼，都是他的名字，屬茅山一脈，有相關術法記載，不過正式名稱不是這個，但我也不清楚，以下簡稱為陰童。
進門的陰童纏著芳怡，不斷拉扯芳怡的肚子，另外三個嬰靈則拉扯著他們。搞什麼？原來是這樣。道法很多，確實也有陰童之術，但做這種事就不怕遭天譴嗎？
「堯，持經。」我趕緊從包包
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