災難起時

近日讀誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，其中一段經文特別有感。

「復次，阿難！若剎帝利灌頂王等，災難起時，所謂人眾疾疫難，他國侵逼難，自界叛逆難，星宿變怪難，日月薄蝕難，非時風雨難，過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉；依前所說供養之法，供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故，令其國界即得安隱。風雨順時，穀稼成熟。一切有情，無病歡樂。」

所謂「人眾疾疫難」，頗似現在全球肆虐的武漢肺炎（新型冠狀病毒病，COVID-19），是一種因為群眾的聚集而產生的疾病，我認為也就是古代的瘟疫，只是病毒種類不同，醫學名詞也就不同。而全球各地現在因為氣候變遷，經常產生暴風雨、龍捲風、水災、火災，可說是一種「非時風雨難」，而台灣現在除了面臨瘟疫，還有不下雨而缺水的「過時不雨難」。依佛法的因果來說，這是眾人的業力所感招來的。但是佛法還是很慈悲的，佛經的經文裡總是告訴我們在面對恐懼時、遭遇災難時，如何藉著佛法尋得身心的平靜與平安。

佛法是平等的，眾生是一樣的，但為何有人可以感覺到佛菩薩的慈悲，有人卻感受不到呢？因果循環是佛法的基本道理，一個人倘若心術不正、自私自利、又喜歡仗勢欺負別人，不停的造惡業，雖然滿口慈悲，表面上做得很像個大善人，但因果沒有眼睛耳朵不會受到巧言令色的遮蔽迷惑，不好的果報還是會自然一個又一個呈現，佛菩薩也難以阻斷因果業力，人只能自做自受，萬般也怨不得別人。所以除了供養佛，重要的還是要做到「諸惡莫做，眾善奉行」。而所謂的供養佛，一般人總是以為拿香禮拜佛像、嘴巴不停唸經就是供養，但是心卻沒有真正與外在有相同程度的恭敬，萬物唯心造，其實心裡對佛法的恭敬、信仰與努力遵行，才是真正的供養佛。所以如果因為面對疾疫橫行而感到內心恐懼，我們除了虔誠地禮佛拜佛誦念藥師經，若懺悔所造諸惡業，不復造做相同的惡業，疾病應能遠離我們。