很少在課堂上講一些屬靈的東西。
因為我認為，很多東西的概念要先建立在認知上。
當你對於錢的概念很模糊，覺得錢這種東西就是越多越好的時候。那你就註定沒法子賺大錢。當你能夠認知到，資產比現金重要，現金只是為了轉換資產跟購買生活必需品才需要的時候，你就不會留太多現金在身上，放太多現金在身上還會有通膨的問題。
通靈這件事，也是很講認知這件事。
靈這個字即是與天地萬物溝通的能力。
所以當我們與上天祈雨，上天有應，便會下雨。
這就是靈的原型。
而通靈說穿了不過就是與萬物相通，不需言語、心領神會，無障無礙，即是通靈了。
就像要出門了，我們預見遠方的烏雲便知道可能會下雨，這是生物間最基本的能力。
於是通神、通鬼、通天、通地、通狗、通貓、通樹、通小孩、通馬桶…全部都是通靈的一部分。
而日本人對於靈界與佛土的認知也是很有趣的，也就是說，當有神佛在此建寺駐守此山，這個區域就成為了神靈所化的國土，一草一木都是神佛的化現。
所以日本人不會隨意帶回山上的花草樹木，如果在朝聖與參拜的途中遇見了蛇、鼠、鹿、山豬等小動物，更會將其視為山神或是神靈的使者。
記得多年前有一次帶領學生去爬伏見稻荷神社，半山腰上便遇到了一貓一狗躺在走道上，內心覺得有異；在日本、常有無角之獅與長角狛犬的石像於門口駐守，置於神社、寺院入口的兩側或本殿・本堂的正面左右。試問半山腰上哪來剛好一貓一狗？
想起當年弘法大師也是在山上遇到山神化為小狗帶路，當下施禮後，小狗點頭回禮後很熟練的領著我們來到後方的神社參拜，學生們嘖嘖稱奇。
有一年跟智民與妍婕到修驗道的總本山-吉野山一遊，在如意輪寺本堂旁的步道行走，欲前往前方的權現堂參拜八百年歷史的木雕本尊。（重要文化財）
就在距離堂前約二十來步時，一陣山嵐吹過，整座山都響起了聲音，並將寺內的櫻花自屋頂吹下，在我們行經的步道上形成了一陣美麗的櫻吹雪。
我轉頭跟妍婕說：「本尊來打招呼了。」
前方的智民會意後才趕緊合掌回禮致意。
所以看到這裡，你對於通靈的認知在哪裡？你真的懂什麼是通靈嗎？
下次有機會再來寫一下二月堂修二會祭典中的十一面觀音。
