[重讀京都之美]連接京都和高雄的那座橋

我還在京都留學的時候，有一天，接到老師特派令，說希望可以跑一趟西本願寺幫台灣某個老師拍照。我當然說好，於是留下這組照片。其實，當天天氣好像沒有很好，而且我在日本拍慣了民家民居，喜歡廣角度的構圖，這種佛寺寺院有點讓我頭大，套句日本時代日本人的話：「裝飾太多，雜雜的」，所以，我真的很少拍廟宇寺廟，因為重點不知道在哪。回來檢視這些照片，覺得拍的沒有很好，包括構圖，還有想法本身。但是幸好當時有拍裡面，因為2019年再訪時，佛堂整修中而沒有拍到了。

高雄新開了一個古蹟逍遙園，是2021年因為covid-19而沒有出遊，唯一一次，就是去高雄找特子小姐。可惜呢，我們頂著大太陽來到逍遙園，逆光而完全無法拍照。再加上當天住建業新村有活動（感謝施老師借住），就沒有進去了。

雖然跟逍遙園的調查研究及工作報告書主持人陳啟仁老師，也就這樣擦身而過，但是，就在老師生日的隔天突然，我想到，難不成那天要我去拍西本願寺的老師，是陳老師嗎？頂著太陽的逍遙天，除了那個唐破風以外，我特別注意這個高欄，我在翻譯《京都美學考》的時候一天到晚高欄來高欄去的。（還有上面的金具，美！）

大谷光瑞（日語：大谷 光瑞／おおたに こうずい Ōtani Kōzui，1876年12月27日－1948年10月5日），日本僧人、探險家，淨土真宗西本願寺派第22代當主（1903年至1914年在位），法號鏡如，伯爵。其父是本願寺第21代法主本願寺明如，幼名峻麿。

1902年開始率領探險隊在中國新疆活動，次年因父親去世回國繼位，其後又三次前往新疆探險。他在吐魯番地帶搜集的木乃伊等在旅順博物館收藏。作為本願寺家主，他積極推進教團的現代化，致力於日本在海外的傳教活動。在日俄戰爭中，本願寺家派出了大量的隨軍法師。1913年，他會見了孫中山，在其推薦下出任中華民國政府顧問。

1914年，因為教團的巨額債務問題而被迫退位，此後隱居大連。在太平洋戰爭中，他出任近衞文麿內閣參議。戰後患上膀胱癌，直到1947年才被允許回國，次年病逝於大分縣別府市。

大谷光瑞和斯文·赫定、阿爾伯特·馮·勒柯克等人同為英國皇家地理學會成員，其藏品在中亞研究中具有很高的史料價值。（wiki）

日本第二代建築家裡面，對於日本建築史觀影響很大的伊東忠太，和大谷光瑞識於1906年9月多，在京都曾經碰面，大谷光瑞開始委託伊東忠太別院建築等建築計畫。根據在東大建築學科及明治村資料，由倉方俊輔研究整理，共有：

關於築地本願寺，在關東大地震全毀後，在S6進行地鎮式，施工由松井組負責。中央以蓮花浮雕，加上尖塔寶珠。印度風格的方式，和大谷光瑞有著密切關係。工程的意匠受到傳統派的阻撓，據說伊東忠太受到相當的刁難。

在碩班上課的時候，黃老師介紹一本書叫《伊東忠太動物園》，沒想到，親訪築地本願寺，還有動物園地圖，感覺可以唱個：

真的有小孩說：

（動物園啊，伊東桑～～～～～）

把焦點移回來京都吧！這一棟也是伊東忠太的作品，也是前面提的三案裡面，有實施者。就在西本願寺的旁邊，紅磚煉瓦造，和築地本願寺的混凝土造不同，反映了明治末期的建築材料使用方向。

這棟也有怪獸～～～～～