2021/12/24(五) 來自神的禮物
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2021/12/24(五) 來自神的禮物 以賽亞書9:2-7
那時候，以殘暴著名的亞述打敗了北國以色列，
絕望、悲痛，籠罩著以色列全國。
先知以賽亞在那時候傳講這則預言：
在黑暗中行走的百姓看見了大光；
住在死蔭之地的人有光照耀他們。（9:2）
雖然以色列人充滿絕望，
但上帝還沒有放棄他們。
絕望、悲痛，籠罩著以色列全國。
先知以賽亞在那時候傳講這則預言：
在黑暗中行走的百姓看見了大光；
住在死蔭之地的人有光照耀他們。（9:2）
雖然以色列人充滿絕望，
但上帝還沒有放棄他們。
以賽亞書的預言在耶穌的降生時實現。
希律王想殺他、以色列人對他的降生不聞不問，
但上帝仍然要讓耶穌成為大光，照耀以色列地。
希律王想殺他、以色列人對他的降生不聞不問，
但上帝仍然要讓耶穌成為大光，照耀以色列地。
上帝允許人拒絕祂的好意，
但願意接受的人就得到恩典，
並且從此得到全新的生命。
但願意接受的人就得到恩典，
並且從此得到全新的生命。
因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們…。（以賽亞書9:6）
#豐盛人生 20211224
#丁牧的靈修隨筆
#以賽亞書
Photo by Kira auf der Heide on Unsplash
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先知以西結與耶利米是同一時代的人，都經歷過耶路撒冷被毀、猶太人被擄的事件。不同的是耶利米是在耶路撒冷擔任先知，而以西結則是在被擄之地被呼召作為先知。在聖經裡面，以西結也是第一位在被擄之地的先知，而這樣的意義也說明，即使猶太人亡國被擄，但上帝卻從未棄祂的選民不顧……
聖經經文：歷代志下15章1-7節「上帝的靈臨到俄德的兒子亞撒利雅。他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒，猶大和便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。以色列人不信真神，沒有訓誨的祭司，也沒有律法，已經許多日子了。但他們在急難的時候歸
《以賽亞書》共66章，所紀錄的歷史橫跨200年之久，很難想像是由同一位作者完成所有的寫作。故學界認為背後應該有一個先知寫作團體，稱為「以賽亞學派」，很有可能就是以賽亞與他的弟子們共同著作而成。按照聖經德國學者 Bernhard Duhm 在 1892 年所發表的論點，他把《以賽亞書》分成三個部份……
這眾百姓，就是以法蓮 和撒馬利亞的居民，都要知道； 他們憑驕傲自大的心說： 磚牆塌了，我們卻要鑿石頭建築； 桑樹砍了，我們卻要換香柏樹。 因此，耶和華要高舉利汛的敵人 來攻擊以色列， 並要激動以色列的仇敵。 東有亞蘭人，西有非利士人； 他們張口要吞吃以色列。 雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消。
阿摩司是一個南國的平凡牧羊人、農夫，神的話向祂啟示，祂就成了先知，神話語的出口，向以色列緊鄰的七個國家宣告滅亡，其中北國以色列和南國猶大也不例外。此文談到了律法的超越，因應的懲罰和對耶和華的敬拜。
這篇文章探討了耶戶在以色列中消滅巴力的故事，以及他的行為如何在神的眼中評價。文章指出耶戶剷除巴力的同時，卻沒有完全遵守神的律法，並提出人的罪性，神的主權以及觀察到的一些現象。最後，文章提出應用，呼籲讀者離開罪惡，相信真神，不以自己的聖靈恩賜為自誇，並求神給予教訓。
此篇聖經是喜愛攻擊基督教最著名的一段經文，身為基督徒，我們應該好好學習如何正確的解讀，好預備自己來溫柔地回答個人。
《詩篇》124篇是一首大衛「上行之詩」。論其內容，是猶太人被擄歸回之後的作品。主題在表現猶太人於每年節期朝見神時，對神的救贖表達由衷的感恩。整個猶太民族經歷重重風浪和嚴苛考驗，神一再施展大能予以拯救。當猶太人束手無策之際，神成為唯一的幫助和盼望，使得他們終於穿越風暴且平安渡過。
這次的感受，是根據聖經提到，以色列，是主選的國家。
由此可知，今天的以色列，在世界末日的倒數計時，反而感到屬人的軟弱，更是需要主的幫助了。
甚至，在停頓的過程，也有因為以色列的內部紛亂。導致在以色列的主兒女對主呼求。
如今，我在想，要是這是以色列的老百姓所具有的〝懲罰〞呢？
因為，我不沒多想
從以賽亞的預言到耶穌來到這世界，這中間有七百年之久。神要滅掉所多瑪時，先知會亞伯拉罕，並接受亞伯拉罕的招待。亞伯拉罕忠心到底，順服到底，也苦到底。在神面前，要用誠懇的心，作真實的事，不幻想，不妄想，心常苦，事求妥，追求完美，最好你所作的能成為永恆。
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