那些看似避免不了的儀式感
閱讀時間約 3 分鐘
有些事情，抖一下，就能包容了。這是 Will 的作品，歡迎訂閱、轉發、回覆、支持。
過年，伴隨很多不知道為什麼，但是大家都這樣做的事情。我稱呼這些事情叫做儀式感。
包含我昨天想要去走春、走廟，到了家附近的土地公廟—傳統土地公廟也是求財—門庭若市，應該是我過年檔期，目前為止去過人最多的地方。
我以前對於拜廟、走春這件事情，實際上真的是沒有太多的感覺，也不覺得一定要自己去做。可能是因為與十三月亮共時訊息頻率共振，反而對於有種想要為自己做點什麼，這時候就是儀式感出場的好機會。〔大年初一的共時訊息，請參考：今年是適合許願的一年。〕
買供品、納香油、補財庫，在寺廟裡面，各種可能性都存在。人有些時候，總是想要為自己做點什麼 ，那時候走一趟廟，我覺得是很棒的選擇。
家的儀式感
然後，昨天在餐桌上，我看著每天都會有新的菜，伴隨上一餐、上上一餐留下的剩菜，雖然今年年菜採用外購的方式，已經少了很多，但每次都有個兩三盤輪流上場。
我說著：「每次都有新的兩、三盤，然後又伴隨著舊的兩、三盤。這樣要吃到什麼時候？」我爸回應著：「過年本來就是這樣。」
我停了一下，想著這句話，然後悠悠地回覆：「過年其實也可以選擇不要這樣。」
身處一個很傳統的父權、客家文化的家庭之中，爸媽從小到大就提供了很多儀式，小時候都覺得好像應該這樣做，伴隨年紀的增長，忽然覺得怪怪的，然後就要花很多時間去把，釐清怪怪的地方，然後再拿掉這些硬生生被培養起來的習慣。
例如，我們家對於「叫人」這件事情，非常看重。誰回家了，晚輩一定要給長輩一個稱謂，晚輩回家了也要給長輩一個稱謂。總覺得，叫一聲代表我們心裡還有尊親關係，還能理解長幼有序。
我始終不解，尊重不是一種放在心裡，比呈現在外在更加重要的事情嗎？
漸漸的，有點懶得維持這樣的儀式感，久而久之好像也沒有發生什麼事情。
還有許多如果這樣，就該那樣，後面不必然有邏輯。
印象最深刻的有一次，我洗好澡頭髮濕濕的時候，拿著包巾裹在頭髮之上，走出浴室。我爸瞬間暴怒，嘶吼：「給我拿掉！」當下我一頭霧水，想著是發生什麼事情，要這樣大怒。
我爸繼續用高分貝的音量解釋：「家裡是有人怎麼了嗎？幹嘛要包白頭巾在頭上！」
無法形容，那個時候我心中的震撼！完全不懂，這兩件事情到底是如何連結一起。
直到現在的每一天，我爸仍堅守許多儀式感，而父權的家庭中，大家多少給予了一定的尊重。
有容乃大
廟內超級多人，讓我回想起有一段時間，對於宗教這件事情，我的心情是充滿複雜跟矛盾的。
一方面加入了一個信仰組織，提醒我們不要亂拜宗教，只能夠拜師父，裡面說了很多理由，我覺得聽起來都非常的合理，充滿了一套邏輯，又能夠帶來希望。
隨著沒有繼續在同個信仰之中，後面幾年自己也還是受著這樣的邏輯影響，直到這兩天，忽然發現「宗教」、「信仰」、「民俗」這件事情，根本不是這種具有排他性的說法。
有容乃大，才是真相吧！
真實的修行、實修應該是不斷拓展我們的彈性，讓人可以有更多的包容力，透過認識，有機會看到不同的面相，產生更多的選擇。
而不是排他的，真實的強大是因為我們對每個情況了然於心，而不是刻意不看、批評那個不在我們掌控的情況。
多年來，傳統的道教信仰，佛教的修行傳達，都在告訴我們這件事情，人間卻出現許多「說法」與派別，來提出不同的觀點。但想想，實際站回到每一個廟宇之中，重新體會，原來「包容」是這的啊！
今天就先跟大家講到這邊，歡迎訂閱，下次見！
❤
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
祭祖，打卡下班之後繼續加班，媳婦稱公婆為父母都是討厭的慣例，
對於這些麻煩的習俗，我的答案就是“我沒有義務這麼做。”
停止遵守討厭的慣例與習俗之後，住在台灣，被沒有台灣與澎湖主權是盟佔代管執行者的中華民國政權，稍微可以忍受
我連頭七法會都無法忍受
在我來到菲律賓之前, 其實從來沒有想過跟神明求財, 向文昌帝君求考試成績好, 向月老乞求好姻緣, 或是達成什麼功利目的有什麼不對勁, 但我的菲籍朋友覺得我的Chinese Concept 很奇怪, 怎麼會向神明祈求金錢? 這樣無異於和魔鬼做交易。
有一個人，他並不怎麼喜歡廟會相關活動，又可能多少有點排斥，追求理性的他，從沒有認為自己會跟廟會活動有所相關。
這一天，他遇上了一個對自己生活至關重要的貴人，這個貴人家裡卻常與廟會活動捆綁在一起，就這樣，在沒有明確拒絕的狀況下，他就走上了第一次的活動。
這類型活動還是講究該有的陣型跟儀式的，從沒參
上一篇我也許是用詞不當，因為離上帝最近的時候，應該是不會有什麼憂鬱症發作，那時只會祈求度過難關又或者毫無知覺，
小時候，我在鄉下信道教的文化家庭長大，
說來不信怪力亂神，但寧可信其有不可信其無，
我們終究還是吃東方飲食習慣東方文化，不得不說那廟宇裡的對於一般人還是有一點效果，
我小時候總是被
這講的不是權勢和財富，重點是生活習慣。當然，富與貴也有關係。一個耕讀的家庭跟政治家族，難免會有點格格不入！
有位朋友是很傳統的台灣家庭，他兒子喜歡上一位虔誠的基督徒，也結婚了！我的朋友覺得這媳婦很好，但是就會有一點隔閡。比如除夕時，她會煑上一桌菜，但是拿香祭拜祖先時，她就立馬失踪了！雖然說拜祖先，
這篇文章描述了作者在臺北的童年生活，通過參加廟會活動、食物和家庭回憶來體驗快樂和困難。文章充滿了個人故事和情感，以及家庭中的重要時刻。作者分享了他對童年生活的不同感受，並展望未來。這分析了童年時代對於個人成長的重要性。
祭改，又稱祭解、改運，是一種台灣的民俗儀式。祭改意思是：「祭」祀事主、「改」掉厄運。
傳統上，華人的生活有很多約定俗成的規矩規範，讓人們去依循。曾經，我在年少時不太相信拜拜求神這回事，總覺得這就是流傳下來的風俗，沒什麼科學根據
家裡是個言論自由、政治自由、宗教自由的地方，但是因為我從小就帶著小孩這樣子過年，所以小孩好像也就習慣這個樣子了！
每個鄉市鎮都有自己大廟，台灣一般都是開彰聖王、保生大帝或是清水祖師。正月初一子時，都是去大廟拜拜，回家後睡個覺，早上起床後，要嘛去新竹天公壇，要嘛去宜蘭大里天公廟-慶雲宮拜拜，反正正月
從小就不喜歡過年，但是結婚後更加討厭。每年重複的拜拜程序以及在忙碌的生活中無法配合傳統慣例，讓過節前後的生活變得焦慮。希望可以跳脫這種方式，並且通過modern的方式，尊重傳統信仰。
文章描述作者大學時期因為忙碌的生活選擇，經常在一座廟裡尋找寧靜。廟公了解作者的情況，曾提出工作機會，並在畢業前的一次神明託夢中警告作者家人病情，但卻未被當作重要，直到幾年後家人發病，作者才明白神明的預警意義。文章描述了作者與廟公之間的因緣及對神明的信仰和感悟。
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