容昱平安，是父親這次除夕的新年祈願，取自家裡四個人名字中的一個字。
我喜歡這種新年儀式感，像是告訴自己準備好了來面對新的一年。說到儀式感，過年最有儀式感的事情莫過於拜拜許願了，這是華人過年必經的傳統。往年的這時候都是在台南的關帝廟，今年因為長輩北移，家裡沒有像往年一樣除夕一早就下南部，留在桃園等下午才出發。
但該有的儀式不能少。
一年最後一天的這個早上，父母領著我與妹妹特別到法鼓山的齋明別院。相較於相隔四年再次到訪的我，父母在這裡尋到了依歸。可能因為除夕大家家裡正忙亂，佛堂人少了許多。打量著齋明別院的外觀，依然很現代，外面是俐落樸素的灰色外牆，內飾則是白牆與木頭交織，配上暖黃的燈光。而佛堂設在二樓，這層挑高的空間中，佛像莊嚴的盤腿肅坐。
祂已睜非睜的雙目俯瞰著眾生，似悲似喜似怒似哀。
與父親相熟的師兄引著我們做新年的特別祈福，在紅紙上寫上祈願，點上蠟燭燈一同放在玻璃碗內，到前排跪墊上默念十聲南無阿彌陀佛，再禮佛三拜。碩大的佛堂只有我們一家，無聲的心念交流似乎產生了共鳴，震得我們拜完後坐在後排的椅子上，默默吸收默默發洩。
不知道父親母親與妹妹想些什麼。
震動著我的是內心「罪惡」，它一大部分來自夢想與事業，另一大部分自金錢與感情。是對一切的渴望與伴隨而來的焦慮；也是對一切的失望與相伴相生的不甘。罪惡是動力也是限制，可能促使自己努力更不平凡，但也可能讓人蹉跎歲月終究成空。
它與我一樣躁動。它是我，我是它。
聖嚴法師談過佛教善惡行為的因果論，善惡是穿過生前的來源與死後的去處，從現在的一生延伸，到過去的無量生死及未來的無量生死。現在這個時間點，不過是無量時間的一個連結點。人現在的所思所想所慮所憂，既有現世的因果，還承載了過去的業力。
但沒有什麼是永久存在的，也沒什麼是普遍存在的。
能否超脫，就看能否看破凡事可用觸覺、知覺、感覺來思辨的一切，都是假象，不是真理。感知這條路的終點，於我來說還很漫長。不過也無所謂，傲慢的時候、嫉妒的時候、憤怒的時候、怠惰的時候、貪婪的時候、暴食的時候、誘慾的時候，我會再回來。
那話說回來，來年該許下什麼樣的願好呢？
離開齋明別院已接近中午，但父母還有下一站，桃園慈護宮。慈護宮立廟歷史最早可以追溯到明治三十年(1987年)，號稱「桃園媽」。高中時聽過一風水法師說，這塊地是桃園最好的風水寶地，常來這裡拜拜可以淨化自己。
只是小時候過年，慈護宮參拜是我的一大挑戰。不是特別寬敞的空間，過年期間總是煙霧彌漫散不出，讓對煙過敏的我常常淚流滿面止不住，往往八炷香堅持到第六炷就頭昏腦脹。
還好現在可以戴口罩，隔絕粉塵好呼吸。
不過以前還是經常來，高中時放學有事沒事就來拜一下。我特別喜歡看著大殿前媽祖像四周的繁雜木刻花紋，著迷於那種注視久了會有種出神的體驗，體驗思緒和祈念都隨著紋路冉冉懸升。這裡許願的感覺與齋明別院不同，心裡沒有那麼強烈湧升的罪惡感，取而代之的是安心與傾訴。
媽祖像是市井裡的智慧鄰居媽媽，聽著煩惱想著方法讓人解憂。
這樣的比喻好像有點不敬，但台灣這種傳統廟宇給我的感覺大抵都是這樣。因為我們現在遭遇的問題，先輩們也曾被困擾著過來找媽祖訴說。所以我總感覺媽祖像是街道裡的百事通，匯聚著世世代代的疑難雜症。而人們的祝禱聲也成了廟宇霧氣裡的一部份。
我的困惑與祈願，在未來也會是那一部份，讓這座廟更獨一無二。
今天的參拜按著傳統流程，點香後大殿拜完到後殿。後殿是六十甲子太歲星君，從殿門進去要沿著樓梯往下，六十位太歲象徵著天干地支每一年的守護神，分成兩列面朝走道排著。我找到我的守護神，像與哥哥聊天般地說了過去一年的開心與不開心。
接著許下願望，希望守護神哥哥助推我一把。
許完走出廟門，深呼吸一口氣。想著終於完成了儀式感清單，才感覺新年即將的到來。又是一年的到來，新的一年，也如舊的一年。年復一年的儀式感為的是什麼呢？它是否才是框架與枷鎖？問我的話，我覺得是為了一個安全感。
在面對不確定的未來，把能確定的都做了，至少盡力了。
當然，在現實世界裡，做好力所能及的每一件小事，也往往就會有好結果。如同我新年願望一樣，希望能突破力所能及的邊界，站穩了慢慢的突破，一點點、一點點就好。希望如此就好。
容昱平安，祝福每個人兔年新春快樂也順利。
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