【聖經護教】聖經護教學課程之二：聖經的無謬與無誤

11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或譯：神－我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。

聖經的無誤

無誤的定義

聖經的默示（inspiration）是指聖經的成書過程。

聖經的無誤（inerrancy）則是指聖經文字本身的狀態。

林慈信牧師編著的《聖經無誤》一書第二章引用呂沛淵牧師的文章：

《聖經》的默示，就「內容」而言，是「絕對無謬無誤的默示」 （infallible and inerrant inspiration）：既然神保守祂的選僕寫下《聖經》——祂的話，而祂的話就是真理，當然《聖經》是絕對無謬無誤的，《聖經》所說的一切，都是全然真實可信，在凡事上都是確實可靠的準則指引（約十七17；多一1-2）。

聖經無誤最直接的定義就是：聖經裡所有的話都是上帝的話。(All the words in Scripture are God's words.)

《芝加哥聖經無誤宣言》（Chicago Statement on Biblical Inerrancy）列出了聖經無誤二十五項解釋條款。這項宣言仍然是維護聖經無誤這一真理最嚴謹、最清晰的表達。中文翻譯可見林慈信牧師編著的《聖經無誤》一書末尾。英文詳解可見史普羅著Explaining Biblical Inerrancy（by R.C. Sproul）。

聖經的自證

聖經本身就自證（self-attesting）是上帝的話。以下幾點都可以從新舊約裡找到證明經文。

• 上帝通過先知說話（列王紀上14：18；16：12，34）。
• 上帝直接對先知說話（耶利米書1：4）。
• 先知相信他是在說神的話（耶利米書2：1-2）。
• 我們有上帝話語的書面記錄（出埃及記24：7，約書亞記24：26，撒母耳記上10：25）。
• 耶穌宣告聖經最細微的細節都會立定（馬太福音5：18，11：29；約翰福音10：35）。
• 新約肯定了經文是上帝的話語（使徒行傳24：14；提摩太前書3：16；彼得後書1：21）。
• 新約宣告其有與舊約同等的權威（提摩太前書5：18引用路加福音10：7和彼得後書3：15-16）。
• 使徒保羅代表上帝說話（哥林多前書14：37，哥林多後書7：25）。
• 當我們閲讀聖經時，我們確信聖經講的是上帝的話（約翰福音10：27, 林前2：7-13）。

上帝從不說謊，在祂那裡毫無謊言。聖經裡所有的話都是完全真實的，沒有任何錯誤。

‪提多書‬1:2 和合本

2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。

‪希伯來書‬6:18 和合本

18 藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。

無誤的教義

無誤的範疇

• 聖經在沒有聖經原本情況下仍是無誤的。「聖經原本」（autographs）是指聖經作者在聖靈的運行下寫下的原始文本。目前沒有找到任何作者親手寫下的最原始的文本，但是有非常非常多準確的手抄本。聖經的無誤性不僅僅歸於「聖經原本」。聖經的無誤性歸於其話語本身（text），而不是手抄文檔（document）。同樣的，不是實際的手抄本（physical manuscript）是上帝默示的，而是其上的話語（words）是上帝默示的。
• 聖經的無誤允許適用日常生活和經歷的普通用語。
• 聖經的無誤允許一些鬆散或自由的引文。
• 聖經的無誤允許存在不常見的語法結構。
• 聖經的無誤允許報導言論，但同時可以不認可該言論的真實性、不暗示某人說的一切全都是真實的。
• 上帝的話（單數word）在翻譯過程中仍是祂的話，即使對其話語的用詞（複數words）翻譯有不同的選擇。
• 關於聖經是否無誤的判斷，通常是看一個人將對聖經的質疑視為是「未解答的問題」，還是「已證明是錯誤的」。這個判斷往往反映了一個人對聖經和其批評方法的最初態度。我們是以自己墮落的人的邏輯前提來判斷聖經的無誤，還是以聖經為先決條件來判斷其是否正確？

無誤的挑戰

我在寫本課程的論文時選擇了這個題目，反駁富勒神學院（Fuller Theological Seminary）對聖經無誤的質疑。以下推薦幾本非常有價值的講解聖經無誤的書。

• Explaining Biblical Inerrancy: The Chicago Statements on Biblical Inerrancy, Hermeneutics, and Application with Official ICBI Commentary（By the ICBI Drafting Committee, R. C. Sproul, Norman L. Geisler, and J.I. Packer）
• Vital Issues in the Inerrancy Debate （Edited by F. David Farnell, Norman L. Geisler, Joseph M. Holden, William C. Roach and Phil Fernandes）
• Defending Inerrancy: Affirming the Accuracy of Scripture for a New Generation（By Norman L. Geisler, William C. Roach）
• Inerrancy（by Norman L. Geisler）
• The Origin of the Bible （By Philip W. Comfort）
• The Erosion of Inerrancy in Evangelicalism: Responding to New Challenges to Biblical Authority（by G. K. Beale）
• Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine, Second Edition（By Wayne Grudem）
• The Doctrine of the Word of God（By John M. Frame）
• A New Systematic Theology of the Christian Faith（By Robert L. Reymond）