【聖經護教】聖經護教學課程之二：聖經的無謬與無誤
閱讀時間約 6 分鐘
提多書2:11-15 和合本
11 因為神救眾人的恩典已經顯明出來， 12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 13 等候所盼望的福，並等候至大的神和我們（或譯：神－我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。
聖經的無誤
無誤的定義
聖經的默示（inspiration）是指聖經的成書過程。
聖經的無誤（inerrancy）則是指聖經文字本身的狀態。
林慈信牧師編著的《聖經無誤》一書第二章引用呂沛淵牧師的文章：
《聖經》的默示，就「內容」而言，是「絕對無謬無誤的默示」 （infallible and inerrant inspiration）：既然神保守祂的選僕寫下《聖經》——祂的話，而祂的話就是真理，當然《聖經》是絕對無謬無誤的，《聖經》所說的一切，都是全然真實可信，在凡事上都是確實可靠的準則指引（約十七17；多一1-2）。
聖經無誤最直接的定義就是：聖經裡所有的話都是上帝的話。(All the words in Scripture are God's words.)
《芝加哥聖經無誤宣言》（Chicago Statement on Biblical Inerrancy）列出了聖經無誤二十五項解釋條款。這項宣言仍然是維護聖經無誤這一真理最嚴謹、最清晰的表達。中文翻譯可見林慈信牧師編著的《聖經無誤》一書末尾。英文詳解可見史普羅著Explaining Biblical Inerrancy（by R.C. Sproul）。
聖經的自證
聖經本身就自證（self-attesting）是上帝的話。以下幾點都可以從新舊約裡找到證明經文。
- 上帝通過先知說話（列王紀上14：18；16：12，34）。
- 上帝直接對先知說話（耶利米書1：4）。
- 先知相信他是在說神的話（耶利米書2：1-2）。
- 我們有上帝話語的書面記錄（出埃及記24：7，約書亞記24：26，撒母耳記上10：25）。
- 耶穌宣告聖經最細微的細節都會立定（馬太福音5：18，11：29；約翰福音10：35）。
- 新約肯定了經文是上帝的話語（使徒行傳24：14；提摩太前書3：16；彼得後書1：21）。
- 新約宣告其有與舊約同等的權威（提摩太前書5：18引用路加福音10：7和彼得後書3：15-16）。
- 使徒保羅代表上帝說話（哥林多前書14：37，哥林多後書7：25）。
- 當我們閲讀聖經時，我們確信聖經講的是上帝的話（約翰福音10：27, 林前2：7-13）。
上帝從不說謊，在祂那裡毫無謊言。聖經裡所有的話都是完全真實的，沒有任何錯誤。
提多書1:2 和合本
2 盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。
希伯來書6:18 和合本
18 藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。
無誤的教義
無誤的範疇
- 聖經在沒有聖經原本情況下仍是無誤的。「聖經原本」（autographs）是指聖經作者在聖靈的運行下寫下的原始文本。目前沒有找到任何作者親手寫下的最原始的文本，但是有非常非常多準確的手抄本。聖經的無誤性不僅僅歸於「聖經原本」。聖經的無誤性歸於其話語本身（text），而不是手抄文檔（document）。同樣的，不是實際的手抄本（physical manuscript）是上帝默示的，而是其上的話語（words）是上帝默示的。
- 聖經的無誤允許適用日常生活和經歷的普通用語。
- 聖經的無誤允許一些鬆散或自由的引文。
- 聖經的無誤允許存在不常見的語法結構。
- 聖經的無誤允許報導言論，但同時可以不認可該言論的真實性、不暗示某人說的一切全都是真實的。
- 上帝的話（單數word）在翻譯過程中仍是祂的話，即使對其話語的用詞（複數words）翻譯有不同的選擇。
- 關於聖經是否無誤的判斷，通常是看一個人將對聖經的質疑視為是「未解答的問題」，還是「已證明是錯誤的」。這個判斷往往反映了一個人對聖經和其批評方法的最初態度。我們是以自己墮落的人的邏輯前提來判斷聖經的無誤，還是以聖經為先決條件來判斷其是否正確？
無誤的挑戰
我在寫本課程的論文時選擇了這個題目，反駁富勒神學院（Fuller Theological Seminary）對聖經無誤的質疑。以下推薦幾本非常有價值的講解聖經無誤的書。
- Explaining Biblical Inerrancy: The Chicago Statements on Biblical Inerrancy, Hermeneutics, and Application with Official ICBI Commentary（By the ICBI Drafting Committee, R. C. Sproul, Norman L. Geisler, and J.I. Packer）
- Vital Issues in the Inerrancy Debate （Edited by F. David Farnell, Norman L. Geisler, Joseph M. Holden, William C. Roach and Phil Fernandes）
- Defending Inerrancy: Affirming the Accuracy of Scripture for a New Generation（By Norman L. Geisler, William C. Roach）
- Inerrancy（by Norman L. Geisler）
- The Origin of the Bible （By Philip W. Comfort）
- The Erosion of Inerrancy in Evangelicalism: Responding to New Challenges to Biblical Authority（by G. K. Beale）
- Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine, Second Edition（By Wayne Grudem）
- The Doctrine of the Word of God（By John M. Frame）
- A New Systematic Theology of the Christian Faith（By Robert L. Reymond）
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主題經文:
「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（聖經約翰福音十九章 11 節）
凡是臨到一個信靠順服神的人身上的事情，沒有一件不是神的旨意。這就足夠叫我們不止息地感謝讚美了。因為神的旨意是世上最有希望的、最快活的、最榮耀的東西；祂也是全能的；只要我們肯順服信靠，沒有東西能阻止祂。
首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
其次，聖經教導我們要審查先知的話語，看看它們是否與聖經的教導相符（賽8:20；太7:15-20）
最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？耶和華說。。。
耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。
但這句話到底是什麼意思？
最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。
以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的
《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。
神學家卡爾巴特說：
「『不順服上帝』指的是：不管我們是否相信上帝，我們將上帝置於一旁，在我們的內心、思想及生活上保留自身為所欲為的權利。或者在內心深處及外在的生活中，認為沒有上帝。」（《當代基督教講道學》，蔡慈倫，p46）
自古到今確實有很多人在追求真理，探討真理，認識真理，因為沒有追到底，沒有探到底，也沒有認識到底，就沒有找到真裡的「真」和「實」，真理是什麼，一直沒有一個確定的定論，耶穌在新約裡說，真理就是神的道，卻沒有進一步的註解，今天神告訴我們，真理就是「真」，就是「正」，神說我就是真理
約翰福音第一章開頭是這樣的：
創世以前就有道，道及上帝同在，道是上帝。（現代台語譯本）
宇宙被造以前，道已經存在。道與上帝同在；道是上帝。（現代中文譯本）
太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（和合本）
這段話赫赫有名，不管是神學上，還是想玩奇幻設定，總之這段話真的太好用了，是許多人會拿來使
撒迦利亞書4：6中提到：“萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。” 從舊約看到耶和華神自始至終都在幫助祂的子民。祂的膀臂從未縮短、祂不斷用各種方式要以色列民回歸要救贖他們。祂是大能的神，在祂豈有難成的事。
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「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。」（聖經約翰福音十九章 11 節）
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首先，聖經告訴我們要測驗一切事物，並保持警醒，以確定它們是否與神的真理一致（提前4:1；彼前4:1）
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最後，聖經也提醒我們，神的話語是真實的，並且能夠改變人的生命（約17:17；提後3:16-17）
（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
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《希伯來書》在今天仍然具有重要的屬靈意義，帶給我們很多啟示。認識基督的至高地位和權柄是我們信仰的根基。《希伯來書》一開始就強調基督至高無上、具備神性和以救贖為祂的工作，這正是基督信仰的核心，需要所有信徒都深入認識並以此作為基礎，建立信仰生活。
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自古到今確實有很多人在追求真理，探討真理，認識真理，因為沒有追到底，沒有探到底，也沒有認識到底，就沒有找到真裡的「真」和「實」，真理是什麼，一直沒有一個確定的定論，耶穌在新約裡說，真理就是神的道，卻沒有進一步的註解，今天神告訴我們，真理就是「真」，就是「正」，神說我就是真理
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