「佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發 . . . 人人同願，共結往生之業。」 —善導大師
淨土法事讚 ‧ 後行法分
閱讀時間約 11 分鐘
善導大師 集記
下卷: 後行法分
三、後行法分
- 懺悔
- 行道
- 結願
一、懺悔
高接下讚云 下接高讚云
高座待下座聲盡，即為大眾總懺悔云：
弟子道場眾等，爾許多人，各各標心，愧謝諸佛，冥空幽顯，得道聖人，三十三天等，一切天神、地神，虛空、山林、河海神等，天曹、地府、閻羅、伺命、五道太山、三十六王、地獄典領，一切靈祇等；及此道場尊經、舍利、形像、靈儀等；唯願大悲光，威神加備，護念攝受，證明今日道場主某甲，及爾許多人，披心懺悔。
高座待下座聲盡，即為大眾總懺悔云：
弟子道場眾等，爾許多人，各各標心，愧謝諸佛，冥空幽顯，得道聖人，三十三天等，一切天神、地神，虛空、山林、河海神等，天曹、地府、閻羅、伺命、五道太山、三十六王、地獄典領，一切靈祇等；及此道場尊經、舍利、形像、靈儀等；唯願大悲光，威神加備，護念攝受，證明今日道場主某甲，及爾許多人，披心懺悔。
弟子某甲等，自從無身、有身，無識、有識已來，乃至今日，至於今時，於其中間，所作身口意業，十惡之罪，無量無邊。
或放縱身業，殺害劫奪一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或殺害劫奪一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或殺害劫奪一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或故殺、誤殺、戲笑殺、自殺、教他殺、隨喜殺、相續殺、無間殺、愛憎違順殺、放逸殺、貪味為財殺，如是等殺罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔偷盜罪。或放縱身業，偷盜劫奪，一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或故盜、誤盜、戲笑盜、自盜、教他盜、隨喜盜、放逸盜、無間盜、愛憎盜、違順盜、貪味為財盜，如是等偷盜罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔偷盜罪。或放縱身業，偷盜劫奪，一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或偷盜劫奪，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或故盜、誤盜、戲笑盜、自盜、教他盜、隨喜盜、放逸盜、無間盜、愛憎盜、違順盜、貪味為財盜，如是等偷盜罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔邪淫顛倒罪。或放縱身業，起於邪淫，或逼掠一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫逼掠一切鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫心，逼掠一切師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或放逸作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、無慚愧作、相續作、無間作、邪貪惡貪作，如是等邪淫罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔邪淫顛倒罪。或放縱身業，起於邪淫，或逼掠一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫逼掠一切鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或起淫心，逼掠一切師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或放逸作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、無慚愧作、相續作、無間作、邪貪惡貪作，如是等邪淫罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔口業虛誑罪。或放縱口業，欺誑一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等欺誑罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔口業虛誑罪。或放縱口業，欺誑一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或欺誑一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等欺誑罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔調戲之罪。或放縱口業，調戲輕弄一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作，如是等調弄之罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔調戲之罪。或放縱口業，調戲輕弄一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或調弄一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作，如是等調弄之罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔惡口罪。或放縱口業，罵辱誹謗毀呰，一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等惡口罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔惡口罪。或放縱口業，罵辱誹謗毀呰，一切地獄畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或罵辱誹謗毀呰，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等惡口罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔兩舌罪。或放縱口業，兩舌鬥亂破壞，一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等兩舌罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔兩舌罪。或放縱口業，兩舌鬥亂破壞，一切畜生眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞，一切修羅鬼神眾生，水陸虛空蠕動之類，不可知數。或鬥亂破壞，一切人天三寶師僧，父母六親眷屬，善知識，法界眾生，不可知數。或常作、無間作、故作、誤作、戲笑作、自作、教他作、隨喜作、邪貪惡貪作，如是等兩舌罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔意業罪。或起邪貪惡貪，動身口意業，不可知數。或起邪瞋，動身口意業，不可知數。或起邪癡顛倒，惡見顛倒，動身口意業，不可知數。或因意業，造作身業十惡之罪，不簡凡聖六道眾生，親疏人畜等眾生，不可知數。或故作、誤作、常作、無間作、自作、教他作、隨喜作，如是等意業罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
總懺十惡罪竟，至心歸命阿彌陀佛。
高接下懺云
弟子眾等，次當懺悔意業罪。或起邪貪惡貪，動身口意業，不可知數。或起邪瞋，動身口意業，不可知數。或起邪癡顛倒，惡見顛倒，動身口意業，不可知數。或因意業，造作身業十惡之罪，不簡凡聖六道眾生，親疏人畜等眾生，不可知數。或故作、誤作、常作、無間作、自作、教他作、隨喜作，如是等意業罪，無量無邊。今對道場凡聖，發露懺悔，永盡無餘！
總懺十惡罪竟，至心歸命阿彌陀佛。
下接高和云
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
此十惡即攝一切惡盡，今懺悔十惡罪者，即懺一切罪盡。應知。
下接高讚云
願往生 願往生
三界無安如火宅 六道周慞競出門
門門不同八萬四 各各皆當心眼前
棄棄欲出還回去 為箇無明誤殺人
貪財愛色無厭足 虛華幻惑詐相親
財盡色落相嫌恨 須臾義斷若屠怨
屠怨遍滿娑婆內 有識含情皆亦然
為此如來偏指授 勸使專修淨土因
淨土因成自然到 終時合掌奉香煙
香煙直注彌陀佛 聖眾持華迎我身
即坐華臺皆金色 到彼無漏真復真
眾等悲流皆願往 手執香華常供養
懺悔已，至心歸命阿彌陀佛。
此十惡即攝一切惡盡，今懺悔十惡罪者，即懺一切罪盡。應知。
下接高讚云
願往生 願往生
三界無安如火宅 六道周慞競出門
門門不同八萬四 各各皆當心眼前
棄棄欲出還回去 為箇無明誤殺人
貪財愛色無厭足 虛華幻惑詐相親
財盡色落相嫌恨 須臾義斷若屠怨
屠怨遍滿娑婆內 有識含情皆亦然
為此如來偏指授 勸使專修淨土因
淨土因成自然到 終時合掌奉香煙
香煙直注彌陀佛 聖眾持華迎我身
即坐華臺皆金色 到彼無漏真復真
眾等悲流皆願往 手執香華常供養
高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
劫欲盡時五濁盛 眾生邪見甚難信
專專指授歸西路 為他破壞還如故
曠劫已來常如此 非是今生始自悟
正由不遇好強緣 致使輪迴難得度
今日今時聞要法 畢命為期誓堅固
堅固持心不惜身 慚愧釋迦諸佛恩
標心為說西方樂 欲使齊歸入正門
正門即是彌陀界 究竟解脫斷根源
去來他鄉不可停 從佛歸家還本國
一切行願自然成
眾等各各生淨土 手執香華常供養
願往生 願往生
劫欲盡時五濁盛 眾生邪見甚難信
專專指授歸西路 為他破壞還如故
曠劫已來常如此 非是今生始自悟
正由不遇好強緣 致使輪迴難得度
今日今時聞要法 畢命為期誓堅固
堅固持心不惜身 慚愧釋迦諸佛恩
標心為說西方樂 欲使齊歸入正門
正門即是彌陀界 究竟解脫斷根源
去來他鄉不可停 從佛歸家還本國
一切行願自然成
眾等各各生淨土 手執香華常供養
高接下讚云
願往生 願往生
大眾人人皆合掌 碎身慚謝釋迦恩
能得慈悲巧方便 指授西方快樂門
道場欲散人將別 努力相勸斷貪瞋
貪瞋因緣障聖土 不得自悟永沉淪
同行相親相策勵 畢命為期到佛前
願此法輪相續轉 道場施主益長年
大眾咸同受安樂 見聞隨喜亦皆然
普願迴心生淨土 手執香華常供養
願往生 願往生
大眾人人皆合掌 碎身慚謝釋迦恩
能得慈悲巧方便 指授西方快樂門
道場欲散人將別 努力相勸斷貪瞋
貪瞋因緣障聖土 不得自悟永沉淪
同行相親相策勵 畢命為期到佛前
願此法輪相續轉 道場施主益長年
大眾咸同受安樂 見聞隨喜亦皆然
普願迴心生淨土 手執香華常供養
二、行道
下接高讚云 高接下讚云
又誦經唱讚已，高座即令一人行香，與大眾行華。次當讚人等，向行道處立。又令小者唱禮供養，及如法行道。唱已，其散華法用一如上。或三匝、或七匝竟，即當佛前立。次唱後讚。
又誦經唱讚已，高座即令一人行香，與大眾行華。次當讚人等，向行道處立。又令小者唱禮供養，及如法行道。唱已，其散華法用一如上。或三匝、或七匝竟，即當佛前立。次唱後讚。
高座唱讚 下座和云
般舟三昧樂 (願往生) 大眾人人皆合掌 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 道場聖眾欲歸還 (無量樂)
眾等傷心共傷嘆 (願往生) 唯知慚謝釋迦恩 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 悲喜交流深自慶 (無量樂)
不因釋迦佛開悟 (願往生) 彌陀名願何時聞 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 荷佛慈恩實難報 (無量樂)
四十八願殷勤喚 (願往生) 乘佛願力往西方 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 娑婆永別更何憂 (無量樂)
無問罪福時多少 (願往生) 心心念佛莫生疑 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 六方如來證不虛 (無量樂)
三業專心無雜亂 (願往生) 百寶蓮華應時見 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 臨終聖眾自來迎 (無量樂)
行者見佛心歡喜 (願往生) 彌陀接手坐華臺 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 坐已身同紫金色 (無量樂)
從佛須臾至寶國 (願往生) 直入彌陀大會中 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 見佛莊嚴無數億 (無量樂)
三明六通皆具足 (願往生) 憶我閻浮同行人 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 同行相親願莫退 (無量樂)
七周行道散華竟 (願往生) 供養冥空諸佛會 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 大會頂禮別彌陀 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 大眾人人皆合掌 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 道場聖眾欲歸還 (無量樂)
眾等傷心共傷嘆 (願往生) 唯知慚謝釋迦恩 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 悲喜交流深自慶 (無量樂)
不因釋迦佛開悟 (願往生) 彌陀名願何時聞 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 荷佛慈恩實難報 (無量樂)
四十八願殷勤喚 (願往生) 乘佛願力往西方 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 娑婆永別更何憂 (無量樂)
無問罪福時多少 (願往生) 心心念佛莫生疑 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 六方如來證不虛 (無量樂)
三業專心無雜亂 (願往生) 百寶蓮華應時見 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 臨終聖眾自來迎 (無量樂)
行者見佛心歡喜 (願往生) 彌陀接手坐華臺 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 坐已身同紫金色 (無量樂)
從佛須臾至寶國 (願往生) 直入彌陀大會中 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 見佛莊嚴無數億 (無量樂)
三明六通皆具足 (願往生) 憶我閻浮同行人 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 同行相親願莫退 (無量樂)
七周行道散華竟 (願往生) 供養冥空諸佛會 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 大會頂禮別彌陀 (無量樂)
行道散華七周竟，次向佛前立唱讚云：
慚愧彌陀諸聖眾 (願往生) 受我施主眾生請 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 慈悲平等度眾生 (無量樂)
證明功德除罪障 (願往生) 存亡利益難思議 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 形枯命斷佛前期 (無量樂)
供養莊嚴不如法 (願往生) 布施眾生歡喜心 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 見聞流淚同懺悔 (無量樂)
散華行道訖 (願往生) 諸佛隨緣還本國 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 普散香華心送佛 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 願佛慈心遙護念 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 同生相勸盡須來 (無量樂)
慚愧彌陀諸聖眾 (願往生) 受我施主眾生請 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 慈悲平等度眾生 (無量樂)
證明功德除罪障 (願往生) 存亡利益難思議 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 形枯命斷佛前期 (無量樂)
供養莊嚴不如法 (願往生) 布施眾生歡喜心 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 見聞流淚同懺悔 (無量樂)
散華行道訖 (願往生) 諸佛隨緣還本國 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 普散香華心送佛 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 願佛慈心遙護念 (無量樂)
般舟三昧樂 (願往生) 同生相勸盡須來 (無量樂)
三、結願
次打磬子，唱敬禮常住三寶。
次唱歎佛咒願。
歎佛竟，即依法唱七禮敬，唱隨意。
次唱歎佛咒願。
歎佛竟，即依法唱七禮敬，唱隨意。
竊以：彌陀妙果，號曰無上涅槃。國土則廣大莊嚴，遍滿自然眾寶。觀音大士，左侍靈儀；勢至慈尊，則右邊供養。三華獨迥，寶縵臨軀；珠光內輝，天聲外繞。聲聞菩薩，數越塵沙；化鳥天同，無不遍會。他方聖眾，起若雲奔；凡惑同生，過踰盛雨。十方來者，皆到佛邊，鼓樂彌歌，香華繞讚。供養周訖，隨處遍歷親承。或入百寶池渠會，或入寶樓宮殿會，或入寶林寶樹會，或上虛空會，或入大眾無生法食會。如是清淨莊嚴大會聖眾等，同行同坐，同去同來。一切時中，無不證悟。西方極樂，種種莊嚴，歎莫能盡。
然今清信弟子某甲等，爾許多人，知身假合，四大共成，識命浮危，譬似嚴霜對日。十方六道，同此輪迴，無際循循，沉愛波而沉苦海。佛道人身難得今已得，淨土難聞今已聞，信心難發今已發。仰惟今時同生知識等，爾許多人，恐畏命同石火，久照難期；識性無常，逝踰風燭。故人人同願，共結往生之業；各誦《彌陀經》爾許萬遍，念彌陀名爾許萬遍，又造某功德等，普皆周備。
故於某月日，莊嚴院宇，瑩飾道場，奉請僧尼，宿宵行道。又以廚皇百味，種種甘香，奉佛及以僧徒，同心慶喜。
又願：持戒、誦經、念佛、行道，及造諸功德等；當今施主，及同行諸人，法界眾生，從今以去：天神影衛，萬善扶持；福命休強，離諸憂惱；六方諸佛，護念信心；淨土彌陀，慈心攝受。
又願：觀音聖眾，駱驛往來，念念無遺，遙加普備。春秋冬夏，四大常安；罪滅福成，迴生淨土。
又願：臨終無病，正念堅強；聖眾來迎，華臺普集；彌陀光照，菩薩扶身；化佛齊心，同聲等讚；乘臺一念，即至西方；見佛尊顏，悟無生忍。仰願往生同行人等，得如此善。
又願：此功德資益 大唐皇帝，福基永固，聖化無窮。
又願：皇后慈心平等，哀愍六宮。
又願：皇太子承恩厚地，同山岳之莫移；福命唐唐，類滄波而無盡。
又願：天曹地府，閻羅伺命，滅除罪障，注記善名。
又願：修羅息戰諍，餓鬼除饑虛，地獄與畜生，俱時得解脫。豎通三界，橫括九居，莫不等出娑婆，同歸於淨土。
下座唱七禮
南無本師釋迦牟尼佛等，一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無十方三世、盡虛空遍法界、微塵剎土中，一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無西方極樂世界阿彌陀佛。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界觀世音菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界大勢至菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界諸菩薩摩訶薩清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。
普為四恩三有，帝王人王，師僧父母，善知識，法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國。和上一切賢聖，迴願往生無量壽國。
南無本師釋迦牟尼佛等，一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無十方三世、盡虛空遍法界、微塵剎土中，一切三寶。我今稽首禮，迴願往生無量壽國。
南無西方極樂世界阿彌陀佛。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界觀世音菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界大勢至菩薩摩訶薩。願共諸眾生，往生安樂國。
南無西方極樂世界諸菩薩摩訶薩清淨大海眾。願共諸眾生，往生安樂國。
普為四恩三有，帝王人王，師僧父母，善知識，法界眾生，斷除三障，同得往生阿彌陀佛國。和上一切賢聖，迴願往生無量壽國。
唱竟即云：隨意。
白行者等：一切時常依此法，以為恆式。應知。
送經致何處？送至摩尼寶殿中。
送經致何處？送至龍宮大藏中。
送經致何處？送至西方石窟寶函中。
白行者等：一切時常依此法，以為恆式。應知。
送經致何處？送至摩尼寶殿中。
送經致何處？送至龍宮大藏中。
送經致何處？送至西方石窟寶函中。
《安樂行道轉經願生淨土法事讚》卷下 (終)
13會員
350內容數
釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
《密集金剛》云：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」這個人做了很多的惡業，「墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就......」在金剛密乘修的話，他以前的那些罪業會消除，修金剛密乘會解脫、會成就。但是「一心詆毀上師者
斷人法身慧命的因緣果報(2) 淨空法師講述
聖賢的教化，古德有比喻啊，人天眼目啊，黑暗燈明啊，你要障礙，罪過就大了。你害一個善人，尤其是陷害一個從事社會教育工作的人，教化一切眾生的人，罪過不在受害人結罪，是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了，你把一
斷人法身慧命的因緣果報(1) 淨空法師講述
我們認識的朋友當中，有不少到惡道去了。怎麼知道？這算什麼？他學佛，他念佛，而且還學佛學得不錯，在佛門真做了不少好事，他墮地獄了，所以他有機會來附體、來託夢，把他的狀況告訴我們，要求我們超度他。我們從這些信息當中也知道，這個迴向超度真有效
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
二、禪觀與念佛(觀/念二宗)之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的「日想觀」，行者若「自見業障輕重之相
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
善導師-念佛與懺悔(象山慶24.3.23)
禪觀與念佛(觀/念二宗) 之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的
擷取自：佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔，目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生，舌頭長達一由旬，而且舌頭上面有許多犁，舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
《密集金剛》云：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」這個人做了很多的惡業，「墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就......」在金剛密乘修的話，他以前的那些罪業會消除，修金剛密乘會解脫、會成就。但是「一心詆毀上師者
斷人法身慧命的因緣果報(2) 淨空法師講述
聖賢的教化，古德有比喻啊，人天眼目啊，黑暗燈明啊，你要障礙，罪過就大了。你害一個善人，尤其是陷害一個從事社會教育工作的人，教化一切眾生的人，罪過不在受害人結罪，是在整個社會一切眾生接受教育上結罪。所謂是你把一切眾生的法身慧命斷了，你把一
斷人法身慧命的因緣果報(1) 淨空法師講述
我們認識的朋友當中，有不少到惡道去了。怎麼知道？這算什麼？他學佛，他念佛，而且還學佛學得不錯，在佛門真做了不少好事，他墮地獄了，所以他有機會來附體、來託夢，把他的狀況告訴我們，要求我們超度他。我們從這些信息當中也知道，這個迴向超度真有效
※經文：
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
※導讀：
【罪業】：罪惡之所作，為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性，罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報，《無量壽經》曰：「罪
二、禪觀與念佛(觀/念二宗)之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的「日想觀」，行者若「自見業障輕重之相
善導大師-念佛與懺悔(象山慶24.3.12)
善導的教學理論，以《觀無量壽經》為主；此經以阿闍世王與提婆達多的五逆惡行為緣，而發起韋提希夫人厭穢欣淨，求見彌陀、求生西方的「定散」十六觀，最後以救度下品罪人，教令稱名往生為結穴；善導《觀經四帖疏》以此確定彌陀之「弘願」念佛，為(淨土)三經
善導師-念佛與懺悔(象山慶24.3.23)
禪觀與念佛(觀/念二宗) 之滅罪
如上所述，善導師的淨土思想，本疏與具疏、解義與行儀之中，關於「念佛與懺悔」的關係，可先分別探討，而後歸納一個總結。
(一)《四帖疏》
善導《四帖疏》中提及「懺悔」，多視為「修觀」的前方便[1]；如定善義的
擷取自：佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著。往昔，目犍連尊者在地獄時看到一個身形是人、身高達數由旬的眾生，舌頭長達一由旬，而且舌頭上面有許多犁，舌頭像農田一樣被耕耘。尊者便去請問世尊...
當修學密咒乘之後，就必須知道正確的觀修次第，一切的本尊是由上師而生。所以壇城的主尊就是金剛上師。如果一個密乘的行者毀謗金剛上師，這種罪業就是很難清淨的。《密集金剛》典籍也講：「世人雖犯無間等，墮落性之種種罪，若已趣入金剛乘，修持此道得成就，一心詆毀上師者，修亦不可得成就。」
「殺害比丘與沙彌、汙尼、毀像塔寺等，發露懺悔近無間。」有犯這一些五無間罪，五大類的無間地獄的罪業，近似無間地獄的罪，是相當重的。犯過這一些的，要深切地向 阿彌陀佛、諸佛菩薩求懺悔，將來才有得生西方淨土的因緣和機會。你對他製造違緣，「違緣」就是讓他修行困難，打擊他的信心，找他的麻煩，這就叫「違緣」