淨土法事讚 ‧ 正轉經分

《安樂行道轉經願往生淨土法事贊》為淨土宗二祖, 善導大師集記, 簡稱《法事讚》。內容分為上卷: 前行法分、下卷: 正轉經分、後行法分。

高座入文
如是我聞：一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘眾，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅睺羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿樓馱，如是等諸大弟子。並諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。

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願往生 願往生
諸佛大悲心無二 方便化門等無殊
捨彼莊嚴無勝土 八相示現出閻浮
或現真形而利物 或同雜類化凡愚
分身六道無停息 變現隨宜度有流
有流見解心非一 故有八萬四千門
門門不同亦非別 別別之門還是同
同故即是如來致 別故復是慈悲心
悲心念念緣三界 人天四趣罪根深
過現諸佛皆來化 無明業障不相逢
慚愧釋迦弘誓重 不捨娑婆十惡業
稀遇道場聞淨土 騰神永逝出煩籠
眾等傷心共悲嘆 手執香華常供養

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願往生 願往生
釋迦如來成正覺 四十九載度眾生
五天竺國皆行化 邪魔外道盡歸宗
天上天下無過佛 慈悲救苦實難逢
或放神光遍六道 蒙光觸者起慈心
或住或來皆盡益 三塗永絕斷追尋
或震大地山河海 為覺萌冥信未深
或自說法教相勸 輾轉相將入法林
法林即是彌陀國 逍遙快樂不相侵
眾等傾心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
如來教法元無二 正為眾生機不同
一音演說隨緣悟 不留殘結證生空
或現神通或說法 或服外道滅魔蹤
自利一身雖免縛 悲心普益絕無功
灰身滅智無餘證 二萬劫盡復生心
生心覺動身還現 諸佛先教發大乘
眾等迴心生淨土 手執香華常供養

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願往生 願往生
菩薩大眾無央數 文殊師利最為尊
發大慈悲行苦行 不違弘願度眾生
或現上好莊嚴相 或現上好莊嚴身
含靈睹見皆生喜 為說妙法入真門
十方佛國身皆到 助佛神化轉法輪
眾等迴心生淨土 手執香華常供養

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願往生 願往生
佛與聲聞菩薩眾 同遊舍衛住祇園
願閉三塗絕六道 開顯無生淨土門
人天大眾皆來集 瞻仰尊顏聽未聞
見佛聞經同得悟 畢命傾心入寶蓮
誓到彌陀安養界 還來穢國度人天
願我慈悲無際限 長時長劫報慈恩
眾等迴心生淨土 手執香華常供養

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高座入文
爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗！彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

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願往生 願往生
人天大眾皆圍繞 傾心合掌願聞經
佛知凡聖機時悟 即告舍利用心聽
一切佛土皆嚴淨 凡夫亂想恐難生
如來別指西方國 從是超過十萬億
七寶莊嚴最為勝 聖眾人天壽命長
佛號彌陀常說法 極樂眾生障自亡
眾等迴心願生彼 手執香華常供養

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高座入文
又舍利弗！極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹。皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。

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願往生 願往生
三界眾生無智慧 惛惛六道內安身
諸佛慈心為說法 聾盲觝突伴不聞
忽爾無常苦來逼 精神錯亂始驚忙
萬事家生皆捨離 專心發願向西方
彌陀名號相續念 化佛菩薩眼前行
或與華臺或授手 須臾命盡佛迎將
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
歷劫已來未聞見 西方淨土寶莊嚴
地上虛空皆遍滿 珠羅寶網百千重
一一網羅結珍寶 玲瓏雜色盡暉光
寶樹枝條異相間 行行整直巧相當
此是彌陀悲願力 無衰無變湛然常
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
又舍利弗！極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華，大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。
舍利弗！極樂國土，成就如是功德莊嚴。

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願往生 願往生
極樂世界廣清淨 地上莊嚴難可量
八功香池流遍滿 底布金沙照異光
四邊階道非一色 岸上重樓百萬行
真珠瑪瑙相映飾 四種蓮華開即香
十方人天得生者 各坐一箇聽真常
是故彼國名極樂 眾等持華來供養

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高座入文
又舍利弗！彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其國眾生，常以清旦，各以衣裓，盛眾妙華，供養他方，十萬億佛。即以食時，還到本國，飯食經行。
舍利弗！極樂國土，成就如是，功德莊嚴。

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願往生 願往生
彌陀佛國最為勝 廣大寬平實是精
天樂音聲常遍滿 黃金為地間奇珍
晝夜六時華自散 法音常說自然聞
彼國眾生更無事 衣裓盛華詣十方
一一親承修供養 塵勞垢習永消亡
種種隨心皆稱意 無不利益是真常
欻爾飛騰還本國 飯食經行七寶臺
眾等傾心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
復次，舍利弗！彼國常有，種種奇妙，雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢：五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
舍利弗！汝勿謂此鳥，實是罪報所生。所以者何？彼佛國土，無三惡道。
舍利弗！其佛國土，尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
舍利弗！彼佛國土，微風吹動，諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
舍利弗！其佛國土，成就如是，功德莊嚴。

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願往生 願往生
道場清淨稀難見 彌陀淨土甚難聞
難聞難見今得會 如說修行專意專
願佛慈悲遙攝受 臨終寶座現其前
既見華臺心踴躍 從佛逍遙歸自然
自然即是彌陀國 無漏無生還即真
行來進止常隨佛 證得無為法性身
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
極樂莊嚴間雜寶 實是稀奇聞未聞
寶鳥臨空讚佛會 文文句句理相同
晝夜連聲無有息 哀婉雅亮發人心
或說五根七覺分 或說八聖慈悲門
或說他方離惡道 或說地獄封人天
或說長時修苦行 或說無上菩提因
或說散善波羅蜜 或說定慧入深禪
菩薩聲聞聞此法 處處分身轉法輪
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
極樂莊嚴出三界 人天雜類等無為
法藏行因廣弘願 設我得佛現稀奇
或現鳥身能說法 或現無請能應機
或使微波出妙響 或使林樹讚慈悲
或使風光相應動 或令羅網說音辭
一切莊嚴聲遍滿 恆沙天樂自依時
為引他方凡聖類 故佛現此不思議
我等聞之身毛豎 碎骨慚謝阿彌師
一受專精不惜命 須臾即到豈為遲
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
彌陀佛國真嚴淨 三惡六道永無名
事事莊嚴難可識 種種妙微甚為精
地迥寬平眾寶間 一一同耀五百光
一一光成寶臺座 一一座上百千堂
千堂化佛塵沙會 眾生入者共相量
無數音聲遊空轉 化天童子散華香
晝夜六時無間息 地上虛空難可量
八德香池隨意入 灌注由人無淺深
或出或沒三禪樂 徐徐相喚入檀林
檀林寶座行行別 聖眾猶若超日月
日月即是長時劫 或坐或立或遊方
到處唯聞無上法 永絕凡夫生死殃
是故彼國名安樂 眾等迴心願往生
往生彼國無餘事 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！於汝意云何？彼佛何故，號阿彌陀？
舍利弗！彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
又舍利弗！彼佛壽命，及其人民，無量無邊，阿僧祇劫，故名阿彌陀。
舍利弗！阿彌陀佛，成佛以來，於今十劫。
又舍利弗！彼佛有無量無邊，聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數，之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。
舍利弗！彼佛國土，成就如是，功德莊嚴。

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願往生 願往生
果得涅槃常住世 壽命延長難可量
千劫萬劫恆沙劫 兆載永劫亦無央
一坐無移亦不動 徹窮後際放身光
靈儀相好真金色 巍巍獨坐度眾生
十方凡聖專心向 分身遣化往相迎
一念乘空入佛會 身色壽命盡皆平
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
彼佛從因行苦行 勇猛專精無退時
一坐百劫長時劫 難作能作不生疲
自利利他同斷惡 不捨怨憎由大悲
有識含靈皆普化 同因同行至菩提
誓願莊嚴清淨土 見聞歡喜證無為
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
彌陀化主當心坐 華臺獨迥最為精
百億摩尼間雜寶 葉葉莊嚴相自成
正坐已來經十劫 心緣法界照慈光
蒙光觸者塵勞滅 臨終見佛往西方
到彼華開入大會 無明煩惱自然亡
三明自然乘佛願 須臾合掌得神通
彼佛聲聞菩薩眾 塵沙算數亦難窮
願我今生強發意 畢命往彼聖人叢
眾等傾心願往生 手執香華常供養

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高座入文
又舍利弗！極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊，阿僧祇說。
舍利弗！眾生聞者，應當發願，願生彼國。所以者何？得與如是，諸上善人，俱會一處。

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願往生 願往生
釋迦如來告身子 即是普告苦眾生
娑婆六道非安處 冥冥長夜闇中行
聖化同居不相識 動生瞋毒鬥無明
為此無明繫六道 愛憎高下何時平
既無善業排生死 由貪造罪未心驚
犯此人皮裹驢骨 三塗自入不須爭
我等聞之心髓痛 誓願頓捨世間榮
普願迴心生淨土 手執香華常供養

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願往生 願往生
娑婆極苦非生處 極樂無為實是精
九品俱迴得不退 阿鞞跋致即無生
非直初生無限極 十地以下劫難窮
如此大海塵恆沙 有緣到者入其中
四種威儀常見佛 行來進止駕神通
六識縱橫自然悟 未藉思量一念功
普勸同生善知識 專心專注往西方
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。
舍利弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國土。
舍利弗！我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。

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願往生 願往生
極樂無為涅槃界 隨緣雜善恐難生
故使如來選要法 教念彌陀專復專
七日七夜心無間 長時起行倍皆然
臨終聖眾持華現 身心踴躍坐金蓮
坐時即得無生忍 一念迎將至佛前
法侶將衣競來著 證得不退入三賢
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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願往生 願往生
彌陀侍者二菩薩 號曰無邊觀世音
一切時中助佛化 分身六道起慈心
念念隨機為說法 惛惛難悟罪根深
百計千萬數出世 萬中無一出煩籠
念汝眾生長劫苦 諸佛對面不相逢
人天少善尚難辨 何況無為證六通
雖得見聞稀有法 粗心懈怠益無功
縱使連年放腳走 趁得貪瞋滿內胸
貪瞋即是身三業 何開淨土裏真空
寄語同生善知識 念佛慈悲入聖叢
眾等傾心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議，功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

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願往生 願往生
釋迦如來常讚歎 東方恆沙等覺尊
大悲同化心無二 一佛施功多亦然
為斷凡夫疑見執 皆舒舌相覆三千
共證七日稱名號 又表釋迦言說真
終時正意念彌陀 見佛慈光來照身
乘此彌陀本願力 一念之間入寶堂
寶堂莊嚴無限極 化佛聖眾坐思量
心性明於百千日 悲智雙行法爾常
我今既到無為處 普願含靈歸此方
眾等傾心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

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願往生 願往生
南方諸佛如恆沙 亦舒舌相覆三千
為其本國凡聖眾 讚歎釋迦變現身
出現娑婆五濁內 標心為化罪根人
我見邪貪增上慢 教令出世反生瞋
念汝眾生流浪久 諸佛誠言謂不真
眾等迴心生淨土 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

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願往生 願往生
西方諸佛如恆沙 各於本國讚如來
分身百億閻浮內 示現八相大稀奇
五濁凡夫將謂實 六年苦行證無為
降魔成道說妙法 種種方便不思議
普勸眾生歸淨土 前思卻慮更生疑
我今舒舌以為證 西方極樂必須依
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！北方世界，有燄肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

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願往生 願往生
北方諸佛如恆沙 皆舒舌相證牟尼
為我凡夫來出世 隨緣說法應時機
時機相感聞即悟 如說修行不致疑
七日稱名無間雜 身心踴躍喜還悲
慶得稀聞自家國 諸佛證判得還歸
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛。如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

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願往生 願往生
下方諸佛如恆沙 各於本國度眾生
證讚釋迦出五濁 能為難事化群萌
善巧隨宜令斷惡 偏心指授向西行
一切福業皆迴向 終時化佛自來迎
利根智者聞歡喜 忽憶三塗心即驚
驚心毛豎勸懺悔 恐罪不滅墮深坑
眾等迴心生淨土 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大燄肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經》。」

下接高讚云
願往生 願往生
上方諸佛如恆沙 還舒舌相為娑婆
十惡五逆多疑謗 信邪事鬼餒神魔
妄想求恩謂有福 災障禍橫轉彌多
連年臥病於床枕 聾盲腳折手攣橛
承事神明得此報 如何不捨念彌陀
彌陀願力皆平等 但使迴心華自捧
一念逍遙快樂國 畢竟常安無退動
眾等迴心願生彼 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！於汝意云何？何故名為《一切諸佛所護念經》？
舍利弗！若有善男子、善女人，聞是諸佛所說名及經名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛，共所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
是故舍利弗！汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
舍利弗！若有人：已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提；於彼國土，若已生、若今生、若當生。
是故舍利弗！諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。

下接高讚云
願往生 願往生
釋迦如來大慈悲 應現娑婆度有緣
有緣遍滿三千界 隨機示悟斷貪癡
總勸厭此人天樂 無常八苦火燒人
念佛誦經除罪障 諸佛遙加護念身
晝夜六時強發願 持心不散業還成
業成見佛華臺主 須臾變作紫金臺
從佛逍遙入寶國 畢竟永絕愁憂聲
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

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高座入文
舍利弗！如我今者，稱讚諸佛，不可思議功德；彼諸佛等，亦稱讚我，不可思議功德，而作是言：「釋迦牟尼佛，能為甚難，稀有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提；為諸眾生，說是一切世間，難信之法。」
舍利弗！當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間，說此難信之法，是為甚難！
佛說此經已，舍利弗及諸比丘，一切世間、天、人、阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。

下接高讚云
願往生 願往生
世尊殷勤告身子 表知諸佛大悲同
互相讚德心無異 巧應時機各有功
六方如來皆讚歎 釋迦出現甚難逢
正治五濁時興盛 無明頑硬似高峰
劫濁時移身漸小 眾生濁惡等蛇龍
惱濁遍滿過塵數 愛憎違順若岳山
見濁叢林如棘刺 命濁中夭剎那間
依正二報同時滅 背正歸邪橫起怨
九十五種皆污世 唯佛一道獨清閑
出到菩提心無盡 還來火宅度人天
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

高接下讚云 下接高讚云
願往生 願往生
如來出現於五濁 隨宜方便化群萌
或說多聞而得度 或說少解證三明
或教福慧雙除障 或教禪念坐思量
種種法門皆解脫 無過念佛往西方
上盡一形至十念 三念五念佛來迎
直為彌陀弘誓重 致使凡夫念即生
眾等迴心皆願往 手執香華常供養

下接高讚云 高接下讚云
願往生 願往生
世尊說法時將了 殷勤付囑彌陀名
五濁增時多疑謗 道俗相嫌不用聞
見有修行起瞋毒 方便破壞競生怨
如此生盲闡提輩 毀滅頓教永沉淪
超過大地微塵劫 未可得離三塗身
大眾同心皆懺悔 所有破法罪因緣
眾等迴心生淨土 手執香華常供養