般舟贊 ‧ 後序

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凡夫生死,不可貪而不厭;彌陀淨土,不可輕而不欣。
善導大師

《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記

《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷,為淨土宗二祖, 唐朝高僧善導大師集記, 簡稱《般舟贊》。內容分為前序正讚後序。善導大師 (613–681) 為淨土法門的集大成者,世稱「彌陀化身」。

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後序

白諸行者:凡夫生死,不可貪而不厭;彌陀淨土,不可輕而不欣。厭則娑婆永隔,欣則淨土常居。隔則六道因亡,輪迴之果自滅;因果既亡,則形名頓絕也

仰惟同生知識等,善自思量:卻推受生之無際,與空性同時,同時而有心識。若不與空界同時有者,一切眾生即是無因而始出也;心識若無本因有者,即事同木石;若同木石者,則無六道之因業也;因業若無者,凡聖苦樂因果,誰覺誰知也?

以斯道理推勘者,一切眾生定有心識也。若有心識,即與空際同時有有;若與空際同時有者,即唯佛與佛,得知本元也。

行者等知自身心,與空際同時有,乃至今身、今日,不能斷惡除貪,一切煩惱唯覺增多。

又使釋迦諸佛,同勸專念彌陀,想觀極樂,盡此一身,命斷即生安樂國也,豈非長時大益!

行者等,努力努力,勤而行之,常懷慚愧,仰謝佛恩。應知。

《般舟三昧行道往生讚》一卷



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一念相應一念佛
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釋迦牟尼佛出興於世,就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的,只有淨土念佛法門,是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死,能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛,一心專念彌陀名號,行住坐臥,念念不捨,如此念佛,定能往生至西方極樂世界。
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