凡夫生死，不可貪而不厭；彌陀淨土，不可輕而不欣。
— 善導大師
般舟贊 ‧ 後序
《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》善導大師 集記
後序
白諸行者：凡夫生死，不可貪而不厭；彌陀淨土，不可輕而不欣。厭則娑婆永隔，欣則淨土常居。隔則六道因亡，輪迴之果自滅；因果既亡，則形名頓絕也。
仰惟同生知識等，善自思量：卻推受生之無際，與空性同時，同時而有心識。若不與空界同時有者，一切眾生即是無因而始出也；心識若無本因有者，即事同木石；若同木石者，則無六道之因業也；因業若無者，凡聖苦樂因果，誰覺誰知也？
以斯道理推勘者，一切眾生定有心識也。若有心識，即與空際同時有有；若與空際同時有者，即唯佛與佛，得知本元也。
行者等知自身心，與空際同時有，乃至今身、今日，不能斷惡除貪，一切煩惱唯覺增多。
又使釋迦諸佛，同勸專念彌陀，想觀極樂，盡此一身，命斷即生安樂國也，豈非長時大益！
行者等，努力努力，勤而行之，常懷慚愧，仰謝佛恩。應知。
《般舟三昧行道往生讚》一卷
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釋迦牟尼佛出興於世，就是為了要說阿彌陀佛的本願。真能究竟幫助眾生的，只有淨土念佛法門，是乘佛願力之法。就是這一生能夠了脫生死，能夠出離三界六道輪迴。一心堅信阿彌陀佛，一心專念彌陀名號，行住坐臥，念念不捨，如此念佛，定能往生至西方極樂世界。
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※導讀：
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